授獎(jiǎng)詞——

石一楓是新銳作家中的佼佼者。他的小說面對(duì)當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是普遍的精神難題，尖銳發(fā)聲，引人注目并得到了讀者和批評(píng)界的廣泛認(rèn)同。他的《世上已無陳金芳》等作品，以人物的獨(dú)特、文風(fēng)之犀利以及俏皮的言說，使京味小說的傳統(tǒng)煥發(fā)出了新的生機(jī)與活力，為講述“中國故事”、積累文學(xué)的“中國經(jīng)驗(yàn)”，提供了新的可能性。

魯敏的小說創(chuàng)作，在平白如水的日常生活中耐心地尋找著新的文學(xué)元素，重建了關(guān)于“底層生活”的知識(shí)和價(jià)值，呈現(xiàn)了特殊的文學(xué)史意義。她的小說既飽滿醇厚，又展示了豐富的可能性：早期專注于人性的幽暗，接續(xù)的是啟蒙主義和現(xiàn)代主義文學(xué)傳統(tǒng)；近期執(zhí)著人間的友善和暖意，更多地顯示出沈從文、孫犁、汪曾祺的情感譜系。

李云雷是守正持重、富有情懷的青年批評(píng)家。他對(duì)“底層寫作”的持久關(guān)注和耐心闡釋，使這一文學(xué)現(xiàn)象有了歷史感和知識(shí)譜系性。他的《秦兆陽：現(xiàn)實(shí)主義的“邊界”》等論文對(duì)現(xiàn)實(shí)主義內(nèi)在機(jī)理及發(fā)展變化的扎實(shí)研究和深刻見解，澄清了有關(guān)現(xiàn)實(shí)主義的理論誤區(qū)，以理想主義的姿態(tài)重申了現(xiàn)實(shí)主義的當(dāng)代意義。

獲獎(jiǎng)感言——

石一楓：以更加廣闊的胸懷和高遠(yuǎn)的視野投入到文學(xué)實(shí)踐中去

石一楓發(fā)表獲獎(jiǎng)感言

感謝馮牧文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)，感謝諸位評(píng)委與文學(xué)界的師友，能夠獲得本屆馮牧文學(xué)獎(jiǎng)，對(duì)我而言無疑是莫大的鼓勵(lì)，當(dāng)然也是鞭策。

馮牧先生是我所尊敬和仰望的文學(xué)前輩，像很多同代人一樣，他不是一位書齋里的作家，不是一位眼睛只盯著稿紙的文人墨客，而是一位與他所處時(shí)代、與中國社會(huì)同呼吸共感受的文化行動(dòng)者。他的寫作、編輯與文學(xué)工作生涯，伴隨并見證了一代、數(shù)代中國人求解放、求自強(qiáng)、求新生與新知的奮斗歷程。也正是那些中國現(xiàn)代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)的“十七年”、“新時(shí)期”等各個(gè)時(shí)代的親歷者和參與者，為我們這些后生晚輩提供了豐富的滋養(yǎng)與追求的方向。馮牧文學(xué)獎(jiǎng)是一個(gè)獎(jiǎng)掖青年作家與批評(píng)家的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，而在今天這樣一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)與流行文化大行其道的社會(huì)，似乎存在著一種奇特的精神癥候，就是“媚少”，仿佛年輕就是絕對(duì)正確的，就是暢通無阻的，就是可以一邊撒嬌犯渾一邊自以為真理在手的。我這個(gè)年紀(jì)雖然不敢妄稱青春，但在文學(xué)寫作上，仍然把自己當(dāng)作一個(gè)青年，今天這樣一個(gè)以“馮牧”命名的獎(jiǎng)項(xiàng)也恰恰提醒了我，比起自鳴得意的輕狂和沾沾自喜的賣弄，我更需要的是學(xué)習(xí)與體會(huì)，是實(shí)踐與打磨，是以前代人的成績?yōu)榛A(chǔ)，找到自己在文學(xué)上完成新的探索的可能性。

