2019年1月1日，猜火車(chē)文化沙龍，第二屆（2018年度）J青年詩(shī)歌獎(jiǎng)揭曉。黎衡、王辰龍、連晗生分別獲頒J青年詩(shī)歌獎(jiǎng)、J青年批評(píng)獎(jiǎng)、J青年翻譯獎(jiǎng)。西渡、姜濤、老賀參加了頒獎(jiǎng)儀式并做發(fā)言。稍后進(jìn)行了新年詩(shī)歌朗讀會(huì)。

張爽、王辰龍、李海鵬、馬驥文、馬克吐舟、蘇明、張小榛、述川、周小琳、陳遲恩、王家銘、張朝貝、蘇豐雷、野野、小珂、楊碧薇、陳慶、張光昕、李浩等北京青年詩(shī)人到場(chǎng)見(jiàn)證，朗讀了自己的詩(shī)篇。

J青年詩(shī)歌獎(jiǎng)，以獎(jiǎng)掖優(yōu)秀青年詩(shī)人、批評(píng)家、翻譯家為宗旨，由J詩(shī)歌俱樂(lè)部于2017年創(chuàng)辦。

附：獲獎(jiǎng)?wù)吆?jiǎn)潔、授獎(jiǎng)詞、答謝詞

黎衡，1986年1月生于湖北，2008年畢業(yè)于武漢大學(xué)中文系，現(xiàn)居廣州。曾獲劉麗安詩(shī)歌獎(jiǎng)、中國(guó)時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)、未名詩(shī)歌獎(jiǎng)、DJS-詩(shī)東西詩(shī)歌獎(jiǎng)，出版有詩(shī)集《圓環(huán)清晨》。

授獎(jiǎng)詞（榮光啟 撰）

黎衡的詩(shī)歌寫(xiě)作很早就呈現(xiàn)出一定的個(gè)人特征：愿意親近廣博的書(shū)卷，克制激情、注重文本技藝。在寫(xiě)作中，“敘述者”時(shí)時(shí)從自我身上分離出來(lái)，將那個(gè)在街頭巷尾得意或彷徨的“黎衡”深深打量、細(xì)細(xì)描述，對(duì)自我作冷峻的反思。他的詩(shī)歌寫(xiě)作是一種冷靜的敘述自我的方式，他常常客觀(guān)化、“戲劇化”地?cái)⑹鰣?chǎng)景，以小說(shuō)家的眼光、詩(shī)人的言辭描述個(gè)人生活。黎衡的敘述方式也許來(lái)自他對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌寫(xiě)作的較早體悟：詩(shī)不是情感、個(gè)性的直接表露，而是經(jīng)驗(yàn)化的呈現(xiàn)，是一種戲劇化的情境展現(xiàn)。

黎衡有著和同時(shí)代人不相稱(chēng)的自我反思精神，他心靈中信念的嬗變與確立正是這反思的結(jié)果。近年來(lái)黎衡的寫(xiě)作，關(guān)涉到一種信仰的經(jīng)驗(yàn)，在這種經(jīng)驗(yàn)的言說(shuō)上，你更能看到一種克制、忍耐、極有智慧的技藝。在生命進(jìn)入更深廣的疆域之時(shí)，黎衡的詩(shī)歌寫(xiě)作在文本敘述上也變得更加細(xì)致與豐富，他在處理關(guān)乎生命、存在等大命題時(shí)，善于利用個(gè)人的日常生活場(chǎng)景，他善于將迷途、饑餓和無(wú)知的日常生活景象引向某些終極命題的漩渦，這使他的詩(shī)歌，極有思想的深度、意趣和意象之間的張力。在新的寫(xiě)作中，黎衡詩(shī)歌所透露的生命境界與文本技藝讓人驚喜。

