我本是個(gè)舞者

　　我很慚愧我是個(gè)舞者，不是個(gè)寫作者。我至多算是一個(gè)愛好文學(xué)的業(yè)余創(chuàng)作者，微不足道地發(fā)表了幾篇散文而已。但是，次仁羅布老師電話中說(shuō)，還是希望我寫篇?jiǎng)?chuàng)作談。后來(lái)，我仔細(xì)琢磨，之所以這么稀奇我，是因?yàn)槲覀冪蟀妥鍙氖聦懽鞯娜颂�少了，為此感謝這種珍惜。借此機(jī)會(huì)想深深地感謝多年以來(lái)一直關(guān)注、鼓勵(lì)、支持我們珞巴族文化的老師們。假如沒有這份鼓勵(lì)，我的文學(xué)創(chuàng)作更加無(wú)從談起。

　　我生長(zhǎng)在一個(gè)沒有文字的民族里，但幸運(yùn)的是，國(guó)家給予了我們充分的自由和尊重。從學(xué)會(huì)用漢語(yǔ)記日記開始，我就嘗試著記下我們珞巴族的每一個(gè)故事、每一段傳說(shuō)。不經(jīng)意間，我深深愛上了文學(xué)。那段日子的日記是寫給自己的，可多年以后，我把我的日記忐忑不安地提交給扎西達(dá)娃和馬麗華兩位老師，得到了他們的認(rèn)可和鼓勵(lì)。

　　當(dāng)時(shí)，對(duì)于剛從珞巴山溝里走出的我來(lái)說(shuō)，世界太大，我無(wú)力用流利的藏語(yǔ)或用成熟的漢語(yǔ)去與這個(gè)世界溝通，只能是手舞足蹈了。于是，舞蹈成了我今后的專業(yè)，先是成了一名舞者，后又成了一名編導(dǎo)者，在肢體語(yǔ)言和文字語(yǔ)言中苦苦尋思一種愿望——找到一種屬于珞巴民族的精神語(yǔ)言。也許我太過(guò)于高估自己了。

　　我希望自己像起初的那樣，永遠(yuǎn)是個(gè)歪歪扭扭地寫著漢字，總是抱著一本漢語(yǔ)詞典愛記日記的人，把珞巴民族的口述文化點(diǎn)點(diǎn)滴滴地記錄下來(lái)，因?yàn)槲疑钪�一個(gè)沒有文字只靠口述的民族處在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代的命運(yùn)。我們珞巴族有著燦爛的文化，我真不希望它過(guò)早消亡。

　　每次回家鄉(xiāng)，希望再一次聽到珞巴老人用珞巴語(yǔ)講故事時(shí)，很可惜無(wú)情的歲月把一批批的老人藏了起來(lái)不讓我們?cè)傧嘁娏耍瑫?huì)講故事的也越來(lái)越少了，連一些孩童都聽不懂、講不出本民族的語(yǔ)言了，我的心再一次地滯留在迷茫的低谷里。一批批老人的過(guò)世，帶走了一批批文化，真不知道今后有誰(shuí)來(lái)繼續(xù)記載我們珞巴族的口述文學(xué)、民間文化以及歷史演變。

　　珞巴老人一心想傳播“萬(wàn)物有靈”的理念，他們一次又一次地說(shuō)，大自然離我們很近，我們可以用我們的言行跟大自然交流。他們還告訴我說(shuō)，之所以要倡導(dǎo)尊崇大自然，并梳理了那么多精彩的傳說(shuō)，是因?yàn)橄霃闹型嘎剁蟀妥逶�始宗教的謙卑和博愛。在這樣一群老人的啟迪下，我努力地嘗試著寫一些散文和小說(shuō)。

　　我想用珞巴族的民間故事和神話傳說(shuō)，還有模糊的歷史事實(shí)，委婉地去塑造一批批已過(guò)世老者們的形象和他們的信仰及生死觀。

　　我還想用殘存的口述文學(xué)和神話傳說(shuō)來(lái)表達(dá)一些感性的經(jīng)驗(yàn)和理性的思考，喚醒新一代珞巴人對(duì)本民族文化的重視和傳承。