從總體看，在滿足廣大少年兒童及未成年人的文化和文學(xué)閱讀這一時(shí)代需求的推動(dòng)下，中國(guó)成為世界上名副其實(shí)的兒童文學(xué)大國(guó)。當(dāng)然，人們也清醒地認(rèn)識(shí)到，要實(shí)現(xiàn)從兒童文學(xué)大國(guó)走向兒童文學(xué)強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，最基本條件就是加強(qiáng)兒童文學(xué)創(chuàng)作隊(duì)伍的建設(shè)，以真正的具有中國(guó)情懷、世界視野的經(jīng)典作品來(lái)提升中國(guó)兒童文學(xué)走向世界的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力。

在當(dāng)今國(guó)內(nèi)兒童文學(xué)出版領(lǐng)域，少兒出版業(yè)已形成完善的圖書(shū)產(chǎn)品架構(gòu)，從總體看，在滿足廣大少年兒童及未成年人的文化和文學(xué)閱讀這一時(shí)代需求的推動(dòng)下，中國(guó)成為世界上名副其實(shí)的兒童文學(xué)大國(guó)。當(dāng)然，人們也清醒地認(rèn)識(shí)到，要實(shí)現(xiàn)從兒童文學(xué)大國(guó)走向兒童文學(xué)強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，最基本條件就是加強(qiáng)兒童文學(xué)創(chuàng)作隊(duì)伍的建設(shè)，以真正的具有中國(guó)情懷、世界視野的經(jīng)典作品來(lái)提升中國(guó)兒童文學(xué)走向世界的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力。第十屆優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)對(duì)2013年至2016年間發(fā)表的國(guó)內(nèi)原創(chuàng)兒童文學(xué)作品進(jìn)行集中評(píng)選，既注重橫向的兒童文學(xué)文類(lèi)的考量，如小說(shuō)、詩(shī)歌（含散文詩(shī)）、童話、寓言、散文、報(bào)告文學(xué)（含紀(jì)實(shí)文學(xué)和傳記文學(xué)）、科幻文學(xué)、幼兒文學(xué)等，也關(guān)注縱向的從0歲至18歲的各年齡段的作品結(jié)構(gòu)。評(píng)委會(huì)嚴(yán)格把握評(píng)選的藝術(shù)方向、批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)和判斷尺度，既關(guān)注文體的代表性、題材的典型性、讀者對(duì)象的歸屬性，也注重作品的思想性、時(shí)代性、故事性和藝術(shù)水準(zhǔn)，堅(jiān)持兒童文學(xué)基本特質(zhì)所規(guī)約的價(jià)值觀和審美觀。

作為人類(lèi)歷史上最古老的文學(xué)樣式之一，童話歷久彌新。盡管歲月流逝，時(shí)代變遷，童話仍然在現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)經(jīng)歷著持續(xù)不斷的重寫(xiě)。究其根本，童話敘事的情理內(nèi)涵和藝術(shù)張力使之具有無(wú)限的豐富性和滿足不同時(shí)代需求的敘述可能性。無(wú)論是古老的民間童話還是現(xiàn)當(dāng)代作家創(chuàng)作的新童話，它們都充滿活力，以特殊的象征形式抒發(fā)了人類(lèi)希望實(shí)現(xiàn)的各種美好愿望，并且投射出實(shí)現(xiàn)這些愿望的可能性。

郭姜燕的《布羅鎮(zhèn)的郵遞員》是一部和柔明朗、輕逸靈動(dòng)、恬淡平和，但又不失曠放通達(dá)的溫馨動(dòng)人的童話。這個(gè)長(zhǎng)篇童話由15個(gè)相互獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)的故事組成，通過(guò)阿洛往返送信的行動(dòng)串聯(lián)起來(lái)。作者把一個(gè)不起眼的送信員作為自己的童話主人公，讓他以自己的善良之舉創(chuàng)造了救贖小鎮(zhèn)居民之偏見(jiàn)與不公的奇跡，打破了布羅鎮(zhèn)和森林之間多少年結(jié)下之仇怨造成的壁壘和堅(jiān)冰，使小鎮(zhèn)和森林放棄敵對(duì)，融為共同的命運(yùn)體。這又是一種精神的救贖，小人物的行動(dòng)證實(shí)了自身的價(jià)值和肩負(fù)的使命，在解放主人公的同時(shí)也解放了讀者。這無(wú)疑體現(xiàn)了童話的重要特征：講述小人物的追尋故事，表達(dá)了傳統(tǒng)童話的觀念——向善的小人物擁有巨大的潛能，能夠創(chuàng)造出平常情形下難以想象的驚人奇跡，改變個(gè)人和群體的命運(yùn)。

