白燁：“為人民”：創(chuàng)作的中心與文藝的軸心

　　在2014年10月15日召開的文藝工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書記發(fā)表了關(guān)于文藝問(wèn)題的重要講話。這一重要講話聯(lián)系文藝的新實(shí)際，針對(duì)文藝的新問(wèn)題，提出了黨對(duì)文藝工作者的新的希望與推動(dòng)文藝工作的新的要求。講話的許多論述與論斷，既高屋建瓴，又實(shí)事求是，對(duì)于文藝工作者在新的歷史條件下充分認(rèn)識(shí)歷史使命，堅(jiān)持正確方向，增強(qiáng)文化自信，煥發(fā)創(chuàng)作活力，具有重要的指導(dǎo)意義與極大的激勵(lì)作用。

　　習(xí)總書記的重要講話，在概要闡述黨對(duì)文藝的新要求與新希望時(shí)，既抓住文藝的屬性與規(guī)律等基本問(wèn)題，又切近文藝的變異與走向的現(xiàn)狀，許多論述既鉤玄提要又深中肯綮，具有高度的思想引領(lǐng)性與現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，其中尤以對(duì)“以人民為中心”的根本要求的深入而充分論述，具有內(nèi)在的新意與深意，并形成帶有體系性特征的文藝?yán)碚撍枷搿?/p>

　　文藝為什么人的問(wèn)題，是革命領(lǐng)袖和黨的領(lǐng)導(dǎo)人一貫高度重視的。在72年前于延安召開的文藝座談會(huì)上，毛澤東發(fā)表的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，其核心的話題就是我們的文藝“為什么人服務(wù)”和“如何去服務(wù)”。為當(dāng)時(shí)的歷史條件和社會(huì)情勢(shì)所決定，毛澤東的《延安文藝座談會(huì)上的講話》結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史任務(wù)與文藝現(xiàn)實(shí)，重點(diǎn)論述了文藝“為人民大眾”和“服從于黨在一定革命時(shí)期所規(guī)定的革命任務(wù)”的兩個(gè)問(wèn)題。在后來(lái)關(guān)于《講話》基本精神的理解與闡釋中，這些論述被進(jìn)而濃縮為“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”，“文藝為政治服務(wù)”，并在新中國(guó)成立之后的很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期成為文藝工作的基本指針。后來(lái)文藝事業(yè)的波瀾起伏與坎坷發(fā)展一再表明，這樣的文藝指針已經(jīng)不能適應(yīng)變化了的社會(huì)生活與文藝現(xiàn)實(shí)，因而在于1979年召開的全國(guó)第四次文代會(huì)上，鄧小平代表黨中央致《祝詞》時(shí)，指出：“我們要繼續(xù)堅(jiān)持毛澤東同志提出的文藝為最廣大的人民群眾服務(wù)，首先是為工農(nóng)兵服務(wù)的方向”；“圍繞著實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的共同目標(biāo)，文藝的路子要越走越寬”。這種在恢復(fù)中堅(jiān)守、在堅(jiān)守中調(diào)整的文藝指針，隨后更加清晰而完整地體現(xiàn)于1980年7月26日的《人民日?qǐng)?bào)》社論，這篇題為《文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)》的社論，起首便開宗名義地指出：“最近，黨中央提出，我們的文藝工作總的口號(hào)應(yīng)當(dāng)是：文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。這個(gè)口號(hào)是在文藝界貫徹黨的十一屆三中全會(huì)方針，解放思想，撥亂反正，總結(jié)革命文藝運(yùn)動(dòng)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，為我國(guó)社會(huì)主義新時(shí)期的文藝工作指出了正確的方向�！比〈�舊的“二為”方向的“為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”的新”二為“方向的提出，使文藝的方向直指長(zhǎng)遠(yuǎn)而根本的目標(biāo)，使文藝的功能更加放大，文藝的天地更為廣闊。

　　習(xí)總書記10月15日的重要講話中談到文藝的方向問(wèn)題時(shí)，在強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向”時(shí)，又就“社會(huì)主義文藝”的根本屬性作了新的解說(shuō)，他指出：“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝”。他還進(jìn)而論述道：“要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職。”這種秉要執(zhí)本又簡(jiǎn)明扼要的闡釋，以“為人民”為旨?xì)w，揭示了社會(huì)主義文藝的要旨與要義，也使“文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”的“二為”，在其內(nèi)在精神上合而為一，統(tǒng)歸于“為人民”的終極目標(biāo)。可以說(shuō)，這是在文藝的根本方向上，又一次體現(xiàn)新思想的新闡釋。

