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《平凡的世界》：貼心引發(fā)共鳴
路遙一直懷有普通人都有的接觸世界的愿望，并且以《平凡的世界》找到與世界、與讀者最貼心的交流方式。
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李瑛的1948年
內(nèi)容提要：對于李瑛1940 年代寫作的考察，自然還是要以詩歌和詩論的文本為中心。
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董炳月：論魯迅的“南京記憶”
1898年5月至1902年2月，魯迅在南京求學近四年。
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論郭澄清文學創(chuàng)作兼及“十七年”文學的“ 當代性”
在“十七年”文學中，郭澄清的文學創(chuàng)作歷程，如果按照一般的文學創(chuàng)作來看，顯然有些不合“規(guī)律”。
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路遙兄弟失和的原委
路遙病逝前三天和弟弟王天笑合影，王天笑是路遙去世時身邊惟一的親人。
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多點并證是研究路遙的正途
從微信圈中看到《中華讀書報》2019年8月28日李建軍博士《路遙有沒有說過那句話？路遙兄弟失和的原委》的文章，起初，我很驚訝他做學問的細致，感覺到他似乎說清了路遙研究中一個大家忽視的小問題，但時隔半天之后，我卻越想越不對勁。
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讀新近刊布的瞿秋白王劍虹書信
《秋之白華：楊之華珍藏的瞿秋白》，瞿獨伊、李曉云編注，人民文學出版社2018年11月第一版 1924年1月，瞿秋白與王劍虹結(jié)婚；7月，王劍虹病逝。
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敘述者金庸與作者金庸
從學術(shù)史的意義上來看，《金庸者誰》一書接續(xù)了兩個傳統(tǒng)，既承續(xù)了孔慶東教授的金庸專題研究系列（包括《金庸評傳》《笑書神俠》《醉眼看金庸》等一系列專著），又延續(xù)了由《國文國史三十年》所開啟的極具現(xiàn)場感的課堂實錄式的文學史研究范式。
關(guān)鍵詞: 金庸2019-11-30
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譚仲池：筆端深情寫田漢
《田漢的一生》 譚仲池著 人民文學出版社出版 田漢的劇作《關(guān)漢卿》《風云兒女》等，或許你沒有看過，但國歌的歌詞你一定不會陌生；田漢上世紀三四十年代參加左翼文化運動，一生經(jīng)歷坎坷，創(chuàng)作豐富，他的革命文化實踐，杰出戲劇成就，豐富的詩歌、雜文創(chuàng)作，以及對藝術(shù)教育、文化管理的貢獻，長留現(xiàn)代文藝史冊，是中華文化的寶貴財富。
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李白五上廬山
廬山望瀑圖 張大千/繪 李白先后五次來到廬山，寫下40余篇詩詞。
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聶耳生命中的雙城記和進行曲
在日本神奈川縣藤澤市的鵠沼海岸，每年的7月17日都會有一支由日本青壯年組成的藤澤市消防音樂隊鄭重其事地演奏《義勇軍進行曲》，為的是紀念在這里不幸溺水去世的中國作曲家聶耳——中華人民共和國國歌的曲作者。
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魯迅的書賬
魯迅博覽群書，嗜好搜羅各種典籍，一生購書之勤、藏書之多是很多人難以想象的。
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從天姥山看李白的名山書寫
天姥山位于浙江省新昌縣東南部，根據(jù)現(xiàn)存史料可知，它能聞名天下與李白《夢游天姥吟留別》的廣泛流傳關(guān)系密切。
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林語堂與斯威夫特
林語堂 斯威夫特 林語堂和斯威夫特（JonathanSwift，1667—1745）雖然分屬于不同的歷史和文學傳統(tǒng)，但在中西文化交流的大背景下我們依然能從中窺見二者的相遇。
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“看客”的盛宴：魯迅與民國時期的“大出喪”
1922年12月3日，魯迅在為自己的首部小說集《吶喊》所作的序言中講述了他進行文學創(chuàng)作的緣由，也就是魯迅在日本留學期間的一次眾所周知的經(jīng)歷，他第一次明確地提出“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客”。
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巴金：與人民在一起
第一次參政 胡風在著名的“三十萬言書”中寫過一段值得注意的話：“政協(xié)開會前，第一次通知在上海的名單內(nèi)沒有文藝方面的巴金同志和我，直到出發(fā)前一天才接到了補發(fā)的通知。
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林紓與《新青年》同人結(jié)怨考辨
摘要：目前，關(guān)于林紓與《新青年》同人結(jié)怨的兩種通行說法存在著一定程度的錯誤。
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船上的老舍
老舍寫過一篇文章名為《船上——自漢口到宜昌》，發(fā)表在1938年10月16日第七十七期的《宇宙風》上。
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“他們的人性比我們深刻得多……”
王安憶與父母合影于二十世紀八十年代 像茹志鵑、王安憶母女二人同為當代重要小說家的例子，想來想去想不出之二。
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汪曾祺：“最后一位文人作家”
在四十余年的文學編輯生活里，圍繞文學和作品，《十月》雜志創(chuàng)始人之一、編輯家張守仁和作家們接觸漸深，成為摯友、諍友，情誼深厚。
關(guān)鍵詞: 汪曾祺2019-11-24
