尹全生：硬朗文風(fēng)的美學(xué)價(jià)值

　　襄樊漢江邊的尹全生是小小說陣營(yíng)里的一員驍將。上世紀(jì)80年代發(fā)表的《駝背寨》、《白茅溝》以及90年代的成名作《海葬》、《七夕放河燈》，2006年的獲獎(jiǎng)系列小小說《命運(yùn)》等，給作者帶來至高的聲譽(yù)。

　　《海葬》是尹全生的成名作或曰代表作，是驚濤駭浪中壯美的生命禮贊。這種把人物置身于特定環(huán)境中來展現(xiàn)性格、尊嚴(yán)、勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的構(gòu)思，的確有石破天驚之效用。濤起云涌，風(fēng)暴雷霆，大海上發(fā)生了大自然中如此壯烈的一幕。這個(gè)題材以容量和內(nèi)涵來說，本可寫成中篇小說或電影劇本(想必讀者對(duì)其場(chǎng)面的宏大和人物感情的復(fù)雜留下深刻印象)，而作者卻縮龍成寸，僅以不足兩千字的篇幅寫就，情節(jié)集中，文筆凝練，使人感到小小說確能容納大題材。在作者筆下，所有的景物都具有主觀色彩，船帆會(huì)勾結(jié)風(fēng)暴背叛漁人，海浪會(huì)奸笑，船被海燒急了會(huì)躥上云端，寓情于景，情景交融，下筆不俗，力度很強(qiáng)，最后那三個(gè)老漁夫蒼老而豪邁的笑聲，在讀者心頭久久回蕩。

　　《精神》蘊(yùn)涵了較為豐厚的文化思辨，可更為吸引我們的是爺爺?shù)男愿瘛Ｓ形幕�的爺爺，無疑是農(nóng)村中生存質(zhì)量和精神品位較高的人物。他的文化結(jié)構(gòu)帶有明顯的時(shí)代烙印，即以儒家傳統(tǒng)文化觀念為支柱。這里面有一個(gè)相當(dāng)精彩的細(xì)節(jié)，氣息奄奄的爺爺聽到孫子要當(dāng)官的喜訊，居然精神為之一振，問清了孫子的官職級(jí)別，老淚縱橫，不能自已，大病不治自愈。這個(gè)情景的生動(dòng)描寫，有力地強(qiáng)化了人物性格，也為結(jié)尾處爺爺之死做了合理鋪墊。

　　我也喜歡《借條》這樣的具有傳統(tǒng)教育意義的作品。1946年，解放軍護(hù)送傷員的周大成連長(zhǎng)，向村民大庚借了50斤麥種，并打了張借條， 說等全國(guó)解放了，讓他憑借條到縣政府換麥子。三年后縣城解放，大庚帶著借條進(jìn)城兌換麥子。想到政府分的房子和地，他覺得自己不夠意思。遭遇“三年自然災(zāi)害”，大庚看到縣委書記都在挖野菜，他發(fā)誓再不拿借條找政府了。

　　后來大庚變得老態(tài)龍鐘，他打算在自己的有生之年買口好棺材重新安葬媳婦，決定再一次帶借條去找政府。走到縣城外的烈士陵園，大庚躲雨與看護(hù)陵園的老頭聊起天來�？醋o(hù)陵園的老頭講起了一段往事：1949年解放軍攻打縣城， 請(qǐng)他當(dāng)向?qū)�。有個(gè)團(tuán)長(zhǎng)對(duì)他說：曾向后山村一個(gè)老鄉(xiāng)借過50斤麥種， 等打完了仗，一定要到后山村看看， 歸還麥子。大庚離開烈士陵園直接踏上了回家的路。他紅著眼圈說：“為解放咱這個(gè)縣，人家連命都搭上了。人家找誰討帳？”一張借條凝聚了中國(guó)半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展歷史，同時(shí)也描繪了各個(gè)時(shí)期階段中的人心演變。社會(huì)的發(fā)展也許會(huì)滋生許多不和諧的東西，但不會(huì)因?yàn)闅q月變遷而改變的，那就是人心深處最真的情感。

　　《延安舊事》不僅塑造了揮淚斬功臣的毛澤東的堅(jiān)毅性格，“那是支揮灑著磅礴氣勢(shì)、輝煌哲思的筆，忽如瑞鶴乘風(fēng)，忽如游龍入海， 寫完了《沁園春。雪》，寫完了《實(shí)踐論》、《矛盾論》。然而同是那么一支筆，這天卻變得艱澀了， 如同沉重的犁鏵，走走停停，艱難地在油燈下苦耕──那支筆是在苦耕-塊板結(jié)了幾千年的刑不上大夫的僵土，更是在輾壓一片連觸及都不忍的感情。”還塑造了被判死刑的黃克功坦然伏法的倔強(qiáng)形象，聽完死刑宣判的黃克功向法官敬禮，但抬起胳膊時(shí)他意識(shí)到?jīng)]戴軍帽，轉(zhuǎn)而振臂高呼，高呼親自判定他死刑的他由衷敬仰的領(lǐng)袖，萬歲！“然后，他邁開大步走向刑場(chǎng)，如同滿懷豪情地去執(zhí)行一項(xiàng)任務(wù)……”這一吶喊令人動(dòng)容！普通老百姓大概不會(huì)諳熟什么叫“法律”，但卻會(huì)懂什么叫做“明鏡高懸”，他們會(huì)用粗獷的信天游的旋律，唱《東方紅》，唱《解放區(qū)的天是晴朗的天》，直至唱得“淚飛頓作傾盆雨”……

