編者按

日前，《北京市非物質文化遺產條例》正式公布，對非遺傳承和保護、傳播和發(fā)展提出多項新規(guī)，非遺傳承和保護再次走進公眾視野。

非遺是與百姓生活密切相關、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，也是一個文化現(xiàn)象整體。它不只是一件件體現(xiàn)文化傳統(tǒng)的產品或作品，更是可見、可參與的生活。當前非遺傳承保護面臨哪些挑戰(zhàn)？如何讓非遺技藝“活”起來，在活態(tài)傳承中融入百姓生活？本報記者走近四位非遺技藝傳承人，聽他們講述傳承故事，啟發(fā)新的思考。

三代人無法割舍的蘇繡情

記者 劉坤

“小時候，我在媽媽的影響下拿起繡花針，晚上在煤油燈前穿針，劉海兒被煤油燈燒得噼里啪啦響，那種聲音現(xiàn)在還回蕩在我耳邊。”回憶起剛接觸蘇繡時的場景，國家級非遺項目蘇繡代表性傳承人姚建萍感慨萬千。

從母親手上接過繡花針，到拜師學藝，再到創(chuàng)新突破，一路走來，姚建萍不斷追求自己的刺繡藝術理想，收獲很多，也放棄了很多，轉眼間已過了40個年頭。“媽媽是我第一個偶像，也是我第一個老師，她不僅傳授我刺繡基本功，還教我踏實做人、靜心做事，讓我一生難忘，受益無窮?！币ㄆ颊f。

40年來，興趣變成了使命，蘇繡融入了生活，姚建萍也從一名普通的繡娘成長為一位著名蘇繡藝術家，其多幅作品作為國禮被送出國門。

“我對蘇繡有一種無法割舍的情感，無時無刻不在思考如何才能創(chuàng)作出更好的作品、如何才能推動行業(yè)更好地發(fā)展?！币ㄆ颊f，今年是一個特殊的年份，她和團隊正在緊鑼密鼓地創(chuàng)作新的作品。

在她看來，蘇繡不僅僅是藝術品，更是一種文化形象，能夠講述中國故事，展現(xiàn)民族精神，傳遞出時代的聲音。于是，姚建萍給自己設定了一個使命，即承前啟后，把蘇繡藝術的金字招牌發(fā)揚光大。

“把蘇繡發(fā)揚光大靠的是什么？靠的不是口號，而是實干，是創(chuàng)作出更好的作品。”姚建萍告訴記者，多年來，她閉門修煉、刻苦鉆研，在傳承前輩技藝的基礎上，不斷進行創(chuàng)新探索，研究蘇繡的原創(chuàng)性、時代性、思想性和藝術性，嘗試創(chuàng)作區(qū)別于傳統(tǒng)題材和繡法、與時代相吻合的作品。

事非經(jīng)過不知難。就在姚建萍用心創(chuàng)作精品、推動蘇繡行業(yè)發(fā)展的同時，她也看到了當前蘇繡行業(yè)乃至我國非物質文化遺產在傳承發(fā)展方面存在的困難和挑戰(zhàn)，比如市場化程度低、學習周期長、人才短板突出、從業(yè)者年齡偏大等。

“培養(yǎng)一個蘇繡學徒，需要投入3年時間，花費大量時間和精力，這導致很多年輕人不愿意加入我們的隊伍，蘇繡的傳承人、接班人非常缺乏，更不用說是具有現(xiàn)代審美和設計創(chuàng)新能力的高端人才了?！币ㄆ颊f，長期以來，蘇繡在現(xiàn)代營銷和推廣展示方面也欠缺經(jīng)驗，民眾對蘇繡的認知不夠。

盡管面臨一些困難，但姚建萍對蘇繡未來的傳承發(fā)展依然充滿信心?！拔覀冇龅搅艘粋€非常好的時代。”她說，現(xiàn)在國家非常重視非遺的傳承保護和發(fā)展，出臺了一系列政策，花很大力氣來推動相關產業(yè)發(fā)展，一大批非遺傳承人不斷創(chuàng)作出新的作品，努力培養(yǎng)接班人；同時，人們的審美水平也在不斷提高，對非遺的認知持續(xù)深化，為非遺傳承發(fā)展營造了良好環(huán)境。

這些年來，姚建萍也在努力培養(yǎng)傳承人，擴大刺繡人才群體，推動蘇繡行業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。截至目前，她的團隊已累計輸出數(shù)百名新一代刺繡人才，他們有的開辦刺繡工作室，有的創(chuàng)立刺繡培訓機構，都在為蘇繡傳承添磚加瓦。

