來自全國“兩會”的聲音

　　單霽翔：嘗試傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代傳播手段的結合

　　目前我國高雅藝術和經(jīng)典作品傳播的廣度和深度都不夠，新傳媒方式給傳統(tǒng)藝術形式帶來了很大沖擊。我們在堅持傳統(tǒng)方式的同時，也要不斷摸索新的形式，勇于嘗試，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代傳播手段相結合，形成新的藝術形式和傳播方式。比如我們的文物、古詩詞等都很高冷，不易解讀，可嘗試將其內(nèi)在含義和專家解讀通過APP等多種形式進行傳播，以引起更廣泛的興趣，獲得更好的傳播效果。

　　劉蘭芳：長篇評書傳承人出現(xiàn)人才斷層

　　一種曲藝往往因藝術家的逝世而得不到傳承，主要原因是沒有好的傳承人。比如說書藝術，南方還有一些專業(yè)院校和演出團體，而在北方缺乏這樣的學校和團體。這些年，雖然也有一些學習評書的年輕人、愛好者，但是從實際情況來看，他們大多還是停留在評書小段或中短篇評書層面，真正能夠說長篇評書的可謂寥寥無幾。一個很重要的原因就在于長篇評書的難度太大，讓很多學習評書的人望而卻步。希望國家關注說書藝術，設立一個專門的演出團體，使這項優(yōu)秀曲藝得到更好的發(fā)展，更好地豐富人們的文化生活。

　　姜昆：讓傳統(tǒng)藝術搭上現(xiàn)代高等教育的快車

　　現(xiàn)在口傳身授已經(jīng)無法滿足一些傳統(tǒng)藝術的傳承問題了，有些老藝人人一走，就可能會帶走一輩子的“寶貝”，非�？上АＣ孔咭粋�人，就帶走了一個寶庫。要想完成文藝工作座談會上習近平總書記提出的建立一支宏大的文化藝術人才隊伍的目標，必須讓傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術搭上現(xiàn)代高等教育的快車。為此，我希望能夠在高校中建立曲藝藝術學科，在文藝的大課堂中給中國曲藝一席之地，請一些專家、學者研究曲藝的藝術規(guī)律，推動曲藝與當下社會的融合。同時，我希望在小學教育中增設中國傳統(tǒng)文化課程，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心內(nèi)容，并融合社會主義核心價值觀教育，替代現(xiàn)階段的《品德與生活》《品德與社會》等課程科目，通過傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術傳承等方式加強對青少年的教育。

　　吳為山：培養(yǎng)一批高素質(zhì)的公共文化服務與管理人才

　　一是美術館等文化場所的建設不能只關注表面的建筑形象工程，更重要的是要使用起來；文化場館是否具備足夠的吸引力，不只取決于藏品質(zhì)量。能否做好對整個場館收藏、展陳、公共活動、藝術教育的整體設計與通盤組織？能否巧妙而充分地將地方特色寓于展覽之中？是否對當?shù)鼐用裎幕�藝術趣味有總體了解與判斷？眾多難題，考驗著這些“文化陣地”上的勞作者、守護者。如果其素質(zhì)不夠，能力欠缺，就難免陷入“有場館無觀眾”，甚至文化陣地流失的尷尬。這需要培養(yǎng)一批高素質(zhì)的公共文化服務與管理人才。二是關于文化“走出去”，不僅要通過出國途徑，也要考慮到在國內(nèi)舉辦高質(zhì)量的畫展時邀請駐華使節(jié)來觀看，做到“不拿護照、不用批文、不用出國”，便將中國文化推廣出去。

　　鞏漢林：文化也要納入到絲綢之路經(jīng)濟帶的發(fā)展中

　　一，文化不要被政治、經(jīng)濟綁架。改革開放30多年以來，我們的文化始終被經(jīng)濟和政治所綁架。文化之所以落后，主要是源于我們的重視不夠。例如在絲綢之路經(jīng)濟帶這個發(fā)展過程當中，應該將文化也納入到這個過程當中去，把它作為一個主要方面去考量。在看到中國GDP達到世界第二的同時，更應該意識到我國軟實力、文化的缺失。二、文化也有偽劣的一面，需要有底線意識。文化是多元的，是有優(yōu)劣之分的。文化里有糟粕，有偽文化，我們傳播的應該是優(yōu)秀的、向上的文化，而不是違背良知的、不講道德的文化。中央媒體在傳播文化的過程當中，應該把傳播價值和道德作為底線。不能為了所謂的點擊率、收視率而不顧傳播效果。

　　徐翔：演出市場的生態(tài)好壞關乎戲劇教育的未來

　　中國的戲劇教育需要加強，而演出市場的生態(tài)好壞、繁榮與否直接影響戲劇教育的未來和前景。目前國有院團在文化體制改革后，創(chuàng)作了一些精品力作，但也出現(xiàn)了一些問題。激勵政策和場次補貼一方面給院團帶來推動，但是院團轉(zhuǎn)企后，按照企業(yè)的方式來讓利潤最大化，有時一天演三場，不利于演員的培養(yǎng)，不利于藝術的精品創(chuàng)作；表面上演出多、市場繁榮，但沒有形成真正有利于精品創(chuàng)作的有益鏈條。希望有關方面在深入調(diào)研的基礎上，出臺有利于院團發(fā)展的政策、措施。