蔣寅

蔣寅部分學(xué)術(shù)著作

編者按：

近年來，中國(guó)古代文學(xué)研究作為人文社科領(lǐng)域中的組成部分，取得了重大研究成果。本期學(xué)術(shù)家園專訪著名學(xué)者、華南師范大學(xué)教授蔣寅，請(qǐng)他結(jié)合自己的學(xué)術(shù)研究談?wù)動(dòng)嘘P(guān)成果，特別是有關(guān)古代文學(xué)批評(píng)史領(lǐng)域的學(xué)術(shù)成就。

古代文學(xué)研究40年

學(xué)術(shù)家園：作為從事古代文學(xué)研究的學(xué)者，您認(rèn)為近年來古代文學(xué)研究的主要成就在哪些方面？您認(rèn)為各種科學(xué)技術(shù)手段的進(jìn)步，對(duì)于古典文學(xué)的研究有著怎樣的推動(dòng)作用？

蔣寅：近年來，中國(guó)古代文學(xué)的學(xué)術(shù)研究取得了重大的成就。我認(rèn)為，首先是研究領(lǐng)域有了很大的拓展，對(duì)許多重要古典作家和作品有了全面的研究。很多過去不被重視甚至空白的領(lǐng)域，都展現(xiàn)出了全新的氣象。如對(duì)于六朝時(shí)代的玄言詩(shī)、宮體詩(shī)，唐代李商隱詩(shī)歌，明清通俗小說等方面的研究，都得到了前所未有的重視，取得了重要研究成果。

在某些古代文學(xué)作品的價(jià)值評(píng)估上，也突破了很多條條框框，不再以單一的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)。和古代文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展、進(jìn)步相關(guān)的要素，得到正視和承認(rèn)。比如過去對(duì)于唐代韓愈詩(shī)歌的評(píng)價(jià)，是毀譽(yù)參半的，但是近年來，學(xué)者們對(duì)于他“以文為詩(shī)”的特征和反古典、反傳統(tǒng)的傾向進(jìn)行了認(rèn)真審視，對(duì)其在詩(shī)歌史上的影響給予了充分估量，對(duì)漢語詩(shī)歌的開拓性給予了更為全面的評(píng)價(jià)。

古典文學(xué)研究的技術(shù)手段也較從前有了很大的改變，我想，這多得益于電腦科技。古籍?dāng)?shù)字化的巨量成果帶來了文獻(xiàn)使用上的極大便利，學(xué)者搜集資料、使用資料的效率都較以往大為提高，論著寫作速度明顯加快，成果產(chǎn)出周期也明顯縮短。眾多大型古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)使文獻(xiàn)、歷史考據(jù)迅速跨入了“e考據(jù)”的時(shí)代，這在明清文學(xué)研究中成果尤其顯著。過去很難弄清的一些人物生平和交游關(guān)系，借助綜合性的古籍文獻(xiàn)庫(kù)以及方志、族譜等專題數(shù)據(jù)庫(kù)，常能快速獲得研究線索和相關(guān)資料。這在《紅樓夢(mèng)》相關(guān)資料的研究中已有一些成功的例證。說數(shù)字文獻(xiàn)的運(yùn)用為古代文學(xué)研究帶來一次技術(shù)的飛躍，是不夸張的。

古代文學(xué)研究還有一個(gè)重大的變化，就是國(guó)內(nèi)學(xué)界逐步融入全球化語境中的當(dāng)代學(xué)術(shù)潮流中。從上世紀(jì)80年代的“請(qǐng)進(jìn)來”到90年代以后的“走出去”，國(guó)內(nèi)外學(xué)界有了頻繁的交流，而且這種交流正越來越直接和密集。以前我們想看到國(guó)外漢學(xué)的成果是很難的，我做博士論文時(shí)想了解日本的相關(guān)研究，都是導(dǎo)師程千帆先生托日本學(xué)界的朋友代為檢索資料?，F(xiàn)在學(xué)術(shù)出訪則非常方便，圖書館對(duì)國(guó)外學(xué)術(shù)書籍的采購(gòu)量也大為增加，最重要的是通過網(wǎng)絡(luò)可以直接看到很多外國(guó)大學(xué)或研究機(jī)構(gòu)的藏書目錄甚至善本書籍，學(xué)術(shù)信息的獲得變得非常方便。學(xué)者間的交流更加頻繁，國(guó)外研究成果的翻譯加快了速度，新版的論文很快就被譯成中文。我們?nèi)A南師范大學(xué)中國(guó)文學(xué)與文化研究所創(chuàng)辦了一種《海外中國(guó)古典文學(xué)研究譯叢》，集中發(fā)表有關(guān)成果。與此同時(shí)，國(guó)內(nèi)的優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果也在逐漸翻譯成外文，國(guó)家還專門設(shè)立了這類外譯工作的資助項(xiàng)目。

