劉健在創(chuàng)作《黃巾起義》。 資料圖片

王宏劍在創(chuàng)作《楚漢相爭(zhēng)·鴻門宴》。 資料圖片

從中國(guó)畫(huà)《屈原與〈離騷〉》《黃巾起義》、油畫(huà)《楚漢相爭(zhēng)·鴻門宴》《赤壁之戰(zhàn)》，到雕塑《中國(guó)神話傳說(shuō)》《中華醫(yī)學(xué)》、版畫(huà)《宋應(yīng)星〈天工開(kāi)物〉》《孝治天下》……近日，由中國(guó)文聯(lián)、財(cái)政部、文化部共同主辦、歷經(jīng)5年時(shí)間精心打磨而成的“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”146件（幅）作品，在國(guó)家博物館鋪陳出了大氣磅礴的“中華史詩(shī)美術(shù)大展”，中華民族五千年文明歷史的輝煌圖景，撲面而來(lái)。

那么，這一歷史畫(huà)創(chuàng)作的“超級(jí)工程”，創(chuàng)作過(guò)程有哪些值得回味的細(xì)節(jié)？其對(duì)當(dāng)下的美術(shù)創(chuàng)作有著怎樣的開(kāi)拓意義和啟發(fā)價(jià)值？

在最嚴(yán)格的尺度內(nèi)呈現(xiàn)歷史

藝術(shù)家沉下心、花時(shí)間琢磨歷史，探索將歷史文化修養(yǎng)變成藝術(shù)語(yǔ)言

“‘歷史畫(huà)創(chuàng)作工程’彌補(bǔ)了歷史主題性美術(shù)創(chuàng)作的空白和缺憾?！敝袊?guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)分黨組書(shū)記、秘書(shū)長(zhǎng)徐里表示?！暗拇_，歷史畫(huà)創(chuàng)作是我們基本沒(méi)有接觸過(guò)的，”中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)劉健表示，其最大的難點(diǎn)在于我們每個(gè)人都沒(méi)有親歷過(guò)所創(chuàng)作的那段歷史，又要以畫(huà)為歷史造像立碑，面臨著很大的挑戰(zhàn)。

怎么辦？“我們不但聘請(qǐng)了數(shù)十位著名美術(shù)家、理論家來(lái)指導(dǎo)，還專門聘請(qǐng)了眾多考古歷史學(xué)家，指點(diǎn)幫助作者熟悉歷史背景、認(rèn)識(shí)人物造型、器物道具、場(chǎng)景禮俗、時(shí)代氛圍表現(xiàn)等等?！敝袊?guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席馮遠(yuǎn)介紹。

“這些資深的考古歷史學(xué)家在創(chuàng)作的每個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，都會(huì)專門耐心細(xì)致地為創(chuàng)作者提出建議，把脈細(xì)節(jié)，甚至直接提出很多尖銳的批評(píng)，要求在最嚴(yán)格的尺度內(nèi)呈現(xiàn)歷史的真實(shí)?！弊寗?chuàng)作中國(guó)畫(huà)《黃巾起義》的劉健印象深刻的是，他之前對(duì)農(nóng)民起義的印象是一群草莽、著裝簡(jiǎn)陋、手持農(nóng)具、組織松散，于是草圖以此繪就?！皻v史專家發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題，解釋黃巾起義已經(jīng)是有組織有預(yù)謀、有各個(gè)階層，呈現(xiàn)四方風(fēng)動(dòng)的局面。我這才恍然大悟，于是最終呈現(xiàn)的畫(huà)面不再是‘農(nóng)民’起義?！?/p>

劉健感慨，沒(méi)有歷史學(xué)家的指南，沒(méi)有對(duì)歷史的尊重，那歷史畫(huà)存在的基礎(chǔ)就沒(méi)有了。

在把握歷史真實(shí)的基礎(chǔ)上，更重要的是藝術(shù)家必須對(duì)史實(shí)有自己的深入理解，對(duì)素材進(jìn)行比較、篩選、歸納、提純，才能不局限于創(chuàng)作出一般的歷史圖解。為此，藝術(shù)家深入實(shí)地查考、參觀歷史博物館，發(fā)掘和搜集豐富的文獻(xiàn)典籍資料和相關(guān)形象素材，研究當(dāng)時(shí)社會(huì)文化背景、鄉(xiāng)肆俚俗、坊間逸事，借以醞釀自己的創(chuàng)作。

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)油畫(huà)藝術(shù)委員會(huì)副主任王宏劍為創(chuàng)作油畫(huà)《楚漢相爭(zhēng)·鴻門宴》，曾專程前往鴻門坂尋找靈感和依據(jù)——“鴻門坂位于西安臨潼東新豐境內(nèi)的黃土高坡，南依驪山，北臨渭水。據(jù)《史記》記載，鴻門坂距西面劉邦霸上軍營(yíng)約四十華里。我環(huán)顧四周，僅有一小村落，因此宴會(huì)一定會(huì)在軍帳里進(jìn)行。鴻門宴發(fā)生的時(shí)間為公元前206年初冬，畫(huà)中人物應(yīng)衣著較厚且有肅殺之氣?！?/p>

