八旬老人吳孝琰揮手答題。

李蕓蕓、李驥華父女對(duì)陣王子西、瑪利雅兄妹。東方衛(wèi)視 供圖

東晉永和九年（公元353年）三月三日，王羲之和居住在會(huì)稽山陰的文人們來到蘭亭舉行“修禊”之典，《蘭亭集序》中形容那里“崇山峻嶺、茂林修竹，又有清流激湍映帶左右，引以為流觴曲水”，王羲之與一眾文人才子圍著曲水列坐其次，一觴一詠、暢敘幽情，即興寫下了許多流傳后世的經(jīng)典詩篇……

1600多年后的今天，在東方娛樂出品、東方衛(wèi)視播出的《詩書中華》節(jié)目中，我們又看到了這樣一幅“曲水流觴”的畫面：42個(gè)家庭列坐在蜿蜒的“曲水”兩岸，由“曲水”中“漂流”的羽觴來選取家庭，進(jìn)行挑戰(zhàn)。

“《詩書中華》這樣的形式絕對(duì)是原創(chuàng)的，而要說這原創(chuàng)者，其實(shí)是王羲之，更是我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！痹诮邮堋吨袊侣劤霭鎻V電報(bào)》記者采訪時(shí)，東方娛樂獨(dú)立制作人、《詩書中華》節(jié)目總導(dǎo)演王昕軼談道，“我們的傳統(tǒng)文化是一個(gè)無限的寶藏，就看今人有沒有這一份心去挖掘它?！?/p>

“家庭團(tuán)戰(zhàn)” 以文風(fēng)展家風(fēng)

《詩書中華》通過“曲水流觴”的方式從來自五湖四海的42組參賽家庭里隨機(jī)選擇一組家庭，進(jìn)行“家有詩書”挑戰(zhàn)賽。兩位家庭成員共同協(xié)作，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)，通過接上下聯(lián)的方式答題。順利通過挑戰(zhàn)賽的家庭將進(jìn)入“君子之爭(zhēng)”對(duì)戰(zhàn)賽，7題答對(duì)4題則成為實(shí)時(shí)擂主。

“家庭團(tuán)戰(zhàn)”模式的創(chuàng)新，既是《詩書中華》帶給觀眾耳目一新的閃光點(diǎn)，又是節(jié)目內(nèi)涵的關(guān)鍵。節(jié)目雖削弱了以往詩詞類節(jié)目所具備的競(jìng)技感，但以“家庭”展現(xiàn)“家風(fēng)”，強(qiáng)調(diào)“以文會(huì)友”的參與感，引起了社會(huì)各界強(qiáng)烈關(guān)注。如今，《詩書中華》連續(xù)播出至第九期，收視口碑皆不俗，被贊“文化節(jié)目仍大有可為”。

為何要以家庭為單位進(jìn)行挑戰(zhàn)？對(duì)于這個(gè)問題，王昕軼打趣道：“如果都是單人戰(zhàn)的話，那跟《中國詩詞大會(huì)》有什么區(qū)別？”然而言歸正傳，王昕軼的回答讓記者印象深刻：“我們背誦的第一首古詩是家人教的，而不是老師。因此，我們最早接觸古詩詞是來自家庭，傳統(tǒng)文化的傳承也依靠家庭。在節(jié)目中可以看到，那種只有家人之間才能領(lǐng)會(huì)的一個(gè)眼神、一個(gè)小動(dòng)作的默契和家人之間的真情流露?！痹谕蹶枯W看來，家人通過“攜手作戰(zhàn)”的方式，用深厚的古詩文功底和彼此之間特有的默契將中華傳統(tǒng)美好的家風(fēng)、家訓(xùn)、家史完美詮釋。

記者了解到，這42組家庭是從5000組家庭中選取出來的，節(jié)目組在選取家庭的過程中可謂是費(fèi)盡心機(jī)。首先要考查家庭的基本詩詞量，“至少要有兩三千首的詩詞量”。王昕軼告訴記者，此外，還會(huì)考慮選手之間的家庭關(guān)系和他們整體的舞臺(tái)表現(xiàn)力，“最后就是看這個(gè)家庭的故事了”。《詩書中華》節(jié)目組最關(guān)心的“故事”，是家庭與詩書之間的故事?！皭矍橐蛟姇Y(jié)緣，父母因詩書而更理解孩子……這些家庭與詩書的故事也會(huì)催人淚下?！蓖蹶枯W說。

“曲水”非水 傳承不是復(fù)古

節(jié)目設(shè)置中的“曲水流觴”源自王羲之的《蘭亭集序》。古人的智慧結(jié)合了今人的巧思，讓42個(gè)家庭依水而坐，這一設(shè)置在第一期節(jié)目播出后就好評(píng)如潮。