《小女孩的名字》是呂麗娜為小學(xué)低年級(jí)的孩子們精心創(chuàng)作的童話，故事主人公是一個(gè)叫“晴”的小女孩，但她每天都要給自己起一個(gè)新的名字，而在爺爺、奶奶、爸爸、媽媽和小女孩的眼里，每個(gè)名字都有不同故事，每個(gè)新的名字都賦予小女孩一雙新的眼睛去探視世界，去追尋意義。整部童話具有獨(dú)特精巧的框架結(jié)構(gòu)，大故事中套著一個(gè)又一個(gè)小故事，主人公的每一個(gè)新奇的名字都會(huì)帶來(lái)發(fā)現(xiàn)的欣喜和愛(ài)的期待。從總體看，這部童話呈現(xiàn)了一個(gè)天真可愛(ài)且富有好奇心和活力的小女孩的成長(zhǎng)歷程，洋溢著溫馨怡人的幸福、喜悅和親情。它的幻想構(gòu)思獨(dú)到，別具匠心，故事如行云流水，恬淡美好而富有詩(shī)意?！缎∨⒌拿帧窐O富時(shí)代氣息，栩栩如生地呈現(xiàn)了一個(gè)當(dāng)代女孩的內(nèi)心世界和生活感悟，以及她渴望擁抱自然，走向成長(zhǎng)的生命狀態(tài)。

湯湯的《水妖喀喀莎》講述的是一個(gè)名叫喀喀莎的水妖與一個(gè)小女孩的際遇及之后發(fā)生的故事。如果我們把它看作一個(gè)當(dāng)代女性童話故事，就可以發(fā)現(xiàn)其蘊(yùn)含的智慧，去拷問(wèn)如何應(yīng)對(duì)當(dāng)代男權(quán)社會(huì)的人際關(guān)系困境。一些歷史悠久的民間女性童話故事揭示了女性從飽受挫折到自我覺(jué)醒的艱苦追尋的歷程，從而揭示了潛藏在女性心靈深處的生存之道。在這個(gè)故事中，村民們的排斥象征著鄉(xiāng)村男權(quán)文化施加在女人身上的所有壓迫和貶斥。一個(gè)女人的任務(wù)就是重新找到她的真實(shí)自我，找回她們的內(nèi)心的和外在的力量，獲得她在這個(gè)世界上理所應(yīng)當(dāng)?shù)奈恢?。而小女孩和藍(lán)婆的交往和友情呈現(xiàn)了一種女性間的平等和互助關(guān)系。通過(guò)對(duì)比形成的反差，故事象征地表明，要建立一種女性和男性之間的新型關(guān)系，首先需要建立一種新的社會(huì)秩序。

周靜的《一千朵跳躍的花蕾》別具一格，可謂亦仙亦神亦童話，也可用如詩(shī)如畫(huà)、美不勝收來(lái)形容。它一開(kāi)場(chǎng)就以“盤(pán)古開(kāi)天，女?huà)z造人”的畫(huà)面營(yíng)造出極具中國(guó)文化底蘊(yùn)的抒情寫(xiě)意的童話意境，還原一個(gè)童趣化的創(chuàng)世神話：“姥姥”手握一根定心石棒，在上下混沌的世界中，出手不凡，“喝令石頭歸到一處，水歸到一處，泥土覆蓋在地表上”。天清地平之后，不甘寂寞的姥姥又將定心石棒磨成繡花針，“繡出”12個(gè)神通廣大的“姨”來(lái)。這還不算，姥姥又“繡”出了“我”（丫丫），至此便以“我”和“姥姥”作為敘述主線，串起12個(gè)姨的故事。在作者筆下，一個(gè)個(gè)如詩(shī)如畫(huà)，儼然仙境的美麗故事在跳躍、升騰，引人入勝，流連忘返。此外，從構(gòu)思立意和敘事特點(diǎn)看，這部童話得益于深厚的中國(guó)神話傳統(tǒng)和文化滋養(yǎng)。 王立春的兒童詩(shī)集《夢(mèng)的門(mén)》是此次獲獎(jiǎng)的詩(shī)歌作品，它無(wú)疑為近年來(lái)的中國(guó)兒童文學(xué)詩(shī)壇帶來(lái)一股令人神清氣爽的清風(fēng)。該詩(shī)集收有58首詩(shī)作，分為5個(gè)部分：第一部分“樹(shù)在大雨中狂奔”，第二部分“螞蟻士兵”，第三部分“跟著動(dòng)詞走”，第四部分“一滴雨敲開(kāi)一朵花的門(mén)”，第五部分“大地詩(shī)人”。從第一部分知微見(jiàn)著的細(xì)描淺唱，到第五部分雄渾曠達(dá)的高歌，這些詩(shī)作呈現(xiàn)了兒童詩(shī)歌瑰麗多彩的想象空間和詩(shī)意境界。作者懷著一顆爛漫的童心，一往情深地為兒童謳歌，“感人心者，莫先乎情，”于是乎引領(lǐng)讀者穿越夢(mèng)幻之門(mén)，去領(lǐng)悟大自然的一草一木，去感受大自然的奇異變化、造化鐘神、陰陽(yáng)昏曉，所以詩(shī)意盎然，有些清奇，有些淡和，有些醇厚，有些粗放，童心飄逸，超越凡俗，乘之愈往，識(shí)之愈真。