創(chuàng)作前期，劉健尋訪了湖北、河南、陜西的許多大型博物館，了解漢代兵器、車馬、旌旗、服飾和人物造像的特點(diǎn)，并在敦煌和許多墓葬遺址中深刻理解漢唐繪畫(huà)的古意。“我發(fā)現(xiàn)漢唐時(shí)代繪畫(huà)的最大特點(diǎn)就是色彩濃烈、大氣厚重，然而筆法簡(jiǎn)約樸拙、概括性強(qiáng)，充滿東方神韻。我反觀自己近年來(lái)專攻的水墨畫(huà)，覺(jué)得水墨技法不足以支撐這一漢唐題材，于是就奠定了施重彩、重寫(xiě)意的方向。”在這樣的啟發(fā)下，他創(chuàng)作的《黃巾起義》被眾多觀眾贊嘆為“充滿古意”“具有中國(guó)風(fēng)格”。

“我國(guó)長(zhǎng)期在歷史畫(huà)創(chuàng)作上都接近于空白，歷史畫(huà)究竟應(yīng)該畫(huà)什么？如何以美術(shù)來(lái)梳理和述說(shuō)歷史？如何以國(guó)家層面的行動(dòng)來(lái)引導(dǎo)全社會(huì)的創(chuàng)作方向？這次耗時(shí)5年的宏大美術(shù)工程，可謂作出了表率，也鍛煉了隊(duì)伍。過(guò)程中，藝術(shù)家沉下心、花時(shí)間去琢磨歷史，思考?xì)v史與藝術(shù)的關(guān)系，也探索如何將歷史文化修養(yǎng)變成自己的藝術(shù)語(yǔ)言。應(yīng)該說(shuō)，如果美術(shù)界能不斷傳承傳統(tǒng)，將思考和創(chuàng)作持續(xù)下去，帶來(lái)的影響肯定是非常深遠(yuǎn)的?！敝袊?guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)曾成鋼說(shuō)。

到現(xiàn)在還覺(jué)得作品“意猶未盡”

旗幟鮮明地向“一心求快、忽視生活和感悟”等現(xiàn)象亮明國(guó)家態(tài)度

5年，對(duì)于完成應(yīng)景任務(wù)、滿足于功用需求的作品和商品畫(huà)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，也許時(shí)間充足。但對(duì)于傾心打造傳世作品的美術(shù)家而言，時(shí)間仍嫌不夠。

“繪畫(huà)不同于文學(xué)，也不同于戲劇和電影，所發(fā)生的事件不能按照時(shí)間的順序在畫(huà)面中一一呈現(xiàn)，必須將不同時(shí)間里發(fā)生的事件安排在一瞬間的畫(huà)面之中?！蓖鹾陝χ鹨环治隽恕妒酚洝穼?duì)鴻門宴的每一句記述，最終將宴會(huì)中出現(xiàn)的重要場(chǎng)景分解為8個(gè)，“而畫(huà)面只能將適合于表現(xiàn)的7個(gè)場(chǎng)景合為一起，其余則用暗示的方式來(lái)表現(xiàn)?！睘橥怀鏊囆g(shù)表現(xiàn)的真實(shí)性，王宏劍花了很多心思，他借助搭建模型手法以設(shè)計(jì)、組織情景再現(xiàn)的逼真場(chǎng)面，力圖“還原歷史”。

曾成鋼此次的作品是一組中國(guó)神話傳說(shuō)雕塑。他表示自己一直對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化題材非常感興趣——“歷史是從哪里來(lái)？民族精神是從哪里來(lái)？我以為神話可謂是一個(gè)民族的精神結(jié)晶，也為藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)了豐富的想象和創(chuàng)作空間?！?/p>

“我曾花費(fèi)3年時(shí)間整理畫(huà)像磚、歷代圖像資料等豐富歷史材料，深入研究神話題材雕塑，并創(chuàng)作了9幅作品，加深了對(duì)神話的理解，也為這次創(chuàng)作奠定了很好的基礎(chǔ)?！痹射撜f(shuō)。此次創(chuàng)作中，他對(duì)曾有雕塑進(jìn)行了精心調(diào)整設(shè)計(jì)，力圖更加完整地展現(xiàn)神話的魅力，比如將作品整體處理成柱子的形狀，意在傳遞“神柱”帶來(lái)的神圣感；比如讓伏羲、夸父等形象從地面延伸到天空，以“頂天立地”的延伸感塑造深化意向的崇高感。

直到現(xiàn)在，劉健還覺(jué)得自己的作品“意猶未盡”，“如果再給我一段時(shí)間，可能還會(huì)更加完善”。5年中，創(chuàng)作《黃巾起義》成了劉健“日思夜想”的功課，僅草圖就畫(huà)了幾百?gòu)堉啵?dāng)作品進(jìn)入收尾階段后，他更感時(shí)間倉(cāng)促，“每天我都會(huì)寫(xiě)下一張時(shí)間表，督促和提醒自己明天要對(duì)哪些細(xì)節(jié)進(jìn)行完善?！?/p>