如今，姚建萍的兩個女兒已長大成人，一個畢業(yè)于清華大學，一個從海外留學歸來，也都像她一樣走上了這條傳承之路。她們拿起繡花針，用年輕人的思維不斷開拓創(chuàng)新，把在學校里學到的新的藝術設計理念融入創(chuàng)作中，讓蘇繡變得更加時尚，更好地融入當代人的生活，更加受年輕群體喜愛。

“年輕的傳承人正在讓非遺成為一種生活方式，蘇繡一定會代代傳承下去?！币ㄆ颊f。

皮影在傳承中煥發(fā)新活力

姚亞奇

一談起皮影，陜西省一級工藝美術大師汪海燕便打開了話匣子：“學習皮影雕刻并沒有想象中簡單，別人總說我看起來柔弱，但是我一直有一股執(zhí)拗的勁兒，不想讓父親失望，一定要把皮影雕刻學好，把這門手藝傳承下去。”

汪海燕的父親正是中國工藝美術大師、國家級非遺項目皮影戲（華縣皮影戲）代表性傳承人汪天穩(wěn)。

皮影是一門古老的民間藝術，皮影戲曾經(jīng)是廣泛流傳于民間的娛樂方式?！耙郧暗年兾魅A縣農村沒有現(xiàn)代化的娛樂方式，農閑時，大家最大的娛樂活動就是看皮影戲，每次皮影演出全村老少都很期待?！蓖籼旆€(wěn)回憶起以前的生活說。

正是出于對皮影戲的熱愛，當時年僅12歲的汪天穩(wěn)拜名師學習皮影雕刻技藝。從“推皮走刀”的雕刻技法，到制皮、設計稿、畫稿、雕刻、染色等24道皮影雕刻工序，國家級非遺項目皮影戲經(jīng)歷了一代又一代的傳承，在汪天穩(wěn)手中日復一日地流淌了近50年之后，又傳到了他的女兒汪海燕手中。

2008年，汪海燕成立了以自己名字命名的皮影工作室，通過開展體驗活動、辦講座等方式推廣這門古老的藝術?！肮ぷ魇覄偨r，我們主要是教學員們皮影雕刻的技藝。后來在學員的建議下，工作室改變了思路。傳承這項傳統(tǒng)技藝，更需要學生群體參與進來，讓他們體驗皮影、了解皮影文化?！爆F(xiàn)在，在寒暑假，汪海燕皮影工作室會面向廣大學生，舉辦皮影體驗活動，通過講故事的方式讓孩子們了解皮影的起源，讓他們親手去摸、去看、去體驗皮影從牛皮到成品的制作工藝。

除了讓更多的人了解皮影文化、體驗皮影雕刻工藝，推廣皮影藝術還需要品牌化的運營?！皩⒎沁z傳承項目做成品牌，能讓更多的人了解高品質、精美的皮影作品，更有利于皮影技藝的傳承?！蓖艉Ｑ嗾f。

“非遺項目也可以產業(yè)化發(fā)展，如果不走產業(yè)化的路子，它很難繼續(xù)傳承下去。始終依靠純手工打造，很難給這個行業(yè)帶來經(jīng)濟效益，手藝的傳承勢必越來越難?！蓖艉Ｑ嗾J為，皮影雕刻要走上產業(yè)化道路，還需要與高科技相結合，最重要的是要保證皮影的品質。

對于皮影藝術如何持續(xù)發(fā)展，汪天穩(wěn)和汪海燕一直在不斷思考，積極尋找傳承和推廣這項非遺項目的新思路?！捌び安粌H可以做成高端的藝術品，還可以做成與大眾生活貼合的衍生品。與人們日常生活品結合起來，能夠讓人隨處看到皮影，想起皮影，喜歡皮影?！?/p>

2007年，汪天穩(wěn)與中央美術學院合作，創(chuàng)作了重量級的現(xiàn)代藝術作品《九重天》《刑天》《蚩尤》。這套作品突破了傳統(tǒng)的藩籬，在皮影雕刻工藝上取得了革命性的突破?！毒胖靥臁返茸髌繁幻绹安ó嬂仁詹亍！俺藙?chuàng)作高端藝術品，去年我們也開始嘗試做一些具有皮影元素的手機殼、手機吊墜等產品，在制作這類日常生活衍生品的過程中，我們還在不斷探索、不斷改進?！蓖艉Ｑ嗾f。

近年來，汪天穩(wěn)、汪海燕父女與許多國際著名品牌商達成了跨界合作。受到巴寶莉、愛馬仕等國際品牌商邀請，中國傳統(tǒng)的皮影元素被應用到了它們的品牌設計、櫥窗設計上，中國的傳統(tǒng)藝術與時尚品牌結合，使這門古老藝術的發(fā)展煥發(fā)出新活力。“雖然皮影是一門傳統(tǒng)藝術，但是與時尚品牌的合作仍然可以取得很好的效果，可見皮影有很大的可塑性和生命力?！蓖艉Ｑ嗾f，這些合作給我們帶來了更多的啟示和美好的展望，皮影的許多花紋提煉出來，也是一種當代的藝術，皮影元素具有很大的開發(fā)前景。