總之，近40年來，一個(gè)相對(duì)高效的學(xué)術(shù)交流態(tài)勢(shì)基本形成，我想，這對(duì)國(guó)內(nèi)古代文學(xué)研究具有一定的促進(jìn)作用。

知識(shí)更新方法多樣

學(xué)術(shù)家園：您對(duì)于唐代文學(xué)有著非常深入的研究，能否以唐代文學(xué)為例，談?wù)劷?0年來的新的成就？

蔣寅：40年來，唐代文學(xué)是古典學(xué)界公認(rèn)的學(xué)者投入最大、成果量最豐富的研究領(lǐng)域。上世紀(jì)80年代到90年代中期，學(xué)術(shù)成就主要集中于基本文獻(xiàn)、史料的整理方面，學(xué)者們做了大量的別集注釋、總集整理、輯佚，文獻(xiàn)考訂工作，其成就之高在海內(nèi)外是有共識(shí)的。這些工作為今天的唐代文學(xué)研究打下了扎實(shí)的文獻(xiàn)基礎(chǔ)，有力地推動(dòng)了唐代文學(xué)研究的長(zhǎng)足發(fā)展和學(xué)術(shù)水平的整體提升。近年學(xué)者們又充分利用近代以來不斷出土的大量碑志，進(jìn)行人物事跡和歷史細(xì)節(jié)的深入考證，不斷更新我們對(duì)古典文學(xué)史的認(rèn)識(shí)。一些過去很難開展的研究，比如唐代女性文學(xué)研究，也突破了資料少而零散的局限，取得了新的進(jìn)展。

研究視角和方法的多樣化是新時(shí)期唐代文學(xué)研究最大的亮點(diǎn)，不僅在評(píng)價(jià)上改變了簡(jiǎn)單化、單一化的傾向；在研究角度上，隨著文學(xué)理論的不斷交流和深化，改變了內(nèi)容——形式、內(nèi)因——外因的研究模式，形成了流派、時(shí)段、家族、地域、制度、性別、宗教、傳播等多視角互補(bǔ)并進(jìn)的研究方法。老中青三代學(xué)者一方面在文學(xué)內(nèi)部的文本研究上做了各種新方法的嘗試，另一方面在外部環(huán)境的研究上也運(yùn)用當(dāng)代文化理論做了廣泛探索。這些研究既和國(guó)際學(xué)術(shù)思潮接軌，同時(shí)也有著自己的特色。

學(xué)術(shù)家園：有學(xué)者強(qiáng)調(diào)，在學(xué)術(shù)研究上，應(yīng)該注重建立自己的研究方法和研究體系，尤其是對(duì)研究中國(guó)古代文學(xué)而言。對(duì)此觀點(diǎn)，您如何看待？

蔣寅：我上大學(xué)的時(shí)候，也就是上世紀(jì)70年代末，接觸的文學(xué)理論還是以內(nèi)容和形式的兩分法為骨干的。到了上世紀(jì)80年代初，社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)知識(shí)進(jìn)入一個(gè)繁榮時(shí)期，很多新理論新知識(shí)出現(xiàn)。我認(rèn)為，相比傳統(tǒng)文學(xué)理論，這不是簡(jiǎn)單的中國(guó)和西方的問題，而是古代和當(dāng)代的問題。因?yàn)槊恳环N新的理論，都是針對(duì)舊有理論的不足而提出的新視角或新認(rèn)知。對(duì)于中國(guó)學(xué)界來說，這些新的理論和方法為我們提供了很多新的視角和研究模式。今天來看，多一種研究視角和模式，就不同程度地給古代文學(xué)研究帶來一些新變化，我覺得這是有利于學(xué)術(shù)研究的。