答謝詞

再過(guò)幾個(gè)小時(shí)，2018年就要結(jié)束，進(jìn)入2019年。也就是說(shuō)，21世紀(jì)的一零年代將會(huì)來(lái)到它的尾聲。20世紀(jì)的一零年代，發(fā)生了很多大事，比如中國(guó)的皇朝終結(jié)、民國(guó)肇始，白話(huà)文勃興、五四運(yùn)動(dòng)等等。在遙遠(yuǎn)的歐洲，一戰(zhàn)、俄國(guó)革命的悚動(dòng)自不必說(shuō)，僅在文學(xué)領(lǐng)域，卡夫卡、普魯斯特、里爾克等人的創(chuàng)作，就為接下來(lái)漫長(zhǎng)的世紀(jì)敲下了重音。這么來(lái)看，我們的青春時(shí)代，似乎有點(diǎn)窒悶、乏味，甚至平庸。我們喪失了行動(dòng)力、勇氣和實(shí)踐意義上的理想主義。想象力和智性穿云過(guò)海，為我們精巧的、謹(jǐn)小慎微的詩(shī)歌烏托邦畫(huà)下了國(guó)界的虛線(xiàn)。一面是從紙頁(yè)，到電腦，到智能手機(jī)，眼花繚亂的媒介變革，另一面，是盛世下的離散，前進(jìn)中的倒退。現(xiàn)代遠(yuǎn)未完成。如果使用“青年”這個(gè)詞，我看到的是同代人在生活的重壓之下飄泊的身形的剪影，移動(dòng)在都市的天際線(xiàn)上。生活，是流動(dòng)的宴席，和不斷的散場(chǎng)、轉(zhuǎn)場(chǎng)之間延宕的憂(yōu)郁。在語(yǔ)言的版圖中，詩(shī)歌也讓我們自由，像人質(zhì)一樣、像啞巴一樣自由。語(yǔ)言古老、脆弱，空無(wú)一物；語(yǔ)言，又是世界的開(kāi)端和終結(jié)。書(shū)寫(xiě)，就意味著更新的契機(jī)。

我對(duì)詩(shī)歌的狂熱，開(kāi)始于新世紀(jì)之初的2001年。那年我讀高一，在鄂西北的大山深處。每天早自習(xí)，在別人背單詞和讀書(shū)的喧嘩聲中，我?jiàn)^筆疾書(shū)，狂亂地在筆記簿上亂寫(xiě)一通。2008年大學(xué)畢業(yè)之后，又是十年，我在武漢、深圳、廣州之間輾轉(zhuǎn)，租過(guò)八個(gè)地方，搬了九次家。幸運(yùn)地，暫時(shí)安頓下來(lái)，平靜的書(shū)桌讓我感恩。我把三十歲前的詩(shī)整理成了兩本薄薄的集子，一本《圓環(huán)清晨》出版了，另一本《南國(guó)指南》還沒(méi)有。三十歲之后，對(duì)短詩(shī)興趣漸薄，寫(xiě)作不再是精神的體操，而是像蓋房子一樣的工作。一年中大部分時(shí)間，我都在散步、醞釀藍(lán)圖，只用幾天時(shí)間把建筑的工作完成。但在我的心靈中，這座房子已經(jīng)存在很久，雖然實(shí)際的樣子會(huì)出乎我的設(shè)計(jì)。

感謝組委會(huì)授予我這個(gè)獎(jiǎng)。據(jù)我所知，J青年詩(shī)歌獎(jiǎng)的發(fā)起人，主要是一些北漂青年。在這個(gè)平庸的、資源置換性質(zhì)的詩(shī)歌獎(jiǎng)多如牛毛的年頭，他們堅(jiān)持獨(dú)立的、嚴(yán)格的詩(shī)學(xué)判斷，沒(méi)有贊助，無(wú)所依附，令人肅然起敬。