竹編工藝編織農民致富夢

訾謙

2月11日正月初七，春節(jié)假期后的第一個工作日，在貴州省赤水市大同鎮(zhèn)竹編體驗中心，30多名身著民族特色服飾的工作人員在緊張忙碌地工作。其中，全國人大代表、“90后”省級非遺項目赤水竹編傳承人楊昌芹的身影尤為吸引人，她正用一塊蠟染手帕反復擦拭著一幅用竹絲編織的2.6米長遵義會議會址畫，幾天后楊昌芹將帶著這幅畫參加在香港舉辦的“山地公園省·多彩貴州風”2019歡樂春節(jié)香港文化廟會。

在2018年全國兩會上，楊昌芹讓赤水竹編這項非遺技藝被大家所熟知。作為一項復雜的工藝，一件竹編成品的打造要歷經(jīng)20多道工序。首先要選擇優(yōu)質的原材料慈竹，其次再進行刮青、破竹、加工、起篾、染色、煮篾、拉絲等步驟，在這個過程中，要把竹片處理成晶瑩透明、細如頭發(fā)的精細竹絲，精心編織后再進行裝裱。

“竹編這項老手藝雖然技術含量很高，但長時間以來在市場上卻不受消費者青睞，樣式老土、實用性差，很多年輕人不太能接受這種產品?！睏畈壅f，為了改變現(xiàn)狀，2012年，在赤水市政府的扶持下，她成立了牽手竹藝發(fā)展有限公司，專門生產竹編產品。

幾年來，懷揣著讓傳統(tǒng)工藝回歸現(xiàn)代生活的夢想，楊昌芹對傳統(tǒng)竹編產品進行了改進，創(chuàng)新性地將平面竹編轉化為立體竹編。在這些新產品中，《竹編熊貓》《大肚佛》兩部立體竹編作品分別被國際竹藤中心和貴州省文學藝術聯(lián)合會永久收藏，竹編茶壺等新產品更是打開了竹編產品銷售市場的大門。

“如今，新設計的赤水竹編手工藝品很受消費者歡迎，今年元旦以來我們就一直忙于給全國各地發(fā)貨及接待新的采購商，一天就能發(fā)出價值數(shù)萬元的貨物?！睏畈壅f。

作為中國十大竹鄉(xiāng)之一，赤水市目前擁有竹林面積逾130萬畝，從事竹編生產的手藝人超過1000人，已帶動3000多名農村勞動力在家門口就業(yè)。楊昌芹介紹，經(jīng)濟效益不好曾經(jīng)是竹編工藝不被重視的一個主要原因，只有將“指尖技藝”轉換成“指尖經(jīng)濟”，讓生產者獲得與勞動相符的收入，才能使傳統(tǒng)民族技藝光彩煥發(fā)。

“竹子如果當作料塊賣，一噸僅值1000多元，但制作成各種竹編工藝品，價值可提升幾十倍。以我們正在制作的‘水杯竹編套’為例，雖然用料很少，但當?shù)氐霓r民每編織這樣一個工藝品，就可獲得100元的收益。”楊昌芹說，如今的赤水竹編已成為當?shù)剞r民脫貧致富的一項重要產品。

為使更多的農民獲益，讓赤水的20萬竹農從“扛著竹子奔小康”到“編著竹子來致富”，楊昌芹還開辦了竹編工藝培訓班，免費為貧困戶培訓，讓拿鋤頭的農民也能夠從事竹工藝品編制，帶動更多村民與她一起實現(xiàn)編織致富夢。

2018年，牽手竹藝發(fā)展有限公司這個僅有30多人的小企業(yè)創(chuàng)造了400多萬元人民幣的產值，竹編手藝人用靈巧的雙手將竹子編織成竹編包、竹編配飾、竹家具等各類特色工藝品，銷往全國各地及美國、葡萄牙等海外市場。

“現(xiàn)在我們村80%的人住上了小洋樓，60%的人開上了汽車。從我們村的情況來看，少數(shù)民族農村脫貧致富，充分利用好當?shù)氐膫鹘y(tǒng)民族文化和特色資源是一條可行的途徑?！睏畈壅f。

談到未來發(fā)展，楊昌芹說，她將把工作重心轉向竹編手工藝品的創(chuàng)新研發(fā)上?！爸挥型ㄟ^不斷創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)工藝更好地回歸現(xiàn)代生活，非遺才能持續(xù)健康發(fā)展。”楊昌芹說。