說來我從事寫作的時(shí)間也有十幾年，愛好文學(xué)的年頭更長，然而作為一個(gè)作家，我似乎——當(dāng)然只是似乎——明白自己應(yīng)該寫什么樣的東西，應(yīng)該怎樣去寫東西，大概也就是在近年以來。這與個(gè)人的成長經(jīng)歷有關(guān)，也與我在寫作和閱讀過程中的體悟有關(guān)，當(dāng)然更與當(dāng)下社會(huì)的種種現(xiàn)狀與新變有關(guān)。像很多年輕的朋友一樣，我最初開始寫作，也是因?yàn)槊詰儆谧晕冶磉_(dá)，頂多是迷戀于為和自己相類似的同齡人做出自我表達(dá)。那時(shí)在寫作的潛意識(shí)里，仿佛只有“我”和“我們”才是無比獨(dú)特的，才是配得上千言萬語和大書特書的。而現(xiàn)在看來，這種心態(tài)又是多么幼稚和矯情，而且本質(zhì)上是自私和自以為是的。隨著年齡的增長，我逐漸明白了比起“寫什么”和“怎么寫”，更加重要的問題是“為什么而寫”。關(guān)注更加廣泛更加復(fù)雜的生活，體會(huì)與我貌似不同但又無法割裂的人們的所思所感，進(jìn)而嘗試著對(duì)今天中國人的生活境遇做出具有整體意識(shí)的剖析，成為了在我看來更有意義的事情，而這也是一個(gè)正在走向成熟的作家所應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任。比之于自己的故事，別人的故事當(dāng)然沒那么容易講好，比之于單純的講故事，說出故事背后的世道人心則需要付出更多的艱辛，但與困難和挑戰(zhàn)同在，也正是時(shí)代為我們提供了豐厚的寫作資源。也許世界上很少有其他國家的人們有幸像今天的中國人一樣睜眼就能看到滄海桑田：政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技信息的更新，生活方式的改變，人與人之間情感聯(lián)系的潛移默化，這些無不匯聚構(gòu)成了令人一言難盡的現(xiàn)實(shí)。另一方面，與中國人民曾經(jīng)為民族存亡而斗爭的歷史一樣，幾十年來改革開放也構(gòu)成了一部波瀾壯闊的歷史。這些歷史與現(xiàn)實(shí)，都是值得我們?nèi)ド钊胨伎疾⒘粝挛淖钟∮浀摹６胍瓿缮鲜鲆饬x的寫作，就需要作家不再以單純的文學(xué)眼光去看待文學(xué)，不再以職業(yè)化的技術(shù)心態(tài)去應(yīng)付自己的工作，而是以一種更加廣闊的胸懷和高遠(yuǎn)的視野投入到文學(xué)實(shí)踐中去。然而以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)反觀自己，其間的差距令人慚愧。在寫作中，我未免一邊力不能逮，一邊又雜念叢生，所寫過的作品再翻回頭去看，也常常存在著這樣那樣的問題。恰因如此，我也只能繼續(xù)把自己的寫作和身邊那些活生生的人們所經(jīng)歷的時(shí)代變遷結(jié)合起來，把自己的思考和前輩作家們業(yè)已開創(chuàng)并讓我們受益良多的文學(xué)脈絡(luò)結(jié)合起來，在寫作獨(dú)屬于這個(gè)時(shí)代的中國故事的過程中去了解中國，也了解寫作。最后，我還是再次向馮牧先生致敬，向主辦方和給予我方方面面扶助與教誨的師友們致謝，希望我日后的寫作能夠不辜負(fù)今天的這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

