中國新詩自誕生以來，已走過了百年歷史。這百年的詩歌成就與經(jīng)驗積累，為進入新時代以來的詩歌發(fā)展，提供了充足的養(yǎng)分。中國新詩在這個階段獲得了一個可以重新審視、檢討和總結(jié)的契機。新時代的詩歌既呈現(xiàn)出多元發(fā)展的格局，同時也在逐漸顯影出整體性的現(xiàn)代美學(xué)典范。新時代之“新”為激發(fā)詩歌創(chuàng)作活力提供源泉，詩人對這個時代的感受和判斷，詩歌與中國社會變動之間形成的連帶感，將熔鑄為當(dāng)代詩歌的基本底色。

這是一個中國崛起、現(xiàn)代化加速的時代，出現(xiàn)了如“大國寫作”這樣的當(dāng)代長詩；在面對社會重大事件時，詩歌也表現(xiàn)出及時的回應(yīng)與參與能力，如地震詩歌的寫作等。打工詩歌的出現(xiàn)是新時代以來的重要詩歌事件，為當(dāng)代詩壇帶來了新的活力。地方性寫作和女性寫作也值得關(guān)注，在進入新時代以后，這些詩歌中的地方性記憶和女性色彩的變化成為可以被重新討論的問題。同時，校園詩歌創(chuàng)作也越來越引人注目，北大“未名”、復(fù)旦“光華”、武大“櫻花”等詩歌獎的設(shè)置，成為激勵和培養(yǎng)新一代詩人的重要方式。當(dāng)代詩壇形成了多個不同的寫作、閱讀和批評的場域，彼此之間也有相互交集和重疊。新時代出現(xiàn)的諸多詩歌運動或詩歌現(xiàn)象，極大擴展了現(xiàn)代生活現(xiàn)場的表現(xiàn)容量。此外，詩歌借助微信朋友圈等網(wǎng)絡(luò)社交平臺，重新在日常生活中被人們廣泛地閱讀和傳播。這種活躍的狀態(tài)，是新時代詩歌的一個基本特征。詩歌逐漸全面介入普通大眾的日常生活，既為人們提供生活的詩意和精神的價值，也在不斷形塑人們的思維方式和情感結(jié)構(gòu)。

新詩在誕生之初便包含了豐富的可能性，胡適所說的“詩體大解放”以及后人的反思、補充，賦予了詩歌新的語言形式。新時代詩歌的技藝和語言越來越純熟，這既跟當(dāng)代詩人的整體心智、社會閱歷和所受的教育有關(guān)，也與百年歷史中的新詩在語言探索中所積累的經(jīng)驗不無關(guān)系。如作為對90后詩歌的階段性總結(jié)，詩集《我聽見了時間：崛起的中國90后詩人》中所收錄的作者多為校園詩人。他們身上體現(xiàn)了向前輩詩人快速學(xué)習(xí)的能力，許多詩人一出手便展示出對詩歌語言熟練的駕馭能力。在詩歌內(nèi)部進行摸索，不斷錘煉詩歌藝術(shù)和語言方式，進而展開對個人生命經(jīng)驗的書寫，成為當(dāng)下很多詩人最初進入詩歌創(chuàng)作的一種路徑。但在新詩方案最開始的設(shè)計思路中，不僅要關(guān)注詩歌內(nèi)部的語言和形式等表達機制，還希望這種獨特的文類實踐最終能夠參與到社會整體文化的建設(shè)當(dāng)中。因此，如何通過詩歌創(chuàng)作將內(nèi)在生命體驗與外部社會實踐進行結(jié)合，成為新一代正在成長的詩人可以繼續(xù)開掘的方向。

