關(guān)乎文藝命運的三個問題

　　習近平總書記在文藝工作座談會講話中提出了“以人民為中心的創(chuàng)作導向”這一思想原則，圍繞這一原則，在文藝與人民的關(guān)系方面，“講話”闡述了文藝是黨和人民的重要事業(yè)、文藝服務人民、文藝書寫人民、作家(創(chuàng)作)的成敗在于人民、人民的要求是文藝前進和發(fā)展的動力、人民是文藝作品的(真正)鑒賞家和評判者等許多具體問題。這些內(nèi)容概括起來可歸納為文藝服務人民、文藝依靠人民，以及文藝工作者的身份定位這三個問題，這是當前關(guān)乎文藝能否“創(chuàng)作更多無愧于時代的優(yōu)秀作品，弘揚中國精神、凝聚中國力量，鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來”的根本問題。

　　首先，文藝服務人民。文藝為什么人的問題，一直是馬克思主義經(jīng)典作家非常關(guān)心的問題。實踐證明，文藝為誰服務的問題解決得好，就會大大促進創(chuàng)作的繁榮，推動社會的進步，反之則不然。今天我們正處于具有中國特色社會主義建設(shè)時期，尤其是處于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢時期，這就要求我們的文藝也必須解決好“為什么人”的問題，習近平在文藝工作座談會講話中提出了文藝要“以人民為中心”這一重要思想，對文藝“為什么人”做出了新的闡述。

　　在“講話”中，習近平認為“堅持為人民服務、為社會主義服務這個根本方向，這是黨對文藝戰(zhàn)線提出的一項基本要求，也是決定我國文藝事業(yè)前途命運的關(guān)鍵”，同時還提出了“把為人民服務作為文藝工作者的天職”這一觀點。在已經(jīng)徹底完成了新民主主義革命的基本任務，完成了社會主義改造之后，在我國人民更加自信地建設(shè)中國特色社會主義道路并已取得輝煌成就的時候，將“為人民服務”放在文藝工作者的天職這一高度，就無一例外地為所有的文藝工作賦予了新的特性，將文藝為什么人的問題，提到了一個新的高度。這就是說，文藝為人民服務在今天已經(jīng)不再是需要通過動員、做思想工作來解決的問題，而是作為一種“天職”，成為文藝工作者必須遵循的職業(yè)本分。依據(jù)“講話”對相關(guān)問題的論述，這種新的文藝服務人民的“天職”觀大體涉及到以下內(nèi)容：“文藝要反映好人民心聲”，文藝工作者“要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點和落腳點”，“把最好的精神食糧奉獻給人民”。人民的要求是文藝前進和發(fā)展的動力，文藝作品的產(chǎn)生應該考慮人民的喜愛與審美追求的變化，藝術(shù)家要關(guān)注這種變化，適應這種變化，跟上這種變化。習近平認為，“文學、戲劇、電影、電視、音樂、舞蹈、美術(shù)、攝影、書法、曲藝、雜技以及民間文藝、群眾文藝等各領(lǐng)域都要跟上時代發(fā)展、把握人民需求，以充沛的激情、生動的筆觸、優(yōu)美的旋律、感人的形象創(chuàng)作生產(chǎn)出人民喜聞樂見的優(yōu)秀作品，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺階�！蔽乃嚪�務人民，就要武裝人民、宣傳人民、引領(lǐng)人民、提高人民。習近平指出：“要把愛國主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣。”總之，“講話”提出的文藝服務人民的“天職”觀，在新的歷史條件下為文藝如何服務人民提出了要求。

　　其次，文藝依靠人民�；�于對人民群眾創(chuàng)造歷史的深刻認識，在對待文藝問題時，習近平自然也把人民群眾作為可以依賴和信任的力量，在講話中提出了“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水”、“把人民作為文藝表現(xiàn)的主體”、“把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者”等許多新的觀點，對文藝也要依靠人民做出了深刻的詮釋。

