《文學(xué)評(píng)論》|世界是一張知識(shí)構(gòu)成的地圖

本期《文學(xué)評(píng)論》著重推薦了非虛構(gòu)作品 《知識(shí)地圖》（The Map of Knowledge:How Classica l Ideas Were Lost and Found–A History in Seven Cities）。在書中，作者莫勒跨越一千多年，走過七個(gè)在人類文明中扮演了重要角色的城市：六世紀(jì)的亞歷山大港、九世紀(jì)的巴格達(dá)、伊斯蘭教時(shí)期的西班牙科爾多瓦、天主教時(shí)期的西班牙托萊多、中世紀(jì)時(shí)醫(yī)學(xué)繁榮的意大利薩萊諾、西西里島上融合了多種文化的巴勒莫、印刷術(shù)發(fā)達(dá)的威尼斯。在威尼斯，歐幾里得的幾何學(xué)、托勒密的天文學(xué)和古希臘醫(yī)師蓋倫的醫(yī)學(xué)，因?yàn)橛∷⑿g(shù)的發(fā)展而得以被廣泛傳播。在《知識(shí)地圖》中，讀者從一個(gè)世紀(jì)走到另一個(gè)世紀(jì)，從東方走到西方，清晰地看到人類文明的發(fā)展歷程，以及宗教如何對(duì)中世紀(jì)到文藝復(fù)興時(shí)期的天文學(xué)、數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)產(chǎn)生影響。

《衛(wèi)報(bào)》|懶惰的重要性

在當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境里，我們似乎永遠(yuǎn)焦慮而忙碌。即使已經(jīng)結(jié)束工作，沒做家務(wù)、沒有更新社交媒體狀態(tài)這樣的小事，都讓我們有一種浪費(fèi)了時(shí)間的內(nèi)疚感。然而，無所事事的狀態(tài)，反而能夠激發(fā)創(chuàng)造力。通過《衛(wèi)報(bào)》推薦的經(jīng)典書籍，我們可以明白忙里偷閑的重要性。其中，梭羅在《散步》和《沒有原則的生活》里寫道，人們應(yīng)該遵循內(nèi)心的渴望，盡可能減少社會(huì)對(duì)自己的約束，沒有目標(biāo)的生活，會(huì)給予人自由；寫過“無所事事是世上最難的事”的王爾德則認(rèn)為，當(dāng)我們在忙碌時(shí)，我們往往并不會(huì)意識(shí)到自己在忙些什么，因此，跟著直覺生活才是最好的。此外，大衛(wèi)·華萊士的《無盡的玩笑》和尼爾·波茲曼的《娛樂至死》也值得一讀。

《出版家周刊》|李翊云新作出版

2017年，作家李翊云16歲的兒子自殺，在那之后，她以兒子的逝世為背景，開始創(chuàng)作小說Whe r e Reasons End。小說的敘事者同李翊云一樣，也是一位華裔美國作家，她在書中說道：“我們曾給了尼古拉生命，給了他血肉之軀。這一次，我用文字再一次給他生命?！睌⑹抡叩膬鹤幽峁爬缡?、聰明、喜歡寫詩，但因?yàn)闊o法容忍自己的不完美而自殺。在逝世幾周后，兒子突然出現(xiàn)在母親面前，一一回應(yīng)母親的困惑，讓母親逐漸理解自己的選擇。小說標(biāo)題來自美國詩人伊麗莎白·畢肖普的一句詩，而小說本身由一系列對(duì)話構(gòu)成。評(píng)論認(rèn)為，李翊云“將生活中凌亂的、毀滅性的事物，轉(zhuǎn)變?yōu)橐徊矿@人的作品”。

《巴黎評(píng)論》|文學(xué)的真正危機(jī)在于注意力

在美國，紙質(zhì)書的銷量不斷上升，人們也能看到越來越多的獨(dú)立書店。但是，作者依靠寫書獲得的稿費(fèi)變得越來越少，也不再有那么多美國人像以前一樣為了放松而讀書。雖然人們往往認(rèn)為，是手機(jī)屏幕、游戲機(jī)屏幕和電視屏幕替代了紙質(zhì)書，但在《巴黎評(píng)論》的作者看來，大眾無法集中的注意力，才是文學(xué)面臨的真正威脅。每個(gè)清晨的頭條新聞，到了下午就會(huì)變成過去的事；一個(gè)公共事件，會(huì)迅速被另一個(gè)公共事件搶占熱度。在Snapchat、Instagram這類社交媒體中，看過一遍就會(huì)消失的視頻故事，更像是時(shí)代的隱喻。比起互聯(lián)網(wǎng)上的信息，書更能讓人真正地沉浸其中，畢竟文學(xué)是難以被概括的，看完一本書的體驗(yàn)，本身就是看書的意義。