進入新時代以來，許多具備個人獨特風(fēng)格和審美追求的詩歌同時出現(xiàn)，這些詩歌在主題、風(fēng)格和內(nèi)在品質(zhì)等方面都有所擴展。當(dāng)代詩人努力超越90年代以來的懷疑主義，在檢視和繼承前輩詩人所積累的詩歌經(jīng)驗基礎(chǔ)上，進行更加精細(xì)化、綜合性的開掘，期待鍛造出更廣闊成熟的心智、更有效地打開生活詩意的能力。社會發(fā)展與變動帶來許多新的變化，人們在努力適應(yīng)這些新現(xiàn)象、新事物和新觀念的同時，也在呼喚新的社會價值的出現(xiàn)。詩歌作為一種能夠提供審美視野和精神內(nèi)景的語言現(xiàn)象，既幫助人們重新建立起與外部世界的關(guān)系，同時也在不斷創(chuàng)造出現(xiàn)實生活中所沒有的超越性圖景。詩人通過詩歌創(chuàng)作檢測和鍛煉自己關(guān)切現(xiàn)實的能力，在自我精神的探索之外，也在尋找和確立自我在社會參與中的位置。尤其是正在崛起的這一批年輕詩人，他們身上呈現(xiàn)出了新時代詩歌的發(fā)展趨勢，更加自覺地通過詩歌對周遭世界進行觀察、記錄和思考，將詩歌變成一種日常生活的實踐形式。新詩自誕生起便不斷受到來自東方與西方、古典與現(xiàn)代等方面的沖撞，但在新時代詩歌中，這種沖撞的影響將越來越小。詩人們的態(tài)度和寫作意識更加開放，在詩歌創(chuàng)作中能夠更加自如地吸收古典、現(xiàn)代、民間、宗教等各方面的資源。他們既重視個人精神的探索，同時也在尋找表達公共生活經(jīng)驗的方式。這是一個不斷向外敞開的過程，新時代詩歌暗含了一場更加自覺的文體實驗，這是一個更加常態(tài)化、更有建設(shè)性的過程，尤其是在擺脫西方影響、確立本土美學(xué)規(guī)范方面，正在進行更加全面而深入的探索。

“新詩之新”不僅是指語言的革新，更是指新詩在內(nèi)部精神世界探索與外在社會文化建設(shè)的雙重參與過程中，被不斷激發(fā)出來的一種活力。詩歌之所以如此重要，不僅在于為人們提供了一種觀察和想象世界的獨特視角，同時也在于它是一種特殊的文化實踐，通過這種實踐人們能夠?qū)ι硖幍臅r代作出整體判斷，對于揭示這個時代的精神價值具有重要意義。新時代詩歌已經(jīng)站在了新詩百年的厚度上，既要在持續(xù)融會貫通與深化探索中確立與現(xiàn)代生活相適應(yīng)的審美風(fēng)格，也要不斷鍛煉歷史想象的能力，保持與外部世界的內(nèi)在聯(lián)動。新時代詩人雖已能夠通過技藝學(xué)習(xí)，快速地獲得成熟的詩歌語言，但也需要警惕這種成熟可能帶來的僵化之感，需要在不斷反思中重新激發(fā)和釋放語言的活力。此外也要思考在知識結(jié)構(gòu)、經(jīng)驗積累相對完備的基礎(chǔ)上，如何超越前人所建立的詩歌范式，探索出更有創(chuàng)造力的表達方式。

詩歌在時代之“新”中將獲得自我探求和變革的契機，這要求詩人不僅要關(guān)注個體的生命體驗和內(nèi)心精神的狀態(tài)，同時也要重視更廣闊的現(xiàn)實生活的變動，培養(yǎng)起個人選擇與歷史意識緊密相連的視野。詩歌的偉大之處不僅在于它可以反映時代之“新”，更在于它自身所包含的革新性與審美力，能夠深入?yún)⑴c到塑造時代之“新”的過程當(dāng)中。中國新詩已經(jīng)取得了卓越的成就，在這樣一個正等待被整體感知和言說的時代中，作為曾經(jīng)的新文化運動的“急先鋒”，期待詩歌在多方面耕耘后，能夠?qū)崿F(xiàn)一次新的起飛，再次承擔(dān)起重構(gòu)現(xiàn)代美學(xué)意義世界，以及為當(dāng)代人的心靈提供詩意的棲息之地的重任。