“之前一段時(shí)間，美術(shù)界出現(xiàn)了許多求快、走捷徑、想一夜成名的現(xiàn)象，此次藝術(shù)家沉下來(lái)創(chuàng)作、5年出精品的行動(dòng)和精神，想必有助于全社會(huì)的反思?！眲⒔≌f(shuō)，雖然藝術(shù)家的生態(tài)是自由的，但一心求快、忽視生活和感悟必然不利于美術(shù)事業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展，“我們現(xiàn)在以國(guó)家工程的名義，旗幟鮮明地展示出國(guó)家提倡什么、主張什么、弘揚(yáng)什么，告訴大家頂尖的美術(shù)家都在做什么，這必然是一個(gè)有力的導(dǎo)向引領(lǐng)、風(fēng)氣標(biāo)桿?！?/p>

重視歷史和傳統(tǒng)是取法乎上

對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的回歸，將直接影響美術(shù)家講好中國(guó)故事、形成自我風(fēng)格

“由于藝術(shù)家過(guò)于注重個(gè)人的藝術(shù)創(chuàng)作觀念或者技巧、形式等方面，在藝術(shù)創(chuàng)作中，出現(xiàn)了忽視生活、淡漠生活、遠(yuǎn)離主題，甚至于鄙視崇高思想的現(xiàn)象。”馮遠(yuǎn)在接受采訪時(shí)曾談道，“2010年前后，藝術(shù)品市場(chǎng)的繁榮使相當(dāng)多的藝術(shù)家過(guò)度關(guān)注市場(chǎng)，把整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作的重心都放在了藝術(shù)品的商品化、市場(chǎng)化上，并樂(lè)此不疲。這種傾向，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究缺乏深入的理解和認(rèn)識(shí)，并認(rèn)為反映現(xiàn)實(shí)生活的主旋律創(chuàng)作不能賣錢，而不去創(chuàng)作。面對(duì)盲目市場(chǎng)化的混亂現(xiàn)象，我們覺(jué)得應(yīng)該通過(guò)組織、策劃活動(dòng)，來(lái)進(jìn)行扭轉(zhuǎn)。”

馮遠(yuǎn)高興地看到，此次146件作品，不光中國(guó)繪畫(huà)、雕塑等各類形式手法的作品豐富、飽滿且具張力，即便是外來(lái)繪畫(huà)形式的油畫(huà)藝術(shù)，也在此次創(chuàng)作過(guò)程中以體現(xiàn)應(yīng)有的本土化、民族化、中國(guó)化特色為每個(gè)作者的自覺(jué)追求。

曾成鋼表示，一段時(shí)間以來(lái)，尤其是西方的文藝創(chuàng)作理念、藝術(shù)思潮被大量地介紹到國(guó)內(nèi)之后，現(xiàn)代美術(shù)許多都把傳統(tǒng)的根脈斷掉了，而一味地學(xué)習(xí)西方，那是肯定不行的?！爸挥姓一刈约旱膫鹘y(tǒng)，才會(huì)有光明的未來(lái)，只有以歷史為坐標(biāo)，才會(huì)找準(zhǔn)未來(lái)的發(fā)展方向。另外，連本民族的傳統(tǒng)都茫然無(wú)知，那何談文化自信？”

“中國(guó)的美術(shù)家想要在世界舞臺(tái)上展現(xiàn)風(fēng)采，如果局限在追隨和模仿西方，那必然喪失了主體個(gè)性，所以對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)回歸，將直接影響美術(shù)家講好中國(guó)故事、形成自我風(fēng)格。”劉健說(shuō)，這次工程在全社會(huì)樹(shù)立了堅(jiān)守中國(guó)文化立場(chǎng)、回歸民族藝術(shù)精神的標(biāo)桿，“相信有識(shí)之士肯定會(huì)學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，重視歷史、重視傳統(tǒng)”。

美術(shù)家深刻體會(huì)到，研究歷史和傳統(tǒng)是份“苦差事”“體力活”，但更是拓展視野、開(kāi)掘潛力的有益鍛煉?！斑@5年是煎熬、考驗(yàn)、磨煉、苦旅和巡禮?！眲⒔「锌?，這次創(chuàng)作也是對(duì)中國(guó)歷史文化的內(nèi)涵和精神進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和體驗(yàn)的旅程，“逼迫”自己與古人和傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)對(duì)話，個(gè)人的眼光有了極大深化，許多新的發(fā)現(xiàn)必將為以后的創(chuàng)作帶來(lái)更多可能，“這讓我引以為傲”。劉健說(shuō)，“我真希望藝術(shù)學(xué)校都能帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)博物館，許多內(nèi)容比教科書(shū)上的現(xiàn)代技法不知道要高明多少?！彼袊@，“這才叫‘取法乎上’，也才能為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展開(kāi)掘道路。”