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追星社會(huì)學(xué)：芥川獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《我推，燃燒》中的日本飯圈生態(tài)
根據(jù)日本媒體的報(bào)道，截止4月底，作家宇佐見りん的小說《我推，燃燒》（『推し、燃ゆ』）銷量正式突破了48萬，而它在全世界7個(gè)國家和地區(qū)的翻譯版也已經(jīng)正式?jīng)Q定。
關(guān)鍵詞: 《我推，燃燒》芥川獎(jiǎng)追星2021-05-13
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亦悲亦喜的“提爾”
《提爾》 [德]丹尼爾·凱曼 著 郭力 譯 東方出版中心 長篇小說《提爾》是德國當(dāng)代作家丹尼爾·凱曼繼其2005年出版的《丈量世界》之后，又一部引起全球性關(guān)注的小說力作。
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軟時(shí)鐘、麻袋網(wǎng)眼和無字信
特朗斯特羅姆的詩歌中，時(shí)間并不是客觀時(shí)間，而是主觀和心理時(shí)間，是一種內(nèi)心體驗(yàn)，是一種柏格森意義上的綿延。
關(guān)鍵詞: 《巨大的謎》2021-05-12
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如何成為波伏瓦
法國哲學(xué)家西蒙娜·德·波伏瓦是20世紀(jì)最有影響力的哲學(xué)家之一，她的著作《第二性》（The Second Sex,1949）用人類學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、歷史和文學(xué)資料批判了男權(quán)社會(huì)下關(guān)于女性氣質(zhì)的謬論，探討女性在社會(huì)境況中如何成為女人并獲得自由的存在主義倫理和責(zé)任問題。
關(guān)鍵詞: 波伏瓦2021-05-12
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后現(xiàn)代多元文化的迷惘
內(nèi)容提要 德國作家馬丁·莫澤巴赫的中篇小說《月亮與姑娘》講述了法蘭克福一對(duì)中產(chǎn)階級(jí)新婚夫婦搬到移民社區(qū)后所發(fā)生的逐漸脫離正常生活軌道的故事。
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虛構(gòu)敘事與身份書寫
內(nèi)容提要 作為當(dāng)代德國移民文學(xué)的后起之秀，前南斯拉夫裔德語作家薩沙·斯坦尼西奇憑借其自傳體小說《起源》一舉斬獲2019年德國圖書獎(jiǎng)。
關(guān)鍵詞: 德國圖書獎(jiǎng)《起源》2021-05-10
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真誠的文字永不過時(shí)
《請照顧好我媽媽》 ［韓］申京淑 著 薛舟 徐麗紅 譯 北京聯(lián)合出版公司 內(nèi)容簡介：為了給年邁的父母過生日，五個(gè)子女邀請他們來首爾。
2021-05-10
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在遺忘的深淵 以記憶作為回音
遇見溫弗里德·塞巴爾德，從閱讀到閱讀，我經(jīng)歷了一次又一次的沉迷。
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快樂閱讀與嚴(yán)肅閱讀是否永遠(yuǎn)不能共存？
在《21世紀(jì)的文學(xué)批評(píng)》一書中，美國俄克拉荷馬大學(xué)英語系教授文森特·B.里奇就“批判性閱讀”問題進(jìn)行了分析，探討了幾種閱讀方式，諸如“快樂閱讀”“非批判性閱讀”“文本細(xì)讀”等等。
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人生何故盡悲歡
阿根廷作家曼波·賈爾迪內(nèi)里曾贈(zèng)予筆者一本他寫的短篇小說集《永遠(yuǎn)的查科》，他表示這是一本紀(jì)念家鄉(xiāng)的書籍。
關(guān)鍵詞: 《永遠(yuǎn)的查科》曼波·賈爾迪內(nèi)里2021-05-06
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托比·利希蒂希評(píng)《旅人》：新邏輯和舊秩序的爭斗
在過去幾年間，對(duì)二十世紀(jì)二十至五十年代的德語作家作品的關(guān)注迎來了一場非凡的復(fù)興。
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記住或者遺忘：歷史的運(yùn)用與濫用
只要提起歷史，人類總有話說；而在談?wù)摎v史時(shí)，“當(dāng)下”是必不可少的參照系。
關(guān)鍵詞: 《歷史的運(yùn)用與濫用》2021-04-30
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危險(xiǎn)的女人去寫作
作為一個(gè)文學(xué)女記者，我居然不愿翻開《巴黎評(píng)論·女性作家訪談》，聽起來絕對(duì)是匪夷所思的事。
關(guān)鍵詞: 《巴黎評(píng)論·女性作家訪談》2021-04-30
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徐風(fēng)《忘記我》：忘記她，何曾容易
德國舍佛堡，二戰(zhàn)時(shí)德軍駐比利時(shí)軍事與行政官邸，錢秀玲在這里見到法肯豪森將軍，營救人質(zhì)。
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金進(jìn)《冷戰(zhàn)與華語語系文學(xué)研究》：撥開歷史迷霧的探索
歷史上曾被稱為“南洋”的東南亞地區(qū)，同中國有著千絲萬縷的聯(lián)系。
關(guān)鍵詞: 《冷戰(zhàn)與華語語系文學(xué)研究》2021-04-30
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海岸談狄蘭·托馬斯：從詞語出發(fā)尋找詩的靈感
狄蘭·托馬斯被評(píng)論界認(rèn)為是繼威斯坦·休·奧登以后英國的又一位重要詩人，他的詩作大體屬于超現(xiàn)實(shí)主義流派，其詩中所蘊(yùn)含的內(nèi)容具有夢幻色彩。
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人文主義的肖像：祛魅的世界、樂觀主義和進(jìn)步觀念
肖像五：祛魅的世界以及技術(shù)統(tǒng)治自然的方案 古代世界觀里，世界是有等級(jí)秩序的，并且人類必須服從于這一秩序，而當(dāng)我們與古代世界觀了斷的時(shí)候，過去那種對(duì)諸神的過分迷戀也就消散了：這就是馬科斯?韋伯所說的“世界的祛魅”。
關(guān)鍵詞: 人文主義2021-04-26
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從“效果歷史”到“本來面目”：帕斯卡爾《思想錄》編纂往事
《思想錄》（Pensée）是法國數(shù)學(xué)家、自然科學(xué)家和哲學(xué)家帕斯卡爾的一部言論集。
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“作者之死”的作者，為何要“介入”和重建寫作的主體性？
因?yàn)椤蹲髡咧馈匪鶐淼穆暶?，羅蘭·巴爾特在學(xué)術(shù)界乃至大眾傳媒心目中的“刻板印象”已被塑造，這甚至正是他本人所揭示的神話學(xué)的運(yùn)作：一個(gè)“殺死作者”、去主體性的后結(jié)構(gòu)主義者的形象根深蒂固。
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在親密關(guān)系里，機(jī)器人能替代人類嗎
日裔英國作家石黑一雄 電影《人工智能》海報(bào) 偉大的美國科幻小說作家阿西莫夫曾在他的小說集《我，機(jī)器人》中提出了著名的“機(jī)器人三定律”：一、機(jī)器人不得傷害人，也不得見人受到傷害而袖手旁觀；二、機(jī)器人應(yīng)服從人的一切命令，但不得違反第一定律；三、機(jī)器人應(yīng)保護(hù)自身安全，但不得違反第一、第二定律。
