把愛國主義作為文藝創(chuàng)作主旋律——訪電視劇《紅高粱》編劇趙冬苓

　　在文藝工作座談會上，習(xí)近平總書記專門提到把愛國主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導(dǎo)人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣。這個觀點在廣大文藝工作者當(dāng)中引發(fā)了強烈共鳴。

　　正在熱播的由山東衛(wèi)視出品的長篇電視連續(xù)劇《紅高粱》，正是因為作品中展現(xiàn)的愛國主義以及中國人民的勇敢、智慧與擔(dān)當(dāng)而獲得了廣大受眾的好評。為此，記者專訪該劇編劇、著名影視劇作家趙冬苓。

　　記者：談?wù)勀鷮�愛國主義，以及如何通過文藝作品彰顯愛國主義的理解。

　　趙冬苓：愛國主義是我們傳統(tǒng)道德的重要構(gòu)成部分，它蘊含著忠貞、堅守等母題。特別是在民間文化中，一個人哪怕沒有受過正統(tǒng)教育，也會從耳濡目染的評書、戲曲中熟悉大量關(guān)于愛國英雄人物的傳說�？梢哉f，作為基本價值觀的重要構(gòu)成，愛國主義的感召力離不開具象的人物和故事，而這恰恰正是文藝創(chuàng)作者的任務(wù)。

　　記者：習(xí)近平總書記提出“文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣”，有人說，當(dāng)前能夠反映時代風(fēng)貌的優(yōu)秀文藝作品不是太多，而是太少，正如總書記所說還存在“有高原”缺“高峰”的現(xiàn)象。您覺得為什么會這樣？

　　趙冬苓：我感覺這是文藝創(chuàng)作從命題作文到市場化的過渡過程中，很難避免的一個短暫無序的階段。一方面，文藝作品的市場化是不可避免的趨勢，離開市場，我們創(chuàng)作者無以把握觀眾的喜好，也很難寫出對觀眾產(chǎn)生深入持久影響的作品；另一方面，過分服從市場，容易犧牲掉作品的立意和原則，讓寫作淪為庸俗趣味的仆人。

　　我們的文藝作品“有高原”，說明市場正在發(fā)揮它的作用，資本逐漸參與到創(chuàng)作過程中，對群眾喜聞樂見的題材和趣味進行系統(tǒng)深入的研究。不少作品在技巧、選材上比以前有了進步。但是純粹以市場為導(dǎo)向，帶來的副作用之一就是創(chuàng)作的短視功利。對市場利益的過分迎合，讓不少作品的審美始終無法突破觀眾的平均水平，遑論培養(yǎng)觀眾和引導(dǎo)市場。所謂“缺高峰”，我個人的理解，就是缺乏價值觀和立意上能比市場領(lǐng)先一步、起到引領(lǐng)作用的作品。我相信隨著文化市場的規(guī)范和成熟，經(jīng)營者和從業(yè)人員會逐漸擺脫眼前利益的遮蔽，愿意對未來的文化產(chǎn)品做出更長遠的思考，新的高峰會不斷涌現(xiàn)。

　　記者：《紅高粱》是一部觀眾耳熟能詳?shù)奈乃囎髌�，這次您將其改編，是希望通過作品傳達怎樣的精神與文化內(nèi)涵？在當(dāng)下的時代背景之下，這部經(jīng)典作品再次被賦予新的生命力，您覺得意義何在？

　　趙冬苓：就我個人來說，希望這一次的改編能充分展示出中國人的生命力——即使在一個日漸凋敝的傳統(tǒng)社會里，國人內(nèi)心固有的生命力也不斷在對壓迫者的反抗中、在對外敵的反抗中，展現(xiàn)出它的美和力量。愛國主義在不同時期有不同的內(nèi)涵，在電視劇《紅高粱》的故事里，愛國不僅僅體現(xiàn)在抗擊侵略上，也體現(xiàn)在這個古老民族在新舊交替時期對自己的重新定位和浴火重生。一個以鄰為壑、人人為小家的鄉(xiāng)村民間社會，面對已經(jīng)先一步進入現(xiàn)代國家的侵略者，身在其中的每一個個體如何認識自我，如何發(fā)現(xiàn)家國之間的聯(lián)系，這是我希望在作品里探討的。某種意義上說，中國人和對現(xiàn)代國家概念的認同過程，也就是中國社會走向現(xiàn)代化的過程。如果觀眾看完電視劇后能留意到兩者的同步性，可以說就是這個作品的意義所在吧。

　　記者：談?wù)勎磥砼c暢想，您覺得作家和藝術(shù)家應(yīng)該如何成為“時代風(fēng)氣的先覺者、先行者與先倡者”？

　　趙冬苓：作為一個文藝工作者，我認為最重要的工作是始終保持思考：不是思考市場需要什么，而是思考有什么是自己應(yīng)該帶給這個市場的。我努力不讓自己的創(chuàng)作被商業(yè)利益綁架，不放棄思考和探索，不放棄在審美上的堅持。至于最終能否成為時代風(fēng)氣的先覺者、先行者與先倡者，答案在觀眾手里。