1934年，十一歲的西蒙·佩雷斯離開(kāi)波蘭，跟隨著母親坐在裝滿家當(dāng)?shù)呢涍\(yùn)馬車上，啟程去火車站，前往英屬巴勒斯坦與父親匯合。沿路的石塊令馬車劇烈顛簸，吱嘎作響。旅途辛苦，但佩雷斯喜歡這樣的顛簸，它提醒著佩雷斯，偉大的冒險(xiǎn)已經(jīng)展開(kāi)——踏上以色列的土地，去創(chuàng)建一個(gè)猶太國(guó)家。

彼時(shí)，沒(méi)人想到這個(gè)孩子將成為以色列的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?。在長(zhǎng)達(dá)66年的公職生涯里，佩雷斯接連作為財(cái)政部部長(zhǎng)、國(guó)防部部長(zhǎng)、外交部部長(zhǎng)，總理和總統(tǒng)服務(wù)于國(guó)家，親歷并領(lǐng)導(dǎo)了現(xiàn)代以色列從無(wú)到有、從弱到強(qiáng)、從一窮二百到創(chuàng)新科技領(lǐng)先世界的全過(guò)程，同時(shí)也是中東乃至全球重大事件的決策人物。

近日，西蒙·佩雷斯自傳《大夢(mèng)無(wú)疆：勇氣、想象和現(xiàn)代以色列的建立》由上海譯文出版社出版，在這本自傳中，佩雷斯從親歷者、決策者的角度，記錄了以色列的建國(guó)歷程、再現(xiàn)以色列國(guó)家歷史上幾乎所有的決定性時(shí)刻。本書也是佩雷斯的遺作，在完成這部作品的幾周后，佩雷斯與世長(zhǎng)辭。

西蒙·佩雷斯

在西蒙·佩雷斯傳奇的一生中，“勇氣、創(chuàng)新、充滿想象力”是幾個(gè)關(guān)鍵詞。

佩雷斯在創(chuàng)建以色列國(guó)防軍、國(guó)防部的過(guò)程中起到了關(guān)鍵作用，他帶頭啟動(dòng)了以色列的核能計(jì)劃和航空航天業(yè)，這些防御體系為年輕的以色列帶來(lái)了強(qiáng)大的威懾力。

以色列建國(guó)初期，佩雷斯奉命幫助以色列國(guó)防軍獲得戰(zhàn)斗機(jī)。在美國(guó)，他和同事注冊(cè)了一家電影公司，把那些報(bào)廢的戰(zhàn)斗機(jī)維修好之后，借拍攝電影的名義讓它們起飛，穿過(guò)北冰洋，最終降落在以色列境內(nèi)。

憑借這樣大膽的創(chuàng)意，佩雷斯出色地完成了這項(xiàng)任務(wù)。但是，他更進(jìn)一步地想到：僅僅獲得飛機(jī)是不夠的，一個(gè)強(qiáng)大的航空工業(yè)才是以色列國(guó)土安全的有力保證。于是，他力排眾議建立起貝代克航空（Bedek Aviation），讓航空業(yè)變成了以色列的最大雇主，既保衛(wèi)了新生國(guó)家的領(lǐng)土安全，也促進(jìn)了建國(guó)初期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

回到以色列后，佩雷斯領(lǐng)導(dǎo)下的以色列國(guó)防軍，數(shù)次取得與阿拉伯國(guó)家之間戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。但是，佩雷斯并沒(méi)有矜功自伐；相反，他決定以一種特別的方法，讓以色列和阿拉伯鄰居們走出戰(zhàn)爭(zhēng)泥潭——他希望從法國(guó)引進(jìn)核技術(shù)。

這個(gè)決定遭到了國(guó)內(nèi)外諸多勢(shì)力的反對(duì)。以阿拉伯國(guó)家為首的國(guó)際社會(huì)擔(dān)心以色列將制造核武器，國(guó)內(nèi)專家學(xué)者們也集體抵制。佩雷斯在法國(guó)總理布爾日-莫努利任期的最后一天才爭(zhēng)取到核技術(shù)授權(quán)，而項(xiàng)目建設(shè)過(guò)程中，法國(guó)新一屆政府的高級(jí)官員甚至試圖撤銷這一授權(quán)。

即便如此，佩雷斯仍然成功地讓核反應(yīng)堆的巨大建筑矗立在迪莫納高原。在此后的幾十年中，這座建筑如同守護(hù)神一樣，威懾著所有入侵者，讓他們不敢進(jìn)入以色列的中心地帶——因?yàn)樗麄儞?dān)心以色列具有意想不到的核打擊能力。

