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玻璃珠與夢旅人
你相信余燼中會生長出希望的種子嗎？神話中的“不死鳥”菲尼克斯在壽限將至?xí)r，會在巢中自焚并從灰燼中重生，“燼”一頭連接著毀滅與破碎，一頭連接著希望與未知。
2024-11-09
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留住八歲時(shí)的目光
“小說讓故事流動，散文是讓故事停住。
2024-11-09
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凝視自然，就是凝視自己——評傅菲《客居深山》
“深山”是傅菲近年文字中的一塊夢土，作者自言這是“一個(gè)烏托邦式的夢境”。
2024-11-08
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聽見光——一闋命運(yùn)“交響樂”
舒輝波曾經(jīng)從事電視臺記者、編導(dǎo)工作多年，對來自孩子真實(shí)生活中的創(chuàng)作資源有著刻入基因般的敏銳和清醒，采訪、抓取細(xì)節(jié)、謀篇布局等創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)豐富，這些都為他的非虛構(gòu)創(chuàng)作提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
2024-11-08
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讓更多的對話促成更好的對話
《共識與秩序：中國傳播思想史》一書致力于從中國傳播思想史入手，剖析傳播的本質(zhì)。
2024-11-08
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在中國大地上“生長出來的”現(xiàn)代化
中國式現(xiàn)代化作為在中國大地上“生長出來的”現(xiàn)代化，無疑具有它所特有的歷史文化內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)路徑，這使其除了包含現(xiàn)代化的一般規(guī)定，必然呈現(xiàn)出不同于西方式現(xiàn)代化的特殊“面相”。
2024-11-08
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達(dá)真《家園》：建構(gòu)命運(yùn)與情感的共同體
達(dá)真的長篇小說《家園》是一部題材重大、內(nèi)容厚重的作品。
2024-11-08
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“七零”后人生狀態(tài)的一次精神畫像
艾瑪?shù)拈L篇小說《觀相山》篇幅不長，小說常規(guī)中所要求的沖突矛盾不激烈，不過是中年夫婦邵瑾與范松濤日常生活中截取的一段時(shí)光。
2024-11-08
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直面“生活的真”，把善意留在內(nèi)心
20世紀(jì)末以來，隨著現(xiàn)代性危機(jī)所引發(fā)的后現(xiàn)代文化尋根運(yùn)動，文學(xué)被重新定義，文學(xué)的功能也被重新思考。
2024-11-08
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生活萬歲——讀《生活啟蒙》
“啟蒙”是個(gè)當(dāng)之無愧的“大詞”。
2024-11-07
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在江河中發(fā)現(xiàn)——文化符號的新元素和新故事
眾所周知，在湖北和山西的文化交流中，有許多文化符號。
2024-11-07
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如此“尋找”何時(shí)了？——讀南翔《尋找徐文龍》
南翔是教授也是作家，其創(chuàng)作尤以短篇小說見長，四年前的一則《伯爵貓》就獲得頗多好評。
2024-11-07
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一部揭示職場人精神隱性饑渴的精品力作
職場人的精神隱性饑渴，是指職場人因心理需求長期得不到滿足，而陷入的一種心理焦慮。
2024-11-07
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《祝雪俠評論集》：傾聽文字跳舞的聲音
“以特有的真誠和熱情，去解析一個(gè)個(gè)文學(xué)家的靈魂與人格，是需要能力的，祝雪俠在這個(gè)能力上，體現(xiàn)了自己足夠的才華。
2024-11-07
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王安憶《長恨歌》：梨花帶雨，長恨悲歌
一闋長恨歌，半部紅樓曲。
2024-11-07
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扎根大地的詩意書寫——讀翟英琴《大地芳華》
大地孕育生命，滋養(yǎng)萬物，是人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。
2024-11-07
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鄉(xiāng)土的詩 鄉(xiāng)土的愛——讀《雪落在南方的鄉(xiāng)下》
胡金華是農(nóng)民的兒子，自小就有一個(gè)文學(xué)的夢想。
2024-11-07
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探尋中國式現(xiàn)代化的傳統(tǒng)文化根基
沈湘平所著《中國式現(xiàn)代化的傳統(tǒng)文化根基》，從現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化的辯證關(guān)系出發(fā)，揭示了中國式現(xiàn)代化的傳統(tǒng)文化根基的內(nèi)在邏輯、核心要義和世界意義。
2024-11-07
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文學(xué)演講是一種特殊的文學(xué)教育——讀《莫礪鋒演講錄》
學(xué)術(shù)演講是學(xué)術(shù)交流的重要形式。
2024-11-07
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語言藝術(shù)的廢存與蛻變——《去老萬玉家》
縱覽漢語言文學(xué)的流脈，它在每個(gè)歷史時(shí)期都留下了思想探索和文體創(chuàng)新的痕跡。
2024-11-06