因?yàn)闆](méi)有任何贊助，組委會(huì)沒(méi)錢(qián)給我買(mǎi)去北京領(lǐng)獎(jiǎng)的機(jī)票，據(jù)說(shuō)獎(jiǎng)金是兩盒茶葉。所以遠(yuǎn)在廣州的我，很遺憾無(wú)法到現(xiàn)場(chǎng)，跟朋友們相聚。在《圓環(huán)清晨》這本詩(shī)集的后記里，我寫(xiě)過(guò)：“我出生和成長(zhǎng)在鄂西北的山區(qū)，我的家鄉(xiāng)是湖北、河南、陜西、四川（后來(lái)劃為重慶）四省交界與過(guò)渡的地帶。秦嶺、巴山、巫山、武當(dāng)?shù)木d綿余脈盤(pán)錯(cuò)在我十八歲前的視線(xiàn)里。……蒼?？v橫的山岳讓我們既處在地理意義上的中國(guó)中心，又完全的閉塞和邊緣。雖然距長(zhǎng)安算不上十分遙遠(yuǎn)，卻成了唐中宗李顯被武則天罷黜后的流放之地。后來(lái)我想，這種兼具中心、邊緣、內(nèi)向、縱深的地域?qū)傩裕@種跨界的復(fù)雜性格、模糊的身份認(rèn)同，也正是詩(shī)歌的秘密所在?！?015年，詩(shī)集出版后，我送給過(guò)一些同事和朋友，好多人見(jiàn)到我后說(shuō)，“詩(shī)我還沒(méi)讀，后記寫(xiě)得很好”。

現(xiàn)在，對(duì)于“貧窮”的J青年詩(shī)歌獎(jiǎng)，我缺席了頒獎(jiǎng)和朗誦會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，在距離北京四千里外的嶺南獨(dú)自寫(xiě)下這份組委會(huì)交代給我的答謝詞。有趣的是，貧窮、缺席、距離，也是詩(shī)歌的秘密所在。一次貧窮的、缺席的、距離遙遠(yuǎn)的頒獎(jiǎng)，遠(yuǎn)比滿(mǎn)腦肥腸、充塞著過(guò)剩的肉身泡沫的文學(xué)堂會(huì)更有意義。我希望我的朋友們都吃飽穿暖，生活得更好，但永遠(yuǎn)葆有“饑餓藝術(shù)家”一樣深入貧乏、展示貧乏的詩(shī)歌尊嚴(yán)。

北京的各位朋友們，無(wú)論我們是否見(jiàn)過(guò)，在寫(xiě)作與閱讀的“儀典”中，我們已經(jīng)相遇，最后，讓我用幾句詩(shī)作為結(jié)束，它們節(jié)選自我寫(xiě)于2014年的《閃電劇場(chǎng)》：

“雖然這是我們第一次見(jiàn)面，但我

并不完全是你看到的這個(gè)樣子。

我的樣子是我們的障礙。

如果毀掉全世界所有的

鏡子、畫(huà)筆、相機(jī)，

每個(gè)人看到的我就會(huì)不同，

我不相信你說(shuō)的我很高，

笑得和善，比想象中胖，我是個(gè)

對(duì)自己的眼睛密閉的盒子，

現(xiàn)在，我為你打開(kāi)它，

請(qǐng)你穿過(guò)我靜靜觀(guān)看。”

黎衡

2018年12月31日，廣州

王辰龍，1988年4月生于遼寧沈陽(yáng)，2018年6月畢業(yè)于中央民族大學(xué)，獲文學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)居貴陽(yáng)花溪，任教于貴州師范大學(xué)文學(xué)院。曾主編《北岳中國(guó)文學(xué)年選·2016年詩(shī)歌選粹》（北岳文藝出版社，2017年）、《北岳中國(guó)文學(xué)年選·2017年詩(shī)歌選粹》（北岳文藝出版社，2018年）。曾獲第九屆“未名詩(shī)歌獎(jiǎng)”（2015年）與第四屆“紫金·人民文學(xué)之星”詩(shī)歌獎(jiǎng)（2016年）。詩(shī)人，貓奴，學(xué)者。

