給人心一劑良方

——訪歌曲《孝和中國(guó)》詞作者木子楠

　　“孝是孝敬的孝，和是和氣的和，這才是老祖先留下來(lái)的傳統(tǒng)美德。”

　　這是歌曲《孝和中國(guó)》的歌詞。被稱為當(dāng)代新風(fēng)派女詞人的木子楠，常年浸淫在古玩和古典文學(xué)的世界。這首《孝和中國(guó)》就來(lái)自她對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的體悟。

　　“我曾讀明清醫(yī)學(xué)古籍，翻開(kāi)第一頁(yè)，在第一部分非常重要的位置上，作者竟然是在講道德，而后才是講醫(yī)藥技法，當(dāng)時(shí)我就覺(jué)得挺有意思。”談起《孝和中國(guó)》的緣起，木子楠說(shuō)，“譬如東漢張仲景，在《傷寒雜病論》開(kāi)頭，就表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上‘競(jìng)逐榮勢(shì)，企踵權(quán)豪，孜孜汲汲，惟名利是務(wù)，崇飾其末，忽棄其本’的不良風(fēng)氣的批評(píng)。我在讀時(shí)，也被張仲景的道德詰問(wèn)所震撼。這對(duì)我創(chuàng)作《孝和中國(guó)》有很重要的啟發(fā)。在還沒(méi)有動(dòng)筆寫(xiě)《孝和中國(guó)》的時(shí)候，我就先問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題：你想表達(dá)、傳遞一種什么樣的思想，是有利于世道人心的，還是純粹娛樂(lè)的？”

　　現(xiàn)代社會(huì)為我們提供了很多便利，但是人心浮躁的程度有增不減，家庭、社區(qū)和整個(gè)社會(huì)都存在著一些紛爭(zhēng)和矛盾。古醫(yī)者在懸壺濟(jì)世時(shí)尚且不忘匡扶世道人心，木子楠想用傳統(tǒng)文化為當(dāng)下浮躁的社會(huì)開(kāi)一劑良方�！鞍偕菩�為先”“家和萬(wàn)事興”，她提煉出了“孝”與“和”這兩個(gè)字。她認(rèn)為，這兩個(gè)字背后所代表的傳統(tǒng)價(jià)值，或許可以化解人們心中的煩惱和社會(huì)中的矛盾。木子楠說(shuō)，想好了要表達(dá)的思想，歌詞幾乎一氣呵成，只是在個(gè)別字句上做了謹(jǐn)慎的推敲。

　　她在歌詞中提出一些“做人的基本道德準(zhǔn)則”，歌詞中的“孝”“和”“分享心”，都是本著普通人的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置的。她認(rèn)為，“孝”與“和”與我們每個(gè)人日常的生活息息相關(guān)。從“小家和諧”進(jìn)一步去推動(dòng)“大家和諧”，最后到“國(guó)家和諧”，其實(shí)這就是每個(gè)人的夢(mèng)，每個(gè)家庭的夢(mèng)，也是中國(guó)夢(mèng)。

　　木子楠：1979年生。中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)會(huì)員。詞作家、詩(shī)人、撰稿、節(jié)目策劃人。歌詞代表作：《孝和中國(guó)》《中國(guó)大時(shí)代》《北京藍(lán)天》《唱出生命的堅(jiān)強(qiáng)》(全國(guó)第九屆殘運(yùn)會(huì)暨第六屆特奧會(huì)會(huì)歌)《花好月更圓》《龍武生》《大喜的日子》《苦修》等。著有詩(shī)歌散文集《雙龍玉鐲》。