習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式指出，“改革開(kāi)放近40年來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民所進(jìn)行的奮斗，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)發(fā)生了全方位變革，這在中華民族發(fā)展史上是前所未有的，在人類(lèi)發(fā)展史上也是絕無(wú)僅有的。面對(duì)這種史詩(shī)般的變化，我們有責(zé)任寫(xiě)出中華民族新史詩(shī)?！边@里我想總書(shū)記不僅是對(duì)文學(xué)藝術(shù)工作者提出的，更是對(duì)每位詩(shī)人提出的目標(biāo)和任務(wù)。而要完成這一重要任務(wù)需要有責(zé)任感的詩(shī)人們樹(shù)立文化自信心、堅(jiān)持深入生活、扎根人民，遵循藝術(shù)規(guī)律，切實(shí)創(chuàng)作出真詩(shī)、新詩(shī)以及人民喜歡的詩(shī)和與時(shí)代精神相符的詩(shī)。

毋庸置疑，近40年來(lái)，我們的新詩(shī)總體發(fā)展是好的，產(chǎn)生了一批精品力作，對(duì)于凈化人民心靈，提升人民美育，謳歌時(shí)代變化，抨擊時(shí)弊流俗，鼓舞人民投身改革開(kāi)放實(shí)踐中去的熱情和激情，起到了教化作用、催化作用、鼓舞作用和美育作用。尤其詩(shī)文本和詩(shī)流派呈現(xiàn)出輝煌璀璨和風(fēng)姿搖曳的局面。但是我們不可回避的是詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)也還存在著一些差強(qiáng)人意的地方，中國(guó)新詩(shī)肌體染上不同程度的疾病，表現(xiàn)為“虛熱癥”、“盲目癥”、“巨肥癥”、“千人一面癥”、“跛腿癥”等，即全國(guó)各地詩(shī)歌“虛熱”高漲，各種詩(shī)歌節(jié)比農(nóng)村趕集還多；一些詩(shī)人的創(chuàng)作是“盲目”狀的，看不到新時(shí)代巨大的變化，只寫(xiě)瑣屑的口水詩(shī)、下半身詩(shī)；全國(guó)偽詩(shī)人群巨大，作品“千人一面”類(lèi)同化過(guò)多；創(chuàng)作精品的“腿短”，泛詩(shī)歌一般性非詩(shī)“腿長(zhǎng)”等病癥，已經(jīng)或多或少影響著我國(guó)新時(shí)代詩(shī)歌的健康發(fā)展。同時(shí)還派生出當(dāng)下詩(shī)壇“五多五少”現(xiàn)象，所謂“五多五少”：一是裝神弄鬼的詩(shī)人和詩(shī)作多，向高難度寫(xiě)作的詩(shī)人和詩(shī)作少；二是瑣屑情感、私密情感表達(dá)的多，關(guān)注當(dāng)下人們真實(shí)情感共性問(wèn)題和個(gè)體精神層面獨(dú)特表達(dá)的少；三是黑、灰、黃類(lèi)的詩(shī)作多，以創(chuàng)作“四個(gè)謳歌”為主題的精品力作少；四是以模仿和高仿西方或翻譯體的詩(shī)作多，繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化和中國(guó)漢詩(shī)新氣象新美學(xué)理念的作品少；五是一般化平庸詩(shī)作多，對(duì)新時(shí)代、新事物、新物象、新格局的詩(shī)性表達(dá)少。這些現(xiàn)象的存在，既有詩(shī)歌方向引導(dǎo)不力的問(wèn)題，也有詩(shī)人自身價(jià)值取向、美學(xué)傾向和修為所致等諸多因素的綜合作用，所以目前為止尚沒(méi)有創(chuàng)作出驚世駭人、發(fā)人深省、膾炙人口、影響深遠(yuǎn)的新史詩(shī)精品大作來(lái)，這是真實(shí)現(xiàn)狀，誰(shuí)都不能否認(rèn)其存在。