以文論研究為例，我是在研讀中逐漸發(fā)現(xiàn)，中國(guó)古代文論中早就有很多后來在西方文論中出現(xiàn)的命題。如清代前期的詩(shī)論家就意識(shí)到“影響的焦慮”問題，只不過沒有正式地歸納為一個(gè)命題，形成一套理論。又比如，20世紀(jì)初，研究“文選學(xué)”的李審言就寫出用杜甫、韓愈詩(shī)來證實(shí)唐人精熟《文選》的著作《杜詩(shī)證選》《韓詩(shī)證選》，這是與后來西方文學(xué)理論中所謂影響研究、接受研究相通的很超前的一種研究方法。

所以，在今天我們一方面要盡可能多地了解古人和現(xiàn)代人的諸多學(xué)說理論，另一方面也要嘗試在自己文化傳統(tǒng)中“發(fā)現(xiàn)”新的理論學(xué)說。當(dāng)然，文學(xué)理論發(fā)展到今天，已經(jīng)很難構(gòu)架新的理論系統(tǒng)，我們是對(duì)前人理論中被遮蔽的、未被觸及的部分進(jìn)行補(bǔ)充。

學(xué)術(shù)家園：您認(rèn)為研究古典文學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義在哪里呢？

蔣寅：我曾經(jīng)寫過一本書，叫《鏡與燈：古典文學(xué)與華夏民族精神》，書中談過這個(gè)問題。我說，文學(xué)不僅像一面鏡子，照亮了民族文化的面影，反映了民族精神的成長(zhǎng)；同時(shí)也像一盞燈，具有影響和輻射的功能，照亮我們前進(jìn)的方向。古典文學(xué)在華夏民族精神的建構(gòu)中發(fā)揮了重要作用，至今文學(xué)仍是塑造一代代人的精神價(jià)值、美學(xué)趣味的重要載體。古典文學(xué)相對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)來說，它更為純粹。生活是復(fù)雜的，價(jià)值觀的差異是巨大的，但是古典藝術(shù)所蘊(yùn)含的形式之美、道德之善、表達(dá)之真，可以說各方面都達(dá)到了較高的境界，是很多現(xiàn)代藝術(shù)無法比擬的。它給人類提供了一種與永恒的、高級(jí)的美感相聯(lián)系的素質(zhì)，所以閱讀古典作品總會(huì)給人們帶來精神上的愉悅。

撰寫《清代詩(shī)學(xué)史》

學(xué)術(shù)家園：就您個(gè)人的學(xué)術(shù)經(jīng)歷和人生經(jīng)歷而言，改革開放給您的學(xué)術(shù)研究帶來了哪些變化？

蔣寅：改革開放，影響了我們這一代人的人生。高考是改變我人生的重要契機(jī)。我是因?yàn)閷?duì)文學(xué)閱讀的興趣而走上文學(xué)之路的，后來慢慢地喜歡上了古典文學(xué)，并做了古代文學(xué)研究工作。比較幸運(yùn)的是，在我所讀的幾所學(xué)校，都遇到了非常好的老師。我本科讀的是揚(yáng)州師范學(xué)院中文系，那里學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，有許多老學(xué)者。在本科時(shí)，系里就鼓勵(lì)大家做研究、寫論文，參加學(xué)生的論文報(bào)告會(huì)。所以我們77、78級(jí)出了很多學(xué)者。系里開設(shè)的課程也都非常扎實(shí)，有文字學(xué)、音韻學(xué)、版本學(xué)、目錄學(xué)，為學(xué)生打下了很好的學(xué)術(shù)根基。后來在南京大學(xué)跟隨程千帆先生讀博士，是我學(xué)術(shù)研究上的一次飛躍。程千帆先生畢業(yè)于金陵大學(xué)，他的老師中有一批辭章大家，程先生兼擅辭章而又重理論和考據(jù)，他的學(xué)術(shù)理念對(duì)我有很深的影響。