魯敏：我們的20年

魯敏發(fā)表獲獎(jiǎng)感言

最早知道馮牧文學(xué)獎(jiǎng)，是從幾位師友簡介里看到的，尤其是那些特別精短的簡介，幾十年寫作生涯的眾多獎(jiǎng)項(xiàng)中，保留下來的極有限的備注里，馮牧文學(xué)獎(jiǎng)總是保留其中，并就此傳遞出馮牧文學(xué)獎(jiǎng)獨(dú)有的份量與氣息。記得上一屆（2016年）結(jié)果出來后，我還補(bǔ)充搜索了從2002年起的所有得主，那是一串令人尊敬的名字，說得夸張點(diǎn)，可謂是串起了近二十年文學(xué)創(chuàng)作與批評(píng)史上的一大串珍珠。今天我站在這里，首先是非常高興，也帶點(diǎn)惶恐，并想與另外兩位獲獎(jiǎng)?wù)吖裁悖肝覀冊谶^去，在現(xiàn)在，在將來的寫作，能無愧于這份寶貴的殊榮。

大部分寫作者，不管在公眾場合表現(xiàn)得如何十足自信、侃侃而談，那可能出于各種各樣的原因與需要，但在內(nèi)心里，我們實(shí)際上都飽受著孤獨(dú)和不自信的折磨，漫長的寫作生命里，常常是苦澀、干枯、形單影只的。這個(gè)時(shí)候，來自同行、前輩、專業(yè)領(lǐng)域的注目，真的特別重要，就像有人在拍拍你的背，鼓勵(lì)這么一句：干得不錯(cuò)，繼續(xù)加油。所以，不管國外國內(nèi)，都有著各樣的獎(jiǎng)項(xiàng)、排行榜、稱號(hào)、推薦、比賽，我覺得都是為了給寫作者以鼓勁，讓各種類型、不同樣貌的寫作者得到一個(gè)被接納、被肯定和得以傳播的機(jī)會(huì)。

就比如像我這樣，我是一個(gè)非常典型和傳統(tǒng)的、通過文學(xué)期刊一步步成長起來的寫作者。從1998年寫作至今，恰好二十年了。這20年里最主要的寫作行為，就是往全國的大小文學(xué)期刊投稿，進(jìn)行反復(fù)的淬煉，先是小刊，然后大刊，先是中短篇，然后長篇，短棒長刀的小手藝就這樣一天天的練，然后才慢慢進(jìn)入批評(píng)家視野，再慢慢進(jìn)入出版領(lǐng)域，再進(jìn)入媒體和公眾……當(dāng)然，最后這個(gè)媒體與公眾，慚愧，也只能說是相對(duì)程度的進(jìn)入，因?yàn)槲覀冞@種寫作模式可以說是平淡無奇的，缺乏“傳播學(xué)意義上”的標(biāo)簽或辨識(shí)度，但這又確實(shí)是我們這一代（也可能是最后一代）中大多數(shù)寫作者的成長路徑，我們?nèi)匀辉谝詡鹘y(tǒng)、以幾乎是保守主義的方式在緩慢地自我鍛煉，我們對(duì)文體感或?qū)懽饔^總是懷有執(zhí)念，對(duì)流行或市場化有自己的態(tài)度與選擇，我們還存有純粹文學(xué)意義上的野心并被這種野心所折磨，從而成為了更加孤獨(dú)和不自信的寫作者。

而這20年的寫作期，也是整個(gè)時(shí)代在高速發(fā)生著巨大變化的重要時(shí)期，我、或者說我們：目睹或參與著文學(xué)的忽而喧嘩躁動(dòng)忽而靜水深流；眼看著網(wǎng)絡(luò)興起，數(shù)字出版與碎片化閱讀的前潮后浪；與此同時(shí)，伴隨著各自肉身的城鄉(xiāng)遷徙，我們的文本場域也自鄉(xiāng)土轉(zhuǎn)為都市；時(shí)間在讓我們變老的同時(shí)，也釀造著我們的感受與創(chuàng)造力，我們開始從個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的局限擴(kuò)展到與外部的呼應(yīng)；隨著整個(gè)家國力量的崛起，我們也開始在世界文學(xué)版圖中一點(diǎn)點(diǎn)構(gòu)造起自己的疆界。我們實(shí)踐著也見證著，文學(xué)在以貌似弱小和無形的方式，在嘈雜狂飆的世界中耐心傳遞著安靜的力量。