授獎(jiǎng)詞（姜濤 撰）

與很多同代的詩(shī)歌批評(píng)者一樣，王辰龍也是一位優(yōu)秀的詩(shī)人，豐富的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)當(dāng)代詩(shī)諸多脈絡(luò)的諳熟，自然使他的批評(píng)能夠內(nèi)在把握當(dāng)代詩(shī)寫(xiě)作的肌理。然而，這還不是最值得稱(chēng)道的，辰龍的特長(zhǎng)在于，深入詩(shī)歌文本奧秘的同時(shí)，又能構(gòu)架相當(dāng)開(kāi)闊的文化史、社會(huì)史視野，不斷將某種文化研究的拓殖能力、思維活力，注入到細(xì)膩綿密的批評(píng)文字中。即如他對(duì)當(dāng)代“詩(shī)史”與“城史”的關(guān)系討論，就縱橫開(kāi)闔、穿織自如，在城市空間規(guī)劃、照明系統(tǒng)擴(kuò)展、現(xiàn)代政治遷變等多重維度中，描摹出晝夜晨昏之間詩(shī)歌感性的微妙變化，也讓語(yǔ)言?xún)?nèi)部堆疊的歷史褶皺層層顯影。這種自覺(jué)的“文化—詩(shī)學(xué)”實(shí)踐，造就了一種內(nèi)外兼修的批評(píng)能力，也帶來(lái)一種特殊的批評(píng)風(fēng)格，即：對(duì)于所謂“文之悅”的追求，并沒(méi)有止于文字自身的漂移、滑動(dòng)，而是具有了一種思辨的彈性、柔韌，在服務(wù)于當(dāng)代詩(shī)細(xì)部闡釋的同時(shí)，也并不隔絕于對(duì)我們置身的生活世界、現(xiàn)代歷史的深切體知。王辰龍?jiān)谶@個(gè)向度上的努力，非常值得期待！

答謝詞

在滬昆道旁

我租的房子有個(gè)沒(méi)封窗的陽(yáng)臺(tái)，朝北。到陽(yáng)臺(tái)打望，常看到地上散著些羽毛，卻不見(jiàn)鴿子來(lái)訪(fǎng)。后來(lái)才知曉樓上鄰居安置了鴿舍，但這一確鑿的真實(shí)卻無(wú)法驅(qū)散陽(yáng)臺(tái)上的幻覺(jué)：在我離家時(shí)鴿子正兒八經(jīng)地到過(guò)，它或它們先被罩起來(lái)的洗衣機(jī)吸引，搞不清個(gè)究竟便用小爪子試探機(jī)身與水龍頭間的軟管，興味索然就再挺起胸脯、邁起正步，把周遭巡視；它或它們繞過(guò)落地曬衣架，羽翼微微振動(dòng)，像是在驅(qū)散衣物間“藍(lán)月亮”的化工氣息；最后，它或它們猛地定住，仿佛感應(yīng)到威脅正從玻璃門(mén)后的客廳傳來(lái)，彈丸鳥(niǎo)目映出靜物——書(shū)柜，茶幾，沒(méi)來(lái)得及收拾的咖啡壺，小帳篷里的白色田園貓（她名叫王小竹），拖鞋，取暖器，沙發(fā)上洗舊的藍(lán)運(yùn)動(dòng)服，愛(ài)人拾來(lái)的松塔……有心者常用文字和線(xiàn)條為鴿子賦以意味，而陽(yáng)臺(tái)上的它或它們會(huì)在意靜物上的指紋或光影嗎？我開(kāi)門(mén)時(shí)，鴿子早回巢，留下的羽毛是殘缺的題詞或誘人的證據(jù)，是某種現(xiàn)實(shí)的蹤跡，是日常生活中與我共在、但我卻無(wú)法目擊的未知部分。