　　尹全生近期的寫作深刻程度依然不減當(dāng)年，尤其在人性的開掘上很下功夫�！独切浴穼佼�(dāng)代寓言，有言外之旨。所謂狼性，狼之貪婪本性也，而人之貪婪，甚于狼矣。“狼這時(shí)舔的實(shí)際已經(jīng)是自己的血了。它舌頭上淌出的血越來越多，舌頭抽動(dòng)的速度也越來越快，因此淌出的血就更多……最終，貪婪的狼腿一軟癱倒在地――它已經(jīng)失血過多，垂垂死矣！”試看貪婪的結(jié)果，無非是刀口舔血，自尋死路罷了。這種把勁非要用到十分才肯罷休的寫作姿態(tài)，頗有魯迅風(fēng)骨。一支筆猶如解剖刀，敢于把血淋淋的事實(shí)，捧給麻木者看。

　　《找錢》同樣反映了某些社會(huì)病態(tài)。礦主開著寶馬經(jīng)過收費(fèi)站，收費(fèi)站剛聘用的農(nóng)村小姑娘只認(rèn)規(guī)定，讓他交10元錢過卡費(fèi)，這位暴富的礦主和10元較上勁了，因?yàn)樗�以前開車過收費(fèi)站都是免收過卡費(fèi)的。他的車暢通無阻時(shí)，他會(huì)有一種說不出的榮耀感，因?yàn)楣臐q的腰包讓他的頭上戴滿了數(shù)不清的“紅帽子”。他認(rèn)為過卡是否交費(fèi)絕不是個(gè)錢的問題，而是個(gè)身份問題。他要用另外一種方式，來顯示自己呼風(fēng)喚雨的能耐、翻江倒海的本領(lǐng)，來炫耀自己的社會(huì)地位。于是他調(diào)動(dòng)礦上所有的車輛循環(huán)不斷地來到收費(fèi)站，用100元付10元過卡費(fèi)，沒多久一條坦坦蕩蕩的國(guó)道，就這樣陷于癱瘓。這個(gè)故事詮釋的人性裂變，多么現(xiàn)實(shí)可怕，社會(huì)的堡壘真的如此不堪一擊嗎？作者的憂患與愛憎躍然紙上。

　　《世仇》故事講述了塔克拉瑪干沙漠一對(duì)天敵公狼與食狼鷹的較量，這不僅僅是兩個(gè)世仇之間的挑戰(zhàn)，還是一個(gè)物種本能和天性的自我挑戰(zhàn)。食狼鷹慣用的伎倆不是直接捕殺，而是激發(fā)狼回頭反擊；當(dāng)狼回頭欲以死相拼時(shí)，食狼鷹才迅雷不及掩耳地將備用的利爪鉤進(jìn)狼的雙眼。公狼掌握了食狼鷹的伎倆，克制、遏止住了自己的本能和天性，絕不回頭。而食狼鷹這時(shí)完全不必要等待狼的回頭。狼不回頭，它完全可以用另一只爪子，抓住狼的脖頸或腦門，騰空而去。但食狼鷹墨守慣用的章法套路，固執(zhí)地、堅(jiān)定不移地在等待狼的回頭。

　　“任何動(dòng)物得以生息繁衍，都有其合理性。這種合理性的核心，是其本能、天性順應(yīng)了物競(jìng)天擇的自然法則。如果沒有自己的本能和天性，誰也別指望生存下來，哪種動(dòng)物也休想生息繁衍。但是，在某種情況下放任自己的本能和天性，往往又是導(dǎo)致毀滅的根源－－不論是作為這種動(dòng)物整體還是個(gè)體。那么，在一定情況下克制、遏止自己的本能和天性是理智的�！痹谶@場(chǎng)較量中，公狼的勝利得益于自我挑戰(zhàn)的成功，敢于改變習(xí)性，乃至改變本能。食狼鷹輸了，輸在墨守成規(guī)，輸在天性的固執(zhí)。作品在把一對(duì)世仇的決戰(zhàn)演繹得驚心動(dòng)魄的同時(shí)，也給人們留下了一個(gè)意味深長(zhǎng)的思索。

　　有人常感嘆偌大的小小說領(lǐng)域，多是軟弱的筆力在寫庸常的生活內(nèi)容，或使用一些小技巧來完成一個(gè)小故事，既忽略了文學(xué)藝術(shù)品質(zhì)的鍛造，也缺少敢于提出問題的勇氣和膽量。尹全生這種強(qiáng)悍凌厲、頗有霸氣的文字，如雪原鷹擊、曠野厲風(fēng)一樣肅殺。遒勁的文風(fēng)，讀來蕩氣回腸，極具震撼力和美學(xué)欣賞價(jià)值。在這個(gè)意義上說，尹全生是真正意義上的現(xiàn)實(shí)主義作家，在當(dāng)代小小說領(lǐng)域極具影響力。他堅(jiān)持文以載道的信念，最為直面人生，尤其值得推崇。