董保延:追求真善美是文藝的永恒價(jià)值

　　習(xí)近平主席在文藝座談會(huì)上的重要講話中說(shuō)，追求真善美，是文化和藝術(shù)的永恒價(jià)值。藝術(shù)的最高境界就是讓人動(dòng)心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美。此話語(yǔ)重心長(zhǎng)，振聾發(fā)聵，為文藝工作者在確立什么樣的價(jià)值觀這個(gè)重要問(wèn)題上指明了方向。

　　人生在世，總離不開(kāi)價(jià)值觀，并且要受一定價(jià)值觀的影響和支配，如同行動(dòng)的指南針，不可或缺。同樣，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，也需要有一種社會(huì)成員普遍認(rèn)同的價(jià)值體系來(lái)維系和支撐，其中起主導(dǎo)作用的核心價(jià)值觀，是維系社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的精神動(dòng)力，指引社會(huì)前進(jìn)方向的精神旗幟�！罢嫔泼馈笔侨祟惿�存價(jià)值的真諦，是人在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中人與人、人與自然形成和諧關(guān)系的基本標(biāo)志。真，是萬(wàn)象之本，萬(wàn)物之質(zhì)。一切假、大、空、丑、惡的東西都與宇宙、社會(huì)、人類的本相背道而馳；無(wú)真則無(wú)行，無(wú)真則亂神；善，是行為準(zhǔn)則。善者有心、有覺(jué)、有智，意識(shí)向上，皈依真理，公而忘私，全心全意為主體意識(shí)服務(wù)，為整體的統(tǒng)一活動(dòng)；美，是悅耳、悅目、悅心的可感知的形象，是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，是真與善的融合與結(jié)晶。唯有真善美，才能給人以勇氣、慰藉和希望。因此，真善美是價(jià)值觀的根本。

　　文藝工作者將真善美作為追求的永恒價(jià)值，是使命與責(zé)任使然。于文學(xué)藝術(shù)而言，真，強(qiáng)調(diào)的是真實(shí)性，是作者對(duì)所反映的生活有無(wú)正確的感受和認(rèn)識(shí)，作品能否正確地反映生活本質(zhì)。善，強(qiáng)調(diào)的是傾向性，是作品所描繪的形象對(duì)于社會(huì)具有什么意義和影響。美，強(qiáng)調(diào)的是完美性，即作品的形式與內(nèi)容是否和諧統(tǒng)一，是否有藝術(shù)個(gè)性，有創(chuàng)新和發(fā)展。因此，真善美也就形成了中華民族文化的精髓。以體現(xiàn)真善美為價(jià)值的文藝作品，必能讓人的靈魂受到洗禮、情懷受到熏陶、審美得到享受。這樣的文藝作品因此而承載著人們的生活、情感和夢(mèng)想，標(biāo)識(shí)著一個(gè)民族的思想深度、文化厚度和精神高度。

　　古往今來(lái)，我們的傳統(tǒng)文化中都不乏飽含著真善美精神實(shí)質(zhì)的傳世之作�！洞髮W(xué)》里的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，《道德經(jīng)》中的“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”都是人們修身、做事的有益指導(dǎo)，閃耀著古老的道德和智慧光芒。作為民族的精神瑰寶，對(duì)弘揚(yáng)社會(huì)正氣、促進(jìn)社會(huì)和諧都起著積極的引導(dǎo)意義。

　　追求真善美是不因時(shí)代變遷而改變的，無(wú)論在哪個(gè)年代、哪個(gè)國(guó)家，這都是永恒不變的真理。歷代名家大作，盡管所處的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境、習(xí)慣不同，身份各異，但凡表現(xiàn)真善美的杰作，即使千百年過(guò)去，依然膾炙人口。近年來(lái)出現(xiàn)的一大批思想性、藝術(shù)性較高，傳遞“真善美”的好作品，在引導(dǎo)人民群眾積極向上、崇德向善方面取得了效果。以新近入選2014年“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)的許多電影、電視作品為例，不少作品由于藝術(shù)地表現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代主題，表現(xiàn)了國(guó)家改革開(kāi)放前后所走過(guò)的艱苦歷程，表現(xiàn)了平凡崗位上人們的夢(mèng)想、奮斗、追求，表現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)人民最樸實(shí)、最真實(shí)的個(gè)人生活和情感，一經(jīng)推出就很容易與觀眾形成共鳴，達(dá)成互動(dòng)，特別是在價(jià)值理想上形成統(tǒng)一。以此受到了觀眾的普遍歡迎，也贏得了市場(chǎng)。

　　追求什么樣的價(jià)值觀，是衡量作家藝術(shù)家人品與作品的最重要標(biāo)準(zhǔn)。不追求真善美，必然要炮制假丑惡。文學(xué)藝術(shù)工作者被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”，不追求真善美，怎能堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的根本方向？也有愧于這個(gè)神圣的稱號(hào)。什么時(shí)候忘記了這個(gè)永恒價(jià)值，創(chuàng)作的天空就會(huì)出現(xiàn)陰霾。念念不忘永恒的價(jià)值觀，其實(shí)就是在時(shí)刻昭示和提醒你，什么時(shí)候都不要忘記作品是要給人和社會(huì)檢驗(yàn)的，是必須傳遞正能量，有利于社會(huì)進(jìn)步和人類發(fā)展的，這是底線。改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人民生活水平提高了，同時(shí)在思想精神層面也出現(xiàn)了一些問(wèn)題，比較突出的就是一些人是非觀念淡薄、善惡美丑界限模糊、行為缺少底線，究其原因就是價(jià)值觀和道德觀的缺失。這些也影響到了文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，一些丟失了真善美，展示假丑惡，無(wú)病呻吟，散發(fā)低級(jí)趣味、卑劣思想的惡俗之作時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，有的作品將人性等同于獸行，將卑鄙視為高尚，完全喪失了人的尊嚴(yán)、正氣和品格。一些展現(xiàn)真善美、健康向上的作品則被遺忘、被恥笑、被扼殺。還有的明星、名角，一味推崇“一切向錢看”，唯利是圖，動(dòng)輒幾十萬(wàn)上百萬(wàn)出場(chǎng)費(fèi)，嚴(yán)重?cái)�壞了道德與民族精神。

　　現(xiàn)實(shí)需要真善美，時(shí)代呼喚真善美。當(dāng)我們都自覺(jué)的把追求真善美作為文藝的永恒價(jià)值，傳遞正能量就不再只是一句口號(hào)。