也許從某個(gè)角度來說，所有的寫作都是鏡子，映照著自我，映照著他人，也映照著時(shí)代的斑斕與激越。因?yàn)槲覀兠總€(gè)寫作者都在以不同樣貌的努力，試圖捕捉和呈現(xiàn)這激蕩時(shí)代巨軀上所懸掛著的、如同蒼耳一般的精微個(gè)體——隨著時(shí)勢的脈動(dòng)與行進(jìn)，蒼耳們會(huì)有著共同頻率的振動(dòng)，也有自我意志的申張，并從中折射出人性的委泥與飄逸，其中的愛與夢，以及無限可能。

最后，再次感念為此獎(jiǎng)提供不朽命名的馮牧先生、感念以及所有到場和未到場的評(píng)委以及幕后的工作人員。也許，我們今天這個(gè)獎(jiǎng)對(duì)社會(huì)大眾的意義可能只是一則新聞或一條書單或幾個(gè)名字，可能在第二天就被更重要的其它領(lǐng)域的消息所覆蓋，但對(duì)文學(xué)道中人來說，文學(xué)獎(jiǎng)總是持久的精神之光，是對(duì)所有過去那些“茫茫黑夜漫游”的褒獎(jiǎng)與慰藉，也是對(duì)未來更漫長跋涉的持續(xù)能源供給——從這個(gè)意義上說，正因?yàn)橛辛讼耨T牧文學(xué)獎(jiǎng)這樣帶有專業(yè)和肯定的目光，才形成了一種無形的又公允的文學(xué)力量，推動(dòng)著每一個(gè)寫作者不斷向前、走得更遠(yuǎn)，同時(shí)也帶動(dòng)整個(gè)文學(xué)場域的生生不息、蓬勃生長。

李云雷：文學(xué)批評(píng)要回到初心

李云雷發(fā)表獲獎(jiǎng)感言

感謝馮牧文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)委將這一重要獎(jiǎng)項(xiàng)授予我，在這里，我想談?wù)勎覍?duì)文學(xué)批評(píng)的理解，以及我做文學(xué)批評(píng)的初衷。五四以來，中國的文學(xué)批評(píng)形成了一個(gè)重要的傳統(tǒng)，那就是通過文學(xué)批評(píng)與文學(xué)作品的互動(dòng)，以及批評(píng)之間的爭鳴、辯論，形成了一個(gè)重要的思想空間，這一空間既指向具體的審美問題，也指向一個(gè)時(shí)代的思想問題與社會(huì)問題。通過對(duì)這些問題的分析與探討，在社會(huì)較為廣大的范圍內(nèi)引起關(guān)注，從而改變?nèi)藗兊乃枷胗^念與審美觀念，不斷推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。不論是在百家爭鳴的五四時(shí)代，還是在左翼文學(xué)與新月派、“第三種人”的論爭乃至在左翼文學(xué)的內(nèi)部論爭中，文學(xué)批評(píng)始終走在時(shí)代思想的最前沿，不斷地引導(dǎo)著中國社會(huì)的前進(jìn)，充分展現(xiàn)了其先鋒性。但是自20世紀(jì)80年代中期以來，文學(xué)批評(píng)的視野逐漸轉(zhuǎn)向，從關(guān)心世界轉(zhuǎn)向關(guān)心文學(xué)，從關(guān)心中國轉(zhuǎn)向關(guān)心“自我”，視野日益狹小。伴隨著1990年代大眾文化的崛起以及新世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起，傳統(tǒng)意義上的文學(xué)趨于邊緣化，文學(xué)批評(píng)的處境也漸趨困難。在這種境況下，要提升文學(xué)批評(píng)的影響力，我們需要回到批評(píng)的初心，直面現(xiàn)實(shí)問題，逐漸開辟新的批評(píng)空間。