可以說我們這代人，經(jīng)歷了改革開放以來學(xué)術(shù)研究的整個(gè)過程。讀書階段，我感受最深切的，就是上大學(xué)時(shí)所學(xué)的知識(shí)還是很陳舊的，但是從讀碩士生開始，就發(fā)生了很大的變化，新方法、新理論的不斷涌現(xiàn)把我們帶入了新的思維和方法當(dāng)中。對(duì)我而言，最大的影響就是，這些開始讓我把文學(xué)理解為一個(gè)過程，讓我對(duì)信息論、符號(hào)學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，對(duì)我以后的文學(xué)研究產(chǎn)生了重要影響。

學(xué)術(shù)家園：據(jù)我所知，近年您一直在撰寫三卷本的巨著《清代詩(shī)學(xué)史》，您希望以此改變所謂中國(guó)沒有系統(tǒng)文學(xué)理論的偏見。能否談?wù)勥@部著作是在怎樣的契機(jī)和條件下進(jìn)行的？

蔣寅：改革開放的成果可以說直接作用于我個(gè)人的學(xué)術(shù)研究。在今天更加便捷的閱讀條件下和更加豐富的資料閱讀中，隨著我研究的逐漸深入和新資料的不斷發(fā)掘呈現(xiàn)，我發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的文學(xué)理論實(shí)在是非常豐富的，我們有很多的寶藏亟待發(fā)掘，尤其是明清兩代。這和有些學(xué)者所說“中國(guó)文學(xué)理論是零星的、沒有系統(tǒng)著作的，是沒有科學(xué)的概念、命題”的評(píng)價(jià)完全不同。過去，在中國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)中，我們不太注重明清兩代文學(xué)。前人講一代有一代之文學(xué)，楚辭、漢賦、六朝駢文、唐詩(shī)、宋詞、元曲，而到了明清就似乎沒有可講的，小說、戲曲一直被視為“小道”。我在研究過程中，發(fā)現(xiàn)明清文學(xué)理論的批評(píng)水準(zhǔn)實(shí)際是很高的。尤其是清代，詩(shī)學(xué)已成為一種很重要的學(xué)問，其概念系統(tǒng)，思維方式、批評(píng)方式都非常嚴(yán)謹(jǐn)。而有的學(xué)者對(duì)于中國(guó)古代文學(xué)理論的偏見，其實(shí)是在排除了清朝文學(xué)批評(píng)的基礎(chǔ)上提出的。

清代出版了數(shù)量眾多的詩(shī)學(xué)理論著作，但我們對(duì)此了解得非常之少。過去老輩學(xué)者說清詩(shī)話大約300多種，而我在1994年編成的目錄已經(jīng)收錄了近800種，另外失傳的還有500多種，現(xiàn)知傳世書籍已有1000多種，失傳的也有800多種。也就是說，在清代約270年間，出現(xiàn)了至少1800多種詩(shī)學(xué)理論著作，這是一個(gè)非常驚人的數(shù)字。為此我萌生了寫一部《清代詩(shī)學(xué)史》的想法。

我從上世紀(jì)90年代初開始準(zhǔn)備寫作的，第一卷寫了10年，80多萬字，已經(jīng)出版；第二卷寫了6年，70多萬字；現(xiàn)在開始寫第三卷。我把世界各地關(guān)于清代詩(shī)文批評(píng)的資料搜集起來，列出書目，慢慢閱讀，差不多閱讀了600多種詩(shī)話。很多書在過去是很難找到的，最近幾年陸續(xù)被影印出版了。我想，這部巨大的《清代詩(shī)學(xué)史》，放在以前，憑借一己之力是不可能完成的。所以我很感謝這個(gè)時(shí)代，希望以這樣一部新的學(xué)術(shù)作品來致謝這個(gè)新的時(shí)代。