我出生于內(nèi)蒙古昭烏達(dá)草原上的一戶牧民家庭，是父親惟一的兒子。小學(xué)畢業(yè)后，由于家長生病而輟學(xué)，在家過起了牧民生活。雖然離開了學(xué)校，但我的心總是在課堂上。我從一些老鄉(xiāng)家借來他們收藏的圖書，如饑似渴地閱讀和欣賞。故鄉(xiāng)還有烏力格爾、好來寶說唱人和民歌手、祝贊詞演說人等許多民間藝人。他們豐富的閱歷和精湛的表現(xiàn)能力，給我幼小的心靈留下了深刻的印象。

1963年初夏一個星期六下午，語文老師扎拉干巴亞爾給我們布置了題為《我的學(xué)?！返淖魑?。我坐在一束灌木叢下，寫了一首詩歌《我的學(xué)?！?。結(jié)果，老師把我的作文抄寫在學(xué)校的黑板報上，讓大家欣賞，并說：“烏·寶音烏力吉會成為作家的。”我聽了，感到渾身充滿了力量。之后，我堅持不斷地讀書和寫作。

在創(chuàng)作長篇小說《信仰樹》時，尊敬的扎老師當(dāng)年的預(yù)言仍然鼓勵著我。我想，把預(yù)言、夢想變?yōu)楝F(xiàn)實時，需要勤奮、信念和不斷的學(xué)習(xí)。在文學(xué)創(chuàng)作方面，如果說蒙古族文化遺產(chǎn)和宗教信仰是栽培我的“信仰樹”的土壤的話，不斷地讀書學(xué)習(xí)是使它成活和成長的人為因素。

在50多年的寫作過程中，我把母語創(chuàng)作一直當(dāng)做自己的幸福和喜悅。在中華民族這個大家庭，通過母語創(chuàng)作而獲得“駿馬獎”，我內(nèi)心充滿感恩。此時，我更加熱愛本民族的語言文字和文學(xué)。

從文化認(rèn)同的觀點去觀察自己，我的身份就是我的母語。時代前進(jìn)了，社會發(fā)展了，科技進(jìn)步了。我們需要用民族意識和母語思維去認(rèn)識和表現(xiàn)這些變化。我們要正確認(rèn)識本民族文化與先進(jìn)文化之間的差距。只有通過不斷的學(xué)習(xí)和不斷的進(jìn)步，才能縮小這個差距。要把母語思維的發(fā)展與祖國的發(fā)展結(jié)合起來，這將是我在創(chuàng)作上的努力方向。