當(dāng)代中國已進(jìn)入“新時(shí)代”，這對(duì)文學(xué)和文學(xué)批評(píng)來說是一個(gè)契機(jī)，我們既面臨著危機(jī)，也面臨著挑戰(zhàn)。文學(xué)批評(píng)應(yīng)該站在時(shí)代的前沿，切入時(shí)代發(fā)展的核心問題，不斷提出新的思想命題，通過不同觀點(diǎn)的交流、交融與交鋒，引導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作朝新的方向展開，也引導(dǎo)作家們以新的眼光看待現(xiàn)實(shí)，以新的視野理解歷史，為想象力的飛升奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

“新時(shí)代”需要重建文學(xué)批評(píng)的現(xiàn)實(shí)之維。當(dāng)代文學(xué)批評(píng)最重要的功能在于其當(dāng)代性，在于對(duì)當(dāng)代問題的揭示與精神上的探索，新的時(shí)代必然會(huì)帶來新的經(jīng)驗(yàn)、新的美學(xué)，當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的作用就在于從新的經(jīng)驗(yàn)與美學(xué)萌芽中發(fā)掘出時(shí)代特色，形成自己的價(jià)值體系與批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。新時(shí)期以來，中國文學(xué)受到西方文學(xué)的影響，注重形式、敘述與技巧，這在特定的歷史時(shí)期有助于擺脫僵化的敘述模式，但發(fā)展到極端就成為另一種僵化，從而忽略了與現(xiàn)實(shí)世界的有機(jī)聯(lián)系。文學(xué)批評(píng)只有與現(xiàn)實(shí)保持密切的、血肉交融的聯(lián)系，才能切中時(shí)代的脈搏，并引導(dǎo)文學(xué)展開新的方向。

“新時(shí)代”需要重建文學(xué)批評(píng)的中國視野。中國文學(xué)的重要性就在于與中國人血脈相通，以文學(xué)的方式凝聚中國人的經(jīng)驗(yàn)、情感，塑造中國人的心靈，只有這樣的文學(xué)才能成為中國人精神生活的重要方式。但是新時(shí)期以來，中國文學(xué)受到西方現(xiàn)代派文學(xué)的影響，惟西方文學(xué)馬首是瞻，而較少關(guān)注中國人的經(jīng)驗(yàn)與情感。新世紀(jì)以來，伴隨著我們提倡“中國故事”，中國文學(xué)在逐漸轉(zhuǎn)向，近年來不少作家開始注重向傳統(tǒng)中國經(jīng)典學(xué)習(xí)，但無論模仿西方經(jīng)典還是模仿中國經(jīng)典，都只是模仿，真正的創(chuàng)造在于從當(dāng)代中國人的生活與心靈出發(fā)，汲取鮮活的生命體驗(yàn)，才能熔鑄成具有生命力的作品。

“新時(shí)代”需要重建文學(xué)批評(píng)的思想力度?，F(xiàn)在不少作品中充斥著大量的細(xì)節(jié)，但卻鮮見具有思想沖擊力的佳作，究其原因，在于新時(shí)期以來我們的文學(xué)界過于強(qiáng)調(diào)“感覺”，并將“感覺”與“思想”對(duì)立起來，這導(dǎo)致作家的思想能力大為下降，不僅很少有作家有完整的對(duì)世界的整體看法，有的作家甚至以“沒有思想”為榮。應(yīng)該說這一狀況的形成有特定的歷史原因，但時(shí)過境遷，面對(duì)紛紜復(fù)雜、日新月異的當(dāng)今世界，如果作家不能由感覺而思考，由思考而思想，那將是我們民族的悲哀。今天我們需要強(qiáng)調(diào)文學(xué)批評(píng)的思想力度，通過提出新的思想命題，引導(dǎo)作家與讀者面對(duì)現(xiàn)實(shí)，共同討論，尋找未來的道路。

五四以來，中國文學(xué)與文學(xué)批評(píng)的初心就是塑造現(xiàn)代中國人的靈魂，今天我們?nèi)晕醋叱鲞@一歷史視野，但相對(duì)于五四時(shí)期，置身于“新時(shí)代”的我們，在文化上更加自信，也更加從容，我們正走在新的道路上，我們也必將迎來新的光榮。

再次謝謝大家！