自陽(yáng)臺(tái)望出去，從七月到十二月，所見(jiàn)的南國(guó)林木因科目雜混而任意布局著微黃和常綠，其間總有一類(lèi)生著黑額的飛鳥(niǎo)在狩獵，并挑選暫時(shí)的落腳點(diǎn)。鳥(niǎo)鳴卻始終不曾入耳，或是由于依坡勢(shì)鋪延的綠化帶緊挨滬昆高速路的一段，西來(lái)東往，車(chē)聲遮掩了一切自然的聲響，只有夜雨足夠壯大時(shí)才能與之一較。初來(lái)如今的居所，還是夏天，敞開(kāi)陽(yáng)臺(tái)、客廳間的玻璃門(mén)，只覺(jué)車(chē)聲囂張，像十萬(wàn)個(gè)積極分子在爭(zhēng)相交心。但聽(tīng)得久了，原本愁殺凡人的存在也變得近乎無(wú)聲，而我也曾在一首小詩(shī)中調(diào)侃車(chē)聲“竟也有了潮汐的風(fēng)味”。終歸，日常生活中的闖入者或異質(zhì)的他者，都有與自我和解的可能：黔語(yǔ)我漸漸聽(tīng)懂了些，雖然我將堅(jiān)持自己的二人轉(zhuǎn)口音；折耳根我慢慢能?chē)L上一點(diǎn)兒，雖然我將堅(jiān)持自己對(duì)大餡餃子配啤酒的深情。但問(wèn)題所在，是和解的達(dá)成究竟意味著什么？或許意味著個(gè)體正努力走出一己之私的封閉圈，使日常生活朝向全新的縱深，但有時(shí)是否也意味著個(gè)體正以最為輕易的方式處置痛苦、挫折與膽怯，未經(jīng)抵抗而在狹路相逢時(shí)便慌張地逃往自我的對(duì)立面？由于從小深受機(jī)器貓等島國(guó)卡通的荼毒，我時(shí)常按捺不住幼稚的想象力，總在陽(yáng)臺(tái)上幻想時(shí)間驟然靜止，眼前滬昆道上奔向沿海的滇紅、普洱與趕往內(nèi)地的潮牌、山寨將于一剎那失去全部的動(dòng)能，定格為一個(gè)有關(guān)當(dāng)代的病理切片，上面滿(mǎn)是商品的基因正等待時(shí)間重啟，以便用所謂的中國(guó)速度去更新倉(cāng)庫(kù)、貨架與百姓的家庭空間，并繼續(xù)制造陳舊之物的速朽與新鮮之物的過(guò)時(shí)。于是，在被物流業(yè)指稱(chēng)的商品社會(huì)，和解與否可能只是第二位的問(wèn)題，當(dāng)世界圖景處于加速的消逝與重組，異質(zhì)性的他者將失去刺目的焦點(diǎn)，而亟待個(gè)體對(duì)其做艱難的定向、定位與定性。