然而，當(dāng)被問道“河里怎么沒有水？”的時(shí)候，王昕軼哭笑不得?！叭绻娴脑谂锢锿谝粭l河，那就是復(fù)古了?！睂?duì)王昕軼及節(jié)目組來講，用現(xiàn)代的技術(shù)“還原”那樣一條“曲水”，為的不是要跟古人一模一樣，而是要對(duì)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性地發(fā)展，用“現(xiàn)代化”的河來詮釋和表達(dá)中國傳統(tǒng)的人文精神?！拔覀兎窒?、傳遞的是一種精神，而不是李白、杜甫的任何一首詩。人文精神被保留了，這還是一個(gè)‘雅集’?！蓖蹶枯W說。

中國傳媒大學(xué)校長胡正榮曾表示，電視要傳承與創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是要重尋中華民族的文化凝聚力，重構(gòu)國際傳播的文化吸引力，重建電視媒體的文化公信力。

這一點(diǎn)，《詩書中華》做到了。

《詩書中華》第五期節(jié)目中，6歲男孩李泊廷在惜敗河南姐妹花李龍鳳、李丹鳳后，仍舊彬彬有禮地向主持人和點(diǎn)評(píng)嘉賓行作揖禮，儼然以君子自律。對(duì)于李泊廷，王昕軼連連稱贊：“從這個(gè)孩子的身上，看到了君子的‘每日三省吾身’‘克己復(fù)禮’等品格，這正是我們想傳遞的精神?！?/p>

在6月13日上海電視節(jié)期間舉行的開幕論壇“文化傳承與當(dāng)代創(chuàng)新——中國電視節(jié)目自主創(chuàng)新高峰會(huì)”上，東方衛(wèi)視中心黨委書記李逸分享了《詩書中華》的制作經(jīng)驗(yàn)?！把邪l(fā)過程中，我們一直在思考如何結(jié)合當(dāng)下來傳承傳統(tǒng)文化。最后我們確定了兩個(gè)出發(fā)點(diǎn)：展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的點(diǎn)要更多，面要更深。讓家庭成員并肩攜手來參加文化創(chuàng)新，同時(shí)，內(nèi)容從古詩詞擴(kuò)展到古詩文，注重活學(xué)活用?！崩钜菡劦?，節(jié)目中所有的創(chuàng)新手段，都是希望能在最大范圍內(nèi)啟迪中國的觀眾。

平和心境 親近傳統(tǒng)文化

在王昕軼看來，帶給他最大感動(dòng)的是這些熱愛詩書的家庭。“好幾期節(jié)目都會(huì)讓我流下眼淚?！蓖蹶枯W告訴記者，那些真正愛好詩書的家庭，他們的家庭關(guān)系一定是和諧的，因?yàn)闊釔酃旁娫~的人都擁有一顆平和的心。

除了參加挑戰(zhàn)的42組家庭，《詩書中華》節(jié)目中的主持人、嘉賓、導(dǎo)演，以及節(jié)目組的工作人員，他們的心態(tài)都是平和的。

“到一檔文化類節(jié)目來做嘉賓，對(duì)任何一位學(xué)者來說都是有壓力的。這是他的專業(yè)，如果說錯(cuò)了會(huì)很丟臉，大家都會(huì)有這樣的擔(dān)心?！蓖蹶枯W告訴記者，點(diǎn)評(píng)嘉賓錢文忠是以一種平和的心態(tài)“毛遂自薦”的?！耙苍S正是由于這種平和的心態(tài)，兩位嘉賓老師不說教、不賣弄，能說笑、有親和力，能和小朋友擁抱，所以贏得了選手和觀眾的一致喜愛?！?/p>

節(jié)目中，點(diǎn)評(píng)嘉賓張大春、錢文忠從觀眾的興趣點(diǎn)出發(fā)，將古詩文中的知識(shí)用講故事的形式娓娓道來，獲網(wǎng)友一致好評(píng)：“兩位老師的講解深入淺出，加深理解之后再背古詩文就簡單多了。”

對(duì)于《詩書中華》來講，心態(tài)平和、親和力強(qiáng)的主持人駱新更為節(jié)目增添色彩，帶來輕松、舒適的氣氛。男孩李泊廷一上臺(tái)就表明來《詩書中華》的最大愿望就是和主持人駱新用接龍的方式“切磋”《蜀道難》。接龍過程中，小泊廷步步緊逼，駱新則以攻為守，兩人你一言我一語，帶領(lǐng)觀眾重新領(lǐng)略了蜀地山川的磅礴氣勢(shì)和壯麗景觀。

“參賽選手、主持人以及嘉賓都給節(jié)目帶來了更多舒服、放松的感覺，沒有你死我活，有的只是快樂、平和。”王昕軼和節(jié)目組想要告訴大家的是，詩文是可以玩兒起來的?！皞鹘y(tǒng)文化可以很親近、溫暖，并不是遙遠(yuǎn)、冰冷的。”

　　微點(diǎn)評(píng)

《詩書中華》圍繞“詩禮傳家”和“詩教家風(fēng)”的主題，以家庭為單位、兩人一組的形式進(jìn)行對(duì)戰(zhàn)，其實(shí)是一個(gè)闖關(guān)背景下的現(xiàn)代版“文人雅集”，是對(duì)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性的發(fā)展和傳承。