西安建國(guó)路小學(xué)，一個(gè)有關(guān)“家風(fēng)家訓(xùn)”的手抄報(bào)展覽吸引了許多人駐足觀看。光明圖片/視覺(jué)中國(guó)

2017年“五四”青年節(jié)當(dāng)天，福建省福安市組織年輕人開(kāi)展“家風(fēng)講堂”活動(dòng)，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀家規(guī)、家訓(xùn)和家風(fēng)。新華社發(fā)

【傳家訓(xùn) 立家規(guī) 揚(yáng)家風(fēng)】

對(duì)于傳統(tǒng)的“家國(guó)同構(gòu)”思想、傳統(tǒng)家風(fēng)等文化因子依據(jù)現(xiàn)代價(jià)值理念進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)“三個(gè)倡導(dǎo)”，形成良好社會(huì)風(fēng)氣，都具有理論與實(shí)踐的雙重意義。

在中國(guó)傳統(tǒng)的政治理論及實(shí)踐中，國(guó)與家是同構(gòu)的，家是縮小的國(guó)，國(guó)是放大的家。孫中山指出，中國(guó)古代家族是國(guó)家的基層團(tuán)體，由家族而宗族而國(guó)族，合群圖強(qiáng)然后才能講民族主義，而且只有先恢復(fù)民族主義才能講世界主義。梁?jiǎn)⒊舱f(shuō)：“吾中國(guó)社會(huì)之組織，以家族為單位，不以個(gè)人為單位，所謂家齊而后國(guó)治是也?！?/p>

家教是家庭的有機(jī)組成部分。家庭不僅在于生物性的“撫”，更在于社會(huì)性的“育”。費(fèi)孝通先生曾這樣定位家教：“社會(huì)性的撫育對(duì)于孩子的成長(zhǎng)，新的社會(huì)分子的培養(yǎng)，以及種族的綿續(xù)上，和生理性的撫育有同樣的重要?！蔽ㄓ辛己玫募医滩拍軜?gòu)筑良好的家風(fēng)。國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告中指出：“家庭是一切教育的第一場(chǎng)所，并在這方面負(fù)責(zé)情感和認(rèn)識(shí)上的聯(lián)系及價(jià)值觀和準(zhǔn)則的傳授?！痹诩彝ド钪?，家教與之相融，通過(guò)協(xié)調(diào)各種家庭關(guān)系、維護(hù)家庭的穩(wěn)定和睦以及構(gòu)筑家庭核心價(jià)值，從而潛移默化逐漸形成良好的家風(fēng)。

“家庭是制造人格的工廠。”作為社會(huì)個(gè)體的家庭成員，其最初的社會(huì)化過(guò)程是在家庭中實(shí)現(xiàn)的。以“家國(guó)同構(gòu)”為重要內(nèi)容的古代家庭文化，是中華民族幾千年積累下來(lái)的寶貴精神財(cái)富，在今天它依然是我們?nèi)娼ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的精神法寶?！爸袊?guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)?！睂?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，將個(gè)體的價(jià)值訴求與國(guó)家建構(gòu)置于一種互生共榮的統(tǒng)一體之中，將國(guó)家的夢(mèng)想和中國(guó)每位百姓的個(gè)體夢(mèng)想相統(tǒng)一，讓全體人民共享改革發(fā)展的成果，真正實(shí)現(xiàn)“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！?。

家庭“是人生的第一所學(xué)?！薄：霌P(yáng)和踐行良好家風(fēng)，為培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀奠定了道德基礎(chǔ)。優(yōu)良的家風(fēng)家教可以使個(gè)人獲得進(jìn)入社會(huì)的基本品質(zhì)，在道德觀念上進(jìn)行自我約束。

家風(fēng)與國(guó)風(fēng)的塑造不僅出于時(shí)代的緊迫感，更是出于歷史的使命感。近代中國(guó)，一批有識(shí)之士就通過(guò)描繪祖國(guó)與鄉(xiāng)里之間的血肉聯(lián)系，把人們對(duì)于家和國(guó)的認(rèn)識(shí)與振興中華的偉業(yè)緊密相連。面臨山河破碎，時(shí)人大聲疾呼：“覆巢之下無(wú)完卵，亡國(guó)之民無(wú)孑遺”“有國(guó)才有家”。近代先賢把時(shí)代、祖國(guó)、鄉(xiāng)里和自己的命運(yùn)聯(lián)系在一起，以天下為己任，視危難若坦途，堅(jiān)信只有全國(guó)各族人民齊心協(xié)力，才有整個(gè)國(guó)家的富足富強(qiáng)。重建中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的人文基礎(chǔ)，需要全社會(huì)齊心合力，共同培育合乎現(xiàn)代文明發(fā)展需要的現(xiàn)代性，營(yíng)造現(xiàn)代性得以順利生長(zhǎng)的社會(huì)文化環(huán)境。

當(dāng)代中國(guó)家風(fēng)建設(shè)是在經(jīng)濟(jì)全球化、信息化的時(shí)代背景下，在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐中，以馬克思主義家庭觀為指導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義家風(fēng)建設(shè)。當(dāng)前我國(guó)家風(fēng)建設(shè)要遵循以下基本路徑，一是重視家庭成員平等關(guān)系的建立；二是重視家庭成員之間的和諧；三是重視家庭成員的個(gè)體品德培育。在家庭建設(shè)與家風(fēng)建設(shè)中，也需要相關(guān)制度規(guī)范發(fā)揮約束作用。這對(duì)于當(dāng)代中國(guó)建設(shè)“愛(ài)國(guó)愛(ài)家、相親相愛(ài)、向上向善、共建共享”的優(yōu)良家風(fēng)具有重要意義。

家風(fēng)反映一國(guó)之民風(fēng)。“修身”“齊家”“治國(guó)”是傳統(tǒng)家風(fēng)的基本價(jià)值取向。只有從傳統(tǒng)中尋找有價(jià)值的內(nèi)容傳承，在實(shí)踐中吸收、補(bǔ)充、調(diào)整、創(chuàng)新，新的家風(fēng)文化才能得以構(gòu)建。做好家風(fēng)建設(shè)有利于形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，夯實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的群眾基礎(chǔ)。家國(guó)情懷不僅從道德價(jià)值層面強(qiáng)調(diào)親情、家庭的重要性，而且將其視作國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)，只有每一個(gè)小家的“家風(fēng)”都能淳樸純正，才能樹(shù)立正氣浩然的社會(huì)風(fēng)尚。

（作者：?jiǎn)陶准t 系上海社會(huì)科學(xué)院世界中國(guó)學(xué)研究所研究員）