在租借這已被我過(guò)度闡釋的開(kāi)放式陽(yáng)臺(tái)之前，十一年來(lái)我在北京生活、求學(xué)。今年，我三十歲了，七月修得文學(xué)博士學(xué)位后因機(jī)緣在貴州師范大學(xué)文學(xué)院謀了個(gè)教職。這原是計(jì)劃外的事。我是關(guān)東北人，一下子從家鄉(xiāng)沈陽(yáng)到了異鄉(xiāng)貴陽(yáng)、從偽滿(mǎn)洲到了真貴州，便也遭逢了不少新鮮的風(fēng)景和人事，其中一些依舊很中國(guó)，另一些則確乎本地特色，但并非我能用此前幾個(gè)月便可消化殆盡。住處距單元大概十二公里，我電動(dòng)自行車(chē)上的小儀表測(cè)出了這數(shù)字。住處和單位都在花溪，這是貴陽(yáng)的一個(gè)區(qū)，有絕非壯闊但挺親民的山水。上下班的道路折轉(zhuǎn)著風(fēng)景，也連起成片的工地。一路上的所見(jiàn)不是樸素自在的山水，而是被現(xiàn)代性與城市化割裂、圈化的殘山剩水，為古典詩(shī)人所凝視的自然事物早已成為都市文明下的殘存之物。城市空間將自然驅(qū)逐后再進(jìn)行局部性的彌補(bǔ)，綠化帶、人造湖、公園、因改造成本過(guò)高而被暫時(shí)擱置的山林，以及有助于打造地方名片的景區(qū)，它們是自然的局部或?qū)ψ匀坏母叻?，但無(wú)一不是為城市更好運(yùn)轉(zhuǎn)而遺留或造出的功能組件。對(duì)于殘存的自然與自然的復(fù)制品來(lái)說(shuō)，它們周身之上首先披滿(mǎn)的不再是人們緩慢往復(fù)的、有情有義的目光，而是規(guī)劃者的算計(jì)、權(quán)衡、臆想、誤判以及從理性漏網(wǎng)的疏忽。攀巖入海，抑或投奔荒野，似乎已成有閑階層的新特權(quán)。和祖先們相比，大部分當(dāng)代的城市人正經(jīng)歷著一種愈發(fā)深重的現(xiàn)代性狀況：自然經(jīng)驗(yàn)的極度貧乏，人與土地彼此生疏。近代以來(lái)，與自然、土地伴生的漢語(yǔ)在失去古典山水之后，將如何重新書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代風(fēng)景，這是我所居住的花溪正向我提出的命題。

花溪提出的另一個(gè)命題關(guān)乎我的職業(yè)。我討生活的主要方式是講授現(xiàn)代中國(guó)的漢語(yǔ)文學(xué)，大部分時(shí)間里，我自信或故作自信地認(rèn)為能將驚心動(dòng)魄的往事與其間出現(xiàn)的好文學(xué)說(shuō)給學(xué)生聽(tīng)。但我難免陷入空虛：中學(xué)歷史課似乎無(wú)法將二十世紀(jì)完整而鮮活地帶入當(dāng)下，那些渺茫的人名、打折的記錄、抽象的數(shù)據(jù)與空轉(zhuǎn)的結(jié)論或許匯編成的是一部失憶之書(shū)，實(shí)際上已將二十世紀(jì)隔離或活埋，可做出如此判斷（也可能是臆斷吧）的我是否能夠持續(xù)地推進(jìn)有關(guān)歷史的自我教育？倘若不能，又有什么資格對(duì)往事滔滔不絕，又有什么條件可以闡明我們的現(xiàn)在與歷史之間盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的相關(guān)性？我設(shè)想的文學(xué)課，是把寫(xiě)作還原為具體事境下個(gè)體的判斷與抉擇，將文學(xué)解讀為人的行動(dòng)，這常使我焦慮，怕自己的講述終歸不過(guò)是“某某原名某某”式的偽知識(shí)。舊日子上的蒙塵令人窒息、屈辱，但舊日子一旦被意識(shí)到，它便永遠(yuǎn)存在，伴隨著此刻想要將它稀釋或扭曲的種種外力。重訪(fǎng)過(guò)去的文學(xué)也好，展開(kāi)個(gè)體的寫(xiě)作也罷，想必都難以無(wú)視歷史的誠(chéng)與真。