如果說(shuō)，建立航空工業(yè)與核反應(yīng)堆證明了佩雷斯的遠(yuǎn)見(jiàn)，那么，恩德培行動(dòng)證明了佩雷斯的遠(yuǎn)見(jiàn)相當(dāng)富有創(chuàng)意。

1976年6月27日，恐怖分子劫持了從以色列飛往巴黎的法航飛機(jī)，并停在烏干達(dá)的恩德培機(jī)場(chǎng)。當(dāng)所有人包括時(shí)任以色列總理拉賓決定與劫持飛機(jī)的恐怖分子談判時(shí)，唯有佩雷斯堅(jiān)持要營(yíng)救人質(zhì)。

他的理由很簡(jiǎn)單：如果以色列向恐怖分子屈從，其他國(guó)家會(huì)表示理解，但不會(huì)再有哪個(gè)國(guó)家尊敬以色列，這個(gè)先例一開(kāi)，以色列將會(huì)像“一塊破布”，并將永遠(yuǎn)如此。

即便是內(nèi)閣投票決定之后，佩雷斯仍然沒(méi)有放棄自己的意見(jiàn)，并試著不斷完善它。所以，當(dāng)內(nèi)閣成員們回心轉(zhuǎn)意之時(shí)，佩雷斯已經(jīng)拿出了一個(gè)看上去還不錯(cuò)的方案。接著，佩雷斯鼓勵(lì)所有人盡力發(fā)揮自己的創(chuàng)意，將不可能變?yōu)榭赡堋?/p>

最終，如同好萊塢電影一般的營(yíng)救行動(dòng)如期在恩德培“上演”：運(yùn)輸機(jī)搭載以色列士兵降落在機(jī)場(chǎng)，士兵們假扮成烏干達(dá)總統(tǒng)，乘坐一輛涂上黑色油漆的奔馳轎車，大搖大擺出現(xiàn)在恐怖分子面前……多年以后，耄耋之年的佩雷斯總結(jié)這場(chǎng)驚心動(dòng)魄又充滿戲劇性的軍事行動(dòng)：“不去鼓勵(lì)人們大膽地設(shè)想不可能之事，我們將會(huì)增加而非減少風(fēng)險(xiǎn)?！?/p>

佩雷斯不僅僅是一個(gè)政治和軍事上的天才，他曾經(jīng)將以色列從經(jīng)濟(jì)危機(jī)中解救出來(lái)。當(dāng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)襲來(lái)時(shí)，佩雷斯沒(méi)有向任何可能影響選舉的勢(shì)力妥協(xié)，而是通過(guò)結(jié)構(gòu)性經(jīng)濟(jì)變革，讓以色列和過(guò)去的經(jīng)濟(jì)說(shuō)再見(jiàn)。

佩雷斯建立起基金會(huì)，由政府承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，把回報(bào)讓給投資者。他親力親為地運(yùn)用自身影響力，向遍布世界各地的猶太移民和其他國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人介紹以色列的高科技產(chǎn)業(yè)。

為什么佩雷斯總是能夠看到未來(lái)并緊緊抓住它？佩雷斯熱衷于學(xué)習(xí)新技術(shù)——是深入學(xué)習(xí)，而不是淺嘗輒止地了解。佩雷斯在《大夢(mèng)無(wú)疆》中寫道：“真正的領(lǐng)導(dǎo)需要擁有復(fù)雜的知識(shí)——也就是把握任務(wù)的每一方面微小細(xì)節(jié)的能力?！?/p>

所以，當(dāng)他決定建立核反應(yīng)堆，他和以色列學(xué)者一起前往法國(guó)學(xué)習(xí)核工程專業(yè)；當(dāng)他親眼目睹早期計(jì)算機(jī)，立刻看到其中蘊(yùn)藏的巨大潛力，并決定“國(guó)防部也要買上一臺(tái)”；通過(guò)閱讀專業(yè)期刊論文，佩雷斯領(lǐng)略到納米技術(shù)的迷人魅力，立即在議會(huì)上為之站臺(tái)，發(fā)動(dòng)國(guó)家級(jí)的力量，及時(shí)投身這一新興領(lǐng)域。

實(shí)際上，以色列的科技產(chǎn)業(yè)恰如佩雷斯的一個(gè)縮影。佩雷斯在書中寫道：“不是以色列是否是高科技的領(lǐng)導(dǎo)者，而是它應(yīng)該把世界引向何方……我們不得不永遠(yuǎn)立于科學(xué)的最前沿，擁有最新的技術(shù)還不夠，我們必須擁有明天的技術(shù)?！边@段話，是以色列近四十年來(lái)在科技創(chuàng)新領(lǐng)域不斷突破的最佳注腳。

近日，西