讓景泰藍技藝歷久彌新

李慧

走進景泰橋南的北京市琺瑯廠，便走進了景泰藍藝術的世界。屋外大雪紛飛，屋內靜謐無聲。技工們有的在掐絲、粘絲，有的在配色、點藍。不時有一撥撥慕名前來的參觀者，把自己的目光熔鑄在這凝固的藝術和時間里。

這座六層小樓的三層，是中國景泰藍藝術博物館。跟隨著中國工藝美術大師、國家級非遺項目景泰藍制作技藝代表性傳承人、也是這個廠的總經(jīng)理鐘連盛的腳步，記者走近景泰藍藝術的前世今生，欣賞到這里典藏的一件件華美珍品。

習近平主席向聯(lián)合國日內瓦總部贈送的國禮景泰藍“盛世歡歌”大瓶、2014年北京“APEC”會議上中國政府送給各國首腦的國禮景泰藍“四海升平”賞瓶、紀念香港回歸祖國景泰藍作品“普天同慶”……一件件作品，書寫著屬于景泰藍和這個廠的盛世華章。

“景泰藍是一項需要‘眾人拾柴’才能完成的藝術。其工藝極為紛繁復雜，大工序分制胎、掐絲、燒焊、點藍、燒藍、磨光、鍍金等幾十道工序，每一道流程又會細分為很多細節(jié)。”鐘連盛說，一個專業(yè)的技師負責一個工藝制作環(huán)節(jié)，一個工藝就是一生的打磨。

從15歲開始接觸這門技藝，鐘連盛和景泰藍的故事已延續(xù)了40年。“我們是第一批通過專業(yè)學習，懂繪畫、懂設計、懂技術的新型技藝人才，也肩負著景泰藍創(chuàng)新發(fā)展的重任?！辩娺B盛說，從走進技校大門的那天起，他就沒閑著，有空就和同學們一起去寫生，一畫就是一整天。在十三陵寫生時，為了研究花和葉子的形態(tài)，他爬到樹杈上揣摩；在門頭溝齋堂寫生的一個月里，摸黑早起畫日出，去故宮臨摹、去博物館美術館參觀成為他的生活日常。

經(jīng)歷過上世紀90年代初景泰藍技藝傳承的艱難時光，見證了景泰藍行業(yè)的沉浮興衰，鐘連盛更明白，要更好地傳承下去，景泰藍工藝決不能因循守舊，要賦予它時代氣息，讓這項老手藝煥發(fā)新活力。

“傳承不是一味地復古、模仿，要用現(xiàn)代理念和現(xiàn)代審美去塑造景泰藍，這樣才能讓景泰藍緊隨時代腳步，不斷煥發(fā)新的生命力?！辩娺B盛認為，緊跟時代、貼近生活才是景泰藍傳承發(fā)展的秘訣所在。

“你看如今的景泰藍，已不僅僅是人們印象中傳統(tǒng)紋樣的瓶瓶罐罐，你甚至想不到它可以做成室外噴泉，做成大型景觀，甚至用作建筑裝飾?！敝钢鴻淮袄锏木疤┧{最新應用展示，鐘連盛如數(shù)家珍，“這是大型室外噴水池，這是賓館里的景泰藍堂柱建筑裝飾，這是北京APEC會議雁棲湖國際會都主會場集賢廳室內裝飾工程……”

除了這些大型景泰藍工程，琺瑯廠同時也在讓景泰藍技藝“走民間，接地氣”，開發(fā)各種日常生活用品?！艾m瑯廠投入巨資先后研制成功了60余種綠色環(huán)?，m瑯釉料。并利用這種新型無鉛釉料，開發(fā)了多款茶葉罐、紙巾盒、果盤、筆筒、粉盒等老百姓日常生活用品，這些用品有的走進了釣魚臺國賓館，更多的走進了尋常百姓家?！辩娺B盛說。

在鐘連盛看來，非遺技藝講求的是活態(tài)傳承，未來傳承好景泰藍技藝要從兩方面下手，一方面要激發(fā)市場需求，另一方面要做好技藝傳承，培養(yǎng)好人才?！熬疤┧{技藝很多時候靠的是時間積累的感覺和經(jīng)驗。培養(yǎng)景泰藍技藝傳承人，需要火候也需要時間?！辩娺B盛說。

琺瑯廠二樓的大師工作室里，鐘連盛的幾位徒弟正在進行景泰藍作品的設計和創(chuàng)作。徒弟筆下，粉色辛夷花躍然紙上，花鳥魚蟲活靈活現(xiàn)，敦煌圖案優(yōu)雅含蓄。透過一件件作品，景泰藍技藝蜚聲海內外，大到公共設施，小到生活用品，以及收藏精品和國禮重器，真正進入了尋常百姓家，融入了現(xiàn)代社會生活。