新時(shí)代需要真正的詩(shī)歌，需要能客觀(guān)和詩(shī)意地反映時(shí)代特征的真詩(shī)。

新時(shí)代的人民需要真正的新詩(shī)好詩(shī)，需要有個(gè)性、有品質(zhì)、有美感、有思想的新詩(shī)好詩(shī)。

“歌詩(shī)合為事而作”，縱觀(guān)詩(shī)歌的發(fā)展史，每個(gè)重要的歷史節(jié)點(diǎn)總會(huì)有偉大的詩(shī)人和偉大的詩(shī)作產(chǎn)生。新詩(shī)創(chuàng)始的1917年是這樣，抗日時(shí)期是這樣，改革開(kāi)放之初也是這樣，我們?cè)谶M(jìn)入新時(shí)代之后，我們的詩(shī)歌文本給這個(gè)時(shí)代，給我們的人民提供的精神營(yíng)養(yǎng)是不夠的。造成的原因，我個(gè)人認(rèn)為有幾個(gè)方面：一是有些詩(shī)人深入生活和扎根人民不夠，總是沉浸在“象牙塔”里尋章摘句；二是有些詩(shī)人更多沉浸在各種虛熱的“詩(shī)會(huì)”、“詩(shī)賽”的走穴隊(duì)伍里，沒(méi)有時(shí)間寫(xiě)該寫(xiě)的作品；三是有些詩(shī)人本能地拒絕創(chuàng)新，抱殘守缺，滿(mǎn)足于自己過(guò)去的創(chuàng)作成就，沉睡在已有的美學(xué)理念上，不斷重復(fù)自己；四是有些詩(shī)人故弄玄虛，以實(shí)驗(yàn)為由，制造出一些垃圾，仿佛自己是不食人間煙火的大神，站在半空中，說(shuō)著鬼話(huà)、夢(mèng)話(huà)、神話(huà)、醉話(huà)，就是不說(shuō)人話(huà)，對(duì)人們的冷暖、民間的疾苦和歡欣不去了解、體味、發(fā)聲、呼吁，只是喃喃自語(yǔ)，自說(shuō)自話(huà)；還有，只是看到新時(shí)代發(fā)展的一些不足就變形放大在詩(shī)行里，沒(méi)有底線(xiàn)地進(jìn)行所謂的“諷刺與批判”。長(zhǎng)此以往，中國(guó)新詩(shī)必將走向繁榮的負(fù)面，走向萎縮的危途。 習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，宣傳和文藝工作者要樹(shù)立正確的“歷史觀(guān)、民族觀(guān)、國(guó)家觀(guān)、文化觀(guān)”，并自覺(jué)地“講品位，講格調(diào)，講責(zé)任”。作為有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)恼嬲?shī)人，我們理應(yīng)擔(dān)負(fù)起為時(shí)代謳歌，寫(xiě)出中華民族新史詩(shī)的重任。這是黨和人民、時(shí)代賦予我們的責(zé)任和義務(wù)，也是我們自己的良心和知識(shí)分子的擔(dān)當(dāng)所決定的。

完成新史詩(shī)創(chuàng)作重任，新詩(shī)再創(chuàng)輝煌，需要詩(shī)人們有對(duì)新時(shí)代的本質(zhì)特征和內(nèi)部真實(shí)的認(rèn)知。我們一定要了解和發(fā)現(xiàn)新時(shí)代和過(guò)去的五千年、二千年、近百年以及改革開(kāi)放40年的內(nèi)部聯(lián)系和不同，新時(shí)代的人們的精神面貌和真實(shí)訴求是什么，我們?cè)撚迷鯓拥囊暯?、心態(tài)和思想去看待它們的變化，發(fā)現(xiàn)它們的獨(dú)特性，用全球化的當(dāng)代視野來(lái)打量中國(guó)當(dāng)下發(fā)展的歷史性、必然性和優(yōu)越性，只有這樣，我們才能在思想層面完成創(chuàng)作新史詩(shī)的根本任務(wù)。

完成新史詩(shī)創(chuàng)作重任，新詩(shī)再創(chuàng)輝煌，需要詩(shī)人們有“刮骨療傷”的決心和勇氣。剖析我們?cè)姼鑴?chuàng)作的流俗病灶和“癌細(xì)胞”，認(rèn)識(shí)自己的不足，方能修正我們的創(chuàng)作方向，從而強(qiáng)身健體，告別病癥，讓自己強(qiáng)大起來(lái)。