　　從1942年的毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的“文藝為人民大眾”“服從于政治”，到1980年的當(dāng)中央提出的“文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”，再到2014年習(xí)近平總書記論述的“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝”。在70多年的革命文藝和社會(huì)主義文藝的發(fā)展進(jìn)程中，革命領(lǐng)袖和黨的領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于文藝方向的論述與論斷，既有力地指引了不同時(shí)期文藝工作的發(fā)展與繁榮，又深刻地總結(jié)了不同階段文藝工作的豐富實(shí)踐與基本經(jīng)驗(yàn)，它的適時(shí)調(diào)整與逐步演進(jìn)的本身，就是黨對(duì)文藝工作的認(rèn)識(shí)與把握、組織與領(lǐng)導(dǎo)，不斷切近規(guī)律，走向科學(xué)的過(guò)程。從這個(gè)意義上說(shuō)，把習(xí)近平總書記在這次文藝座談會(huì)上的講話，視為繼毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，鄧小平在第四次全國(guó)文代會(huì)上的《祝詞》和《人民日?qǐng)?bào)》1980年7月26日社論之后，黨的領(lǐng)導(dǎo)人又一次具有重大理論意義與歷史意義的重要講話，是有理由的，也是適當(dāng)?shù)摹?/p>

　　圍繞著“以人民為中心”的基本理念，習(xí)近平總書記就如何“為人民”提出了許多新要求與新希望，尤其是對(duì)于文藝家的潛心創(chuàng)作、緊跟時(shí)代，深入生活，德藝雙馨等，都緊扣“為人民”、“以人民為中心”的總主題，作了精到的論說(shuō)與生動(dòng)的闡發(fā)。如談到文藝工作者的任務(wù)：“文藝工作者應(yīng)該牢記，創(chuàng)作是自己的中心任務(wù)，作品是自己的立身之本，要靜下心來(lái)、精益求精搞創(chuàng)作，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民�！比缯劦綄懽髋c時(shí)代的關(guān)系：“作家藝術(shù)家應(yīng)該成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者，通過(guò)更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實(shí)踐、時(shí)代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美�！比缯劦絼�(chuàng)作與生活的關(guān)系：“能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。要虛心向人民學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累，不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造。要始終把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂(lè)傾注在自己的筆端，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物，堅(jiān)定人們對(duì)美好生活的憧憬和信心�！痹谶@里，衡量作家的，是人民的訴求與需要；檢驗(yàn)作品的，是人民的情感與喜好；滋養(yǎng)創(chuàng)作的，是人民的實(shí)踐與生活；成就文學(xué)的，是人民的理想與精神。人民在這里，是文藝創(chuàng)作的中心導(dǎo)向，是文藝家的終極坐標(biāo)，是文藝生活的根本軸心。

　　可以說(shuō)，這些沿坡討源又環(huán)環(huán)相扣的論述，不僅對(duì)文藝“為人民”的根本方向構(gòu)成了堅(jiān)強(qiáng)而有力的支撐，而且在文藝“如何為人民”上，以遵循規(guī)律和聯(lián)系實(shí)際的分說(shuō)與細(xì)讀，提出了具體的辦法與實(shí)現(xiàn)的措施，從而構(gòu)成了色彩強(qiáng)烈的“以人民為中心”的體系化的理論建構(gòu)與文藝思想。

　　當(dāng)下的文藝創(chuàng)作與文藝生活，因?yàn)槲乃囁�置身的社�?huì)現(xiàn)實(shí)與文化生活的巨大變革，也因?yàn)槲乃囎陨碓诎l(fā)展演進(jìn)中的深刻異動(dòng)，不斷有新的元素、新的勢(shì)力介入進(jìn)來(lái)，不斷有新的關(guān)系、新的觀念參雜其中，使得文藝領(lǐng)域和整個(gè)文壇呈現(xiàn)出前所少見的豐繁性、復(fù)雜性，乃至混合性、混血性。文藝領(lǐng)域里既表現(xiàn)出難能可貴的豐沛與繁盛，又體現(xiàn)出難以分辨的蕪雜與氤氳。群雄競(jìng)起，誰(shuí)是真正的英雄？眾聲喧嘩，誰(shuí)是時(shí)代之強(qiáng)音？這些都在激勵(lì)著文藝工作者，感染著文藝愛好者的同時(shí)，又挑戰(zhàn)著文藝工作者，迷惑著文藝愛好者。在這樣一個(gè)背景之下，習(xí)近平總書記的重要講話，猶如“藍(lán)天的陽(yáng)光，春季里的清風(fēng)”，給人們充分認(rèn)識(shí)文藝的功能與作用，進(jìn)而增強(qiáng)文化上的自知與自信，努力保持思想上的清醒與定力，堅(jiān)定持守文學(xué)理想的純正與高遠(yuǎn)，都提供了重要的思想引導(dǎo)力與精神能動(dòng)力，必將對(duì)文藝家煥發(fā)創(chuàng)造精神，文藝思想正本清源，文藝工作與時(shí)俱進(jìn)，給予積極而有力的推動(dòng)與促進(jìn)，發(fā)生深刻而久遠(yuǎn)的作用與影響。