試讀此詩(shī)：“小草們臉凍得蠟黃/在雪地里發(fā)抖/柳樹(shù)抱著頭/頭發(fā)被寒風(fēng)一根根揪走/電線被凍哭了，搓著手指/嗷嗷直叫”（《麻雀天使》）通感和移情之法使小草、柳樹(shù)乃至電線獲得了生命，引發(fā)了孩子們的真切感受，就如同安徒生《賣(mài)火柴的小女孩》一般富于詩(shī)意的感傷和凄美。再看《樹(shù)在大雨中狂奔》：“樹(shù)怎么了/大雨來(lái)的時(shí)候/竟在雨中狂奔/樹(shù)怎么了/雨下的越大/跑的越快//這樣的披頭散發(fā)/這樣的衣衫不整/雨霧那邊/究竟發(fā)生了/什么重要事情/雨慢慢停了/樹(shù)才一點(diǎn)點(diǎn)站住/一邊低頭貓腰喘氣/一邊滿身流汗//雨霧那邊/究竟發(fā)生了/什么重要事情”。一場(chǎng)突如其來(lái)的大雨引發(fā)的是樹(shù)林的騷動(dòng)還是孩子們的狂奔？擬或是童心的狂奔飛揚(yáng)？與歷經(jīng)滄桑之東坡學(xué)士驟遇大雨時(shí)的淡定從容不同，孩子們用不著“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，”他們是自然之子，順應(yīng)自然，一事能狂乃少年，況乎遇到大雨天降？這些詩(shī)以小見(jiàn)大，暢快明朗，渾然一體，意境優(yōu)美，通過(guò)視覺(jué)化和韻律感等審美因素引領(lǐng)孩子們?cè)诖蟮亍⒆匀坏膽驯е小奥巍庇谕甑默F(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境之間，以微妙的觸角捕捉孩子們的情緒和感覺(jué)，捕捉他們的向往和期待，再化為鮮活的意象和場(chǎng)景，惟妙惟肖地再現(xiàn)了童年時(shí)光與自然的際會(huì)，抒情喻理，化尋常為神奇。

此次獲獎(jiǎng)的還有幼兒文學(xué)門(mén)類(lèi)的兩部作品，李少白的童謠集《蒲公英嫁女兒》和孫玉虎的圖畫(huà)書(shū)《其實(shí)我是一條魚(yú)》?！镀压⒓夼畠骸肥且徊慨?dāng)代新童謠作品集，收有創(chuàng)作童謠數(shù)百首，按照年齡階段分為三大部分：0-2歲學(xué)話童謠；3-5歲趣味童謠；7-9歲益智童謠。作為童年的天籟之聲，傳誦于家庭和學(xué)校的童謠是孩子們?cè)谘姥缹W(xué)語(yǔ)的歲月接觸母語(yǔ)，感受語(yǔ)言魅力的最佳方式之一。而不同時(shí)代，不同民族都需要適應(yīng)本時(shí)代、本民族的為當(dāng)今兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)，易于接受的童詩(shī)童謠。中國(guó)童謠需要薪火相傳，我們可以把這部童謠集看作中國(guó)的“鵝媽媽童謠集”，作者繼承了傳統(tǒng)民間童謠的游戲精神和藝術(shù)手法，秉持童心，獨(dú)具慧眼，于當(dāng)代少年兒童的日常生活中尋覓詩(shī)意，生成趣味，發(fā)揮漢語(yǔ)音韻表達(dá)優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行了創(chuàng)造性的開(kāi)拓。從總體看，這些童謠貼近時(shí)代，貼近當(dāng)代兒童的生活，洋溢著童真童趣，有游戲、有情理，率真質(zhì)樸，朗朗上口，是兒童習(xí)得母語(yǔ)、體驗(yàn)文化的有益養(yǎng)料和資源。

作為幼兒文學(xué)的重要組成部分，圖畫(huà)書(shū)對(duì)于培養(yǎng)幼童的好奇心和語(yǔ)言感知能力發(fā)揮著非常積極的作用?！镀鋵?shí)我是一條魚(yú)》以繪本的藝術(shù)形式講述一片葉子夢(mèng)見(jiàn)自己變成一條魚(yú)，從而突破了現(xiàn)實(shí)的束縛，得以投身大海，開(kāi)始海闊天空的逍遙之游。作者充分利用了圖畫(huà)書(shū)特有的集視覺(jué)畫(huà)面、繽紛色彩和精煉文字于一身的表達(dá)優(yōu)勢(shì)，把自己富于童心的想象力所構(gòu)建的一個(gè)頗具生活哲理的旅程追尋故事呈現(xiàn)給閱讀者。