　　習近平提出的“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水”，是在對毛澤東“延安講話”中所說的“人民生活”“是一切文學藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉”基礎(chǔ)上，對人民與藝術(shù)的關(guān)系做出的新的闡發(fā)和認識。將“人民生活”變?yōu)椤叭嗣瘛保�就使所要表達的意思從“文學藝術(shù)”的生活來源問題擴大到了文藝與人民相關(guān)的所有問題。文藝的美存在于人民之中，存在于人民的偉大實踐中，“把人民作為文藝表現(xiàn)的主體”所要強調(diào)的就是“要虛心向人民學習、向生活學習，從人民的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，不斷進行生活和藝術(shù)的積累，不斷進行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造”。只有相信群眾、依靠群眾，才能寫出好的作品，進行美的創(chuàng)造。習近平要求，“作家藝術(shù)家應該成為時代風氣的先覺者、先行者、先倡者，通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實踐、時代的進步要求，彰顯信仰之美、崇高之美�！薄叭嗣袷俏乃噭�(chuàng)作的源頭活水”更是“信仰之美、崇高之美”取之不盡、用之不竭的源泉。文藝必須依靠人民，人民不僅為創(chuàng)作提供素材，而且還為創(chuàng)作提供思想，提供美的精神和形象。所以習近平指出，“一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。”

　　“把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者”更是將文藝作品的評判權(quán)交給了人民，切實提升了人民群眾在文藝活動中的地位和重要價值，肯定了人民在文藝評判過程中的作用和能力。尤為值得一提的是，習近平還在重視和切實加強文藝評論工作時提出了“運用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學的觀點評判和鑒賞作品”的觀點，將“人民”作為文藝評論的標準之一提出來，與“歷史的、藝術(shù)的、美學的”并列成為文藝評論的四個標準，這就以更加具體的方式確立了“人民”在文藝作品評論中的應有地位和話語權(quán)利。在馬克思主義文藝理論發(fā)展史上，關(guān)于如何評判作品的好壞優(yōu)劣，恩格斯較早提出來了“美學的、歷史的”標準，并且認為這兩個標準是“非常高的、即最高的標準”。習近平在講話中不僅沿用了這兩個標準，而且又新提“人民”與“藝術(shù)”這兩個標準，使之成為四個標準，不僅體現(xiàn)了他對原有馬克思主義文藝理論批評標準問題的歷史繼承，同時也是他在新的歷史條件下，對文藝批評問題的新的創(chuàng)見，是文藝“依靠人民”的真實體現(xiàn)�！叭嗣袷俏乃噭�(chuàng)作的源頭活水”、“把人民作為文藝表現(xiàn)的主體”、“把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者”這些論斷，充分體現(xiàn)了習近平對于人民群眾的信任和尊重，對于具有中國特色社會主義文藝事業(yè)繁榮發(fā)展的希望和期待。

　　第三，文藝工作者的身份定位。關(guān)于這一點，“講話”主要圍繞文藝工作者的藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)成就與人民的密切關(guān)系而展開，從文藝工作者對人民的態(tài)度、與人民的感情、創(chuàng)作方法的運用、創(chuàng)作素養(yǎng)的提高等幾個方面進行了具體論述。在世界各國文化交往與交流日趨頻繁的今天，文藝工作者還要善于向他人學習，擁有國際視野，表現(xiàn)大國胸懷，增強自己服務人民的能力與本領(lǐng)，這就必須“認真學習借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝”，尊重世界其他國家人民的藝術(shù)才能與藝術(shù)創(chuàng)造。習近平對藝術(shù)工作者提出的這些要求和期待，既體現(xiàn)出他對人民的深刻情懷，同時也在尊重藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的前提下，為文藝工作者如何創(chuàng)作出優(yōu)秀作品指出了道路。正如他所講到的，“能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷�！庇纱藖砜�，作家創(chuàng)作上的成敗、成就的大小就在于他與人民距離的遠近，與人民關(guān)系的親疏，對人民是否忠誠，對人民是否真愛，能否深入群眾，能否把握人民的需求。

　　文藝工作作為黨的總體事業(yè)中一項重要的事業(yè)，在社會主義精神文化建設(shè)中具有舉足輕重的作用。解決好文藝服務人民、依靠人民以及定位好文藝工作者的身份，就能充分發(fā)揮文藝工作者的積極性，創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的文藝作品；就能為弘揚社會主義核心價值觀，弘揚中華民族精神，凝聚人心，團結(jié)力量；就能不斷提高人民群眾的藝術(shù)修養(yǎng)，滿足人民群眾的文化需求，在建設(shè)具有中國特色的社會主義文藝繁榮發(fā)展，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢方面，做出更大的貢獻。