上述日常生活中的未知、異質(zhì)、風(fēng)景與歷史，構(gòu)成我寫(xiě)作時(shí)的現(xiàn)實(shí)感。與之相應(yīng)，我愿相信合格的批評(píng)文章除了清晰、精確與見(jiàn)識(shí)，或也應(yīng)盡力以悲憫的心性去保留時(shí)代的來(lái)龍去脈。在構(gòu)成我現(xiàn)實(shí)感的日常生活中，我不求上進(jìn)，只求做普通的教師，好好備課好好上課，下了課便躲回山間的房子喂喂貓、喝喝酒，喝多了就思念一下北中國(guó)的父母親朋師友愛(ài)人，酒醒了就讀想讀的書(shū)寫(xiě)想寫(xiě)的文字，能讓我消極抵抗的可能就是某種想破壞我不入世的力量與人吧，但愿沒(méi)有。避席畏聞文字獄，著書(shū)都為稻粱謀——這不是頹喪，身為作者的責(zé)任仍讓我一次次從陽(yáng)臺(tái)望出去，看滬昆道旁的中國(guó)。

最后，請(qǐng)?jiān)S我將誠(chéng)摯的謝意獻(xiàn)給J詩(shī)歌俱樂(lè)部。

2018年12月24日 貴陽(yáng) 花溪

連晗生，生于1972年，詩(shī)人，文學(xué)博士。詩(shī)作發(fā)表于《詩(shī)林》《今天》和《中國(guó)詩(shī)歌評(píng)論》等刊物，詩(shī)歌批評(píng)和文論翻譯發(fā)表于《上海文化》《魯迅研究月刊》和《新詩(shī)評(píng)論》等刊物，自印有詩(shī)集《暮色》和《露臺(tái)》，譯有米沃什、喬治﹒西爾泰什、賈雷爾、奧登和洛厄爾等詩(shī)人作品。

授獎(jiǎng)詞（張?zhí)抑?撰）

連晗生本人是一位安靜的詩(shī)人，他的詩(shī)筆細(xì)密、平和，內(nèi)省的語(yǔ)調(diào)探詢(xún)著生活的奧秘。同時(shí)，他也是一位執(zhí)著而審慎的譯者，近年來(lái)陸續(xù)譯出了米沃什、賈雷爾、史蒂文斯、西爾泰什等人的詩(shī)作和文論；他孜孜于對(duì)這些詩(shī)人的語(yǔ)言?shī)W秘的探究，反復(fù)揣摩、領(lǐng)悟他們的句法與文化，他的譯詩(shī)過(guò)程成了與兩種語(yǔ)言及其意蘊(yùn)進(jìn)行商榷、較量直至磨合的過(guò)程，因而其譯筆顯示出經(jīng)過(guò)深入理解后的貼切與圓潤(rùn)。正是經(jīng)由翻譯，他讓這些詩(shī)人的作品散發(fā)了雋永的漢語(yǔ)之光。鑒于連晗生在詩(shī)歌翻譯方面的突出貢獻(xiàn)，特將J青年翻譯獎(jiǎng)授予他以示敬意。

答謝詞

在一種“愛(ài)”和好奇心的驅(qū)動(dòng)下，幾年間全力地投入詩(shī)歌(及詩(shī)論)翻譯，就此在這泥潭苦苦掙扎,忍受著遭遇障礙時(shí)那種堅(jiān)壁清野式的無(wú)情，承受著呼喊確切之詞的折磨和煎熬，也經(jīng)受著擱置自身詩(shī)歌寫(xiě)作帶來(lái)的愧疚的鞭打——但除此之外，譯事本身的欣喜也時(shí)時(shí)地襲來(lái)，或是循步進(jìn)入原作那曲徑通幽的妙趣，或是遭遇高妙之處的撫掌擊節(jié)，或是連譯多首過(guò)關(guān)斬將的酣暢快意,或是山窮水盡之后的柳暗花明。在這種與先行者的偶遇中，在“交融”中，我無(wú)恥地享有翻譯本身的“確定性收獲”,即在某一時(shí)刻，某首異域之詩(shī)，在自己的手中顯形于中文語(yǔ)境,并且，在另一些時(shí)候，有幸得到若干讀者的首肯。

謝謝J青年詩(shī)歌獎(jiǎng)評(píng)委！

2018年12月26日，廣州