張永權(quán)：不辱使命 多出佳作

　　我結(jié)合文藝界和個(gè)人的創(chuàng)作實(shí)際，認(rèn)真反復(fù)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平主席的“講話”精神，深深感到這個(gè)座談會(huì)召開(kāi)得非常及時(shí)。習(xí)主席的講話既平易近人，又高屋建瓴；既親切易懂，又精辟深邃。對(duì)許多重要問(wèn)題的闡述，振聾發(fā)聵，讓人茅塞頓開(kāi)。特別是什么是中國(guó)特色的社會(huì)主義文藝？如何發(fā)展繁榮中國(guó)特色的社會(huì)主義文藝？文藝如何堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，文藝在弘揚(yáng)社會(huì)主義的核心價(jià)值觀、實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年的宏偉目標(biāo)和中華民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)中不可替代的作用等根本問(wèn)題上，有許多新觀點(diǎn)、新論述，是對(duì)馬克思主義、毛澤東文藝思想、鄧小平文藝?yán)碚摰呢S富和發(fā)展。有了習(xí)主席的這個(gè)“講話”，中國(guó)特色的社會(huì)主義文藝的繁榮發(fā)展，一定會(huì)更加呈現(xiàn)出百花盛開(kāi)、滿(mǎn)園春色的大好前景。

　　習(xí)主席在“講話”中對(duì)文藝家們的親切關(guān)懷和信任，使我深感作為一名中國(guó)作家的光榮與驕傲。我反復(fù)領(lǐng)會(huì)習(xí)主席的這些具有深遠(yuǎn)意義的論述，就是針對(duì)我們文藝界的現(xiàn)狀講的。的確，我們?cè)颇衔乃嚱缇拖窳?xí)主席所講的，由于從根本上講，各級(jí)宣傳、文藝組織，認(rèn)真貫徹了黨的文藝方針和政策，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在時(shí)代要求與云南特點(diǎn)的融合中打造文化精品，引導(dǎo)廣大文藝家堅(jiān)持扎根人民這個(gè)根本，“文藝園地百花競(jìng)放，碩果累累，呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展的生動(dòng)景象�！辈簧僮骷宜囆g(shù)家，“自覺(jué)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心、歡樂(lè)著人民的歡樂(lè)，憂患著人民的憂患”，熱情謳歌楊善洲、羅映珍、鄧前堆、鄭坰靖、柯占軍、“陸良八老”等時(shí)代英模，創(chuàng)作出了一大批弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、革命英雄主義、貼近時(shí)代、貼近生活、反映人民心聲的優(yōu)秀文學(xué)作品，如《解放大西南》《真愛(ài)長(zhǎng)歌》《大道健行》等 。還創(chuàng)作出了一批反映民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，弘揚(yáng)民族正氣、 歌頌愛(ài)國(guó)主義精神的《中國(guó)遠(yuǎn)征軍》《木府風(fēng)云》《索道醫(yī)生》《苗嶺霓裳》《打工局長(zhǎng)》等影視、廣播劇作品，取得了較好的社會(huì)效益。在魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎(jiǎng)、兒童文學(xué)獎(jiǎng)、“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)中，喜獲豐收，特別是在最近一屆“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)中，全面豐收，省委宣傳部還榮獲組織工作獎(jiǎng)，黨和人民群眾的認(rèn)可，反映了我省文藝工作的不菲成就。

　　我個(gè)人的創(chuàng)作實(shí)踐也證明了，只要扎根人民、深入生活，就有收獲。上世紀(jì)80年代初，我翻越過(guò)雪爬山，步行到不通公路、從未有省上干部去過(guò)的劍川象圖生活，當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姁毫拥纳�存狀態(tài)深深灼痛了我的良心，但又從那些默默無(wú)聞干實(shí)事的基層鄉(xiāng)村干部和教書(shū)育人的山村教師身上，看到了貧困山區(qū)的希望，一個(gè)作家的責(zé)任促使我創(chuàng)作了《在云南有這樣一個(gè)貧困山區(qū)》的紀(jì)實(shí)作品。想不到作品發(fā)表后很快引起反響，延安時(shí)代的老干部、老詩(shī)人張子齋含淚作了批示，省交通廳撥專(zhuān)款修通了到象圖的公路。作品更是在大理、劍川的老百姓中刮起了一陣旋風(fēng)，劍川的業(yè)余作家陸家瑞還以《拳拳赤子心 素素詩(shī)人情》為題，在《云南日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了致作者的公開(kāi)信。人民群眾的評(píng)判和肯定，使我更加堅(jiān)定了以人民為中心的創(chuàng)作道路。退休后我兩次深入到中國(guó)人口較少的獨(dú)龍族聚居地獨(dú)龍江大峽谷生活，創(chuàng)作了全面反映獨(dú)龍族歷史和現(xiàn)實(shí)生活的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《走近獨(dú)龍江》，作品被列入中國(guó)作家協(xié)會(huì)的重點(diǎn)作品扶持。書(shū)出版后，獨(dú)龍族群眾和怒江各族人民給了我熱情的鼓勵(lì)，他們說(shuō)：這“是一部融新聞性與文學(xué)性、融時(shí)代精神與民族特色為一體，真實(shí)、全面、生動(dòng)再現(xiàn)一個(gè)人口較少民族歷史進(jìn)程的好作品，它的出版，在獨(dú)龍族的文化發(fā)展上，具有填補(bǔ)空白的意義。”這讓我看到，以人民為中心進(jìn)行創(chuàng)作，這條道路的前景十分寬廣和美好。

　　我們?cè)颇衔乃噭?chuàng)作雖然取得了驕人的成績(jī) ，但離習(xí)主席在“講話”中給文藝提出的要求，也還有很大差距。習(xí)主席在講話中指出的文藝創(chuàng)作存在的有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，抄襲模仿、低俗庸俗、感官娛樂(lè)、經(jīng)濟(jì)大潮中的方向迷失、為什么人的問(wèn)題上的偏差等，我們都不同程度地存在。我們的創(chuàng)作，數(shù)量不少，但最多還只是“高原”水平，少有“高峰”出現(xiàn)。由于一些人熱衷于追名逐利，不把扎根人民、深入生活作為創(chuàng)作的根本，而是脫離生活，鉆進(jìn)房間，胡編亂造，閉門(mén)造車(chē)，甚至把抄襲模仿作為追名逐利的捷徑。有的報(bào)刊，以炒作明星隱私為時(shí)尚，用低俗代替通俗等。這些問(wèn)題我們?nèi)绮徽�視和克服，我們的文藝就�?huì)迷失方向，就有負(fù)黨和人民賦予我們的神圣使命。

　　習(xí)主席在“講話”中給我們文藝的繁榮發(fā)展指明了前進(jìn)的方向，我們一定要在認(rèn)真深入學(xué)習(xí)主席講話的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作道路，牢記作品是立身之本，扎根人民群眾的生活，潛心創(chuàng)作 ，不辱使命，為時(shí)代和人民奉獻(xiàn)出更多的優(yōu)秀作品。