完成新史詩(shī)創(chuàng)作重任，新詩(shī)再創(chuàng)輝煌，需要詩(shī)人切實(shí)深入生活，到人民當(dāng)中去。生活是人類(lèi)全部創(chuàng)造的源泉，深入生活，扎根人民是創(chuàng)作的“不二法門(mén)”，唯有深入生活，方能了解和發(fā)現(xiàn)我們新時(shí)代的第一現(xiàn)場(chǎng)和最根本的現(xiàn)實(shí)存在，唯有扎根人民，才能了解和掌握人民究竟需要什么樣的詩(shī)，以及他們的喜與樂(lè)、愛(ài)與恨，也才有可能寫(xiě)出不辜負(fù)時(shí)代和人民的好詩(shī)來(lái)。

完成新史詩(shī)創(chuàng)作重任，新詩(shī)再創(chuàng)輝煌，需要詩(shī)人們端正正確的創(chuàng)作方向，要確實(shí)解決“小我”的問(wèn)題。所謂“小我”本質(zhì)上是宇宙觀(guān)的問(wèn)題，是藝術(shù)趣味的問(wèn)題，要從“小我”的狀態(tài)走出來(lái)，步入“大我”的格局，切實(shí)解決從“觀(guān)望新時(shí)代”到“趕上新時(shí)代”以至“寫(xiě)出新時(shí)代”和“寫(xiě)好新時(shí)代”的問(wèn)題。

完成新史詩(shī)創(chuàng)作重任，新詩(shī)再創(chuàng)輝煌，需要詩(shī)人能寫(xiě)好新詩(shī)，寫(xiě)好真詩(shī)?！罢妗笔恰靶隆钡那疤幔靶隆斌w現(xiàn)了“真”的提高與超越。寫(xiě)好新詩(shī)，這里的新詩(shī)是指新時(shí)代所需要的內(nèi)容新鮮、美學(xué)理念新穎、思想新、語(yǔ)詞新、形式新的新詩(shī)，不是脫離當(dāng)下生活的所謂“新詩(shī)”。寫(xiě)好真詩(shī)，是針對(duì)當(dāng)下一些寫(xiě)“偽詩(shī)”、“非詩(shī)”而言的，一些人為了刷知名度和存在感，每天都在制造一些“偽詩(shī)”、“非詩(shī)”，這些詩(shī)是垃圾，是個(gè)人的情緒分泌物，是讓人不恥的，有責(zé)任的詩(shī)人，一定要自尊自愛(ài)，向難度寫(xiě)作，不可復(fù)制自己，一定要有為新時(shí)代寫(xiě)新史詩(shī)的決心和信心，不斷煉思想煉文字，使自己的作品在新史詩(shī)的寫(xiě)作建筑中發(fā)揮促進(jìn)作用。寫(xiě)真詩(shī)需要真心真情真誠(chéng)，寫(xiě)好詩(shī)需要守正創(chuàng)新，需要嚴(yán)謹(jǐn)思考，需要潛心創(chuàng)造，不寫(xiě)假詩(shī)，不寫(xiě)非詩(shī)這是根本的要求。

完成新史詩(shī)創(chuàng)作重任，新詩(shī)再創(chuàng)輝煌，需要詩(shī)人既心存高遠(yuǎn)，又腳踏實(shí)地。一定要從小悲哀、小感動(dòng)、小情緒、小歡喜和沉溺于語(yǔ)言?xún)?nèi)部煉金術(shù)的小伎倆中走出來(lái)，要有大格局、大抱負(fù)，才可能有大的作為，踏實(shí)做人作詩(shī)。回到生活的原點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，去書(shū)寫(xiě)新時(shí)代的詩(shī)情。

完成新史詩(shī)創(chuàng)作重任，新詩(shī)再創(chuàng)輝煌，需要全體有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有情懷的詩(shī)人們共同努力，共同奮進(jìn)。我們偉大的民族有著悠久的詩(shī)歌傳統(tǒng)，特別是在一些轉(zhuǎn)折、奮進(jìn)的時(shí)代，往往賢哲挺生，他們秉筆抒胸意，妙手著華章，綿延至今。讓我們一起以習(xí)近平總書(shū)記指出的“舉旗幟、聚文化、育新人、興文化、展形象”為指導(dǎo)，遵循詩(shī)歌創(chuàng)作規(guī)律，讓我們持有為民之心，關(guān)注新時(shí)代的蒼生大地，讓我們擁有寬闊視野，把握時(shí)代脈搏，看清新時(shí)代飛速發(fā)展的前世今生，走進(jìn)億萬(wàn)人民中去，和他們同頻共振，讓我們涅槃一次，重生一次，為這個(gè)偉大的新時(shí)代唱出一曲偉大的新史詩(shī)。