于江湖中見(jiàn)事態(tài)人情

　　《藏身與下山：徐皓峰的武俠鏡像》出版

　　于江湖中見(jiàn)事態(tài)人情

　　自2013年1月起，人民文學(xué)出版社相繼推出了徐皓峰的六部作品。其中，非虛構(gòu)作品《逝去的武林》《高術(shù)莫用》《武人琴音》是徐皓峰長(zhǎng)期走訪(fǎng)唐維祿、尚云祥、薛顛三位上世紀(jì)30年代形意拳宗師，在此基礎(chǔ)上整理出的口述紀(jì)實(shí)作品。長(zhǎng)篇小說(shuō)《武士會(huì)》《道士下山》分別描寫(xiě)了清末民間武人李尊吾、上世紀(jì)30年代一位小道士的傳奇江湖人生。短篇小說(shuō)集《刀背藏身》包括六部作品，以電影剪輯式的明快節(jié)奏，完成了對(duì)上世紀(jì)三四十年代中國(guó)社會(huì)的文學(xué)想象。

　　6月29日，由人民文學(xué)出版社、北京世紀(jì)伙伴文化傳媒股份有限公司共同舉辦的《藏身與下山：徐皓峰的武俠鏡像》新書(shū)沙龍?jiān)诰┡e行。李敬澤、止庵、史航、張譯等就徐皓峰的作品展開(kāi)對(duì)話(huà)。李敬澤談到，中國(guó)古典小說(shuō)的敘事傳統(tǒng)中充滿(mǎn)了對(duì)人世間的情誼和人世經(jīng)驗(yàn)的充分共享，五四新文化運(yùn)動(dòng)以后，中國(guó)小說(shuō)逐漸走向知識(shí)分子化，古典小說(shuō)中的“江湖氣”逐漸消失了。而徐皓峰的武俠小說(shuō)保留了古典小說(shuō)中對(duì)人情與江湖的想象，其中習(xí)武之人及其生活的世界，充分體現(xiàn)了人世間的情誼，體現(xiàn)了悠長(zhǎng)的歲月中那些習(xí)焉不察卻又不言自明的東西。史航認(rèn)為，徐皓峰的小說(shuō)不僅滋養(yǎng)了讀者的想象，更激起了人們對(duì)陌生事物的好奇和探索欲望。他小說(shuō)描寫(xiě)的是一個(gè)江湖，從中卻可以見(jiàn)到世態(tài)人情。止庵將武俠小說(shuō)分為三個(gè)層次：描寫(xiě)武林規(guī)矩、描寫(xiě)武術(shù)技法、描寫(xiě)武俠精神。他認(rèn)為，徐皓峰的作品在這三個(gè)層面上都有所拓展，他小說(shuō)中的江湖與江湖人是真實(shí)可信的，而不是完全存在于想象中的、被神話(huà)的。

　　徐皓峰的作品將司馬遷以來(lái)、經(jīng)唐宋傳奇至近代平江不肖生等人到金庸、古龍的中國(guó)獨(dú)有的武俠文學(xué)傳統(tǒng)，加入了實(shí)證和史傳等新元素，既承續(xù)了傳統(tǒng)武俠小說(shuō)的傳奇性，又融合了武學(xué)知識(shí)體系，以豐富的細(xì)節(jié)、真實(shí)的歷史背景呈現(xiàn)了武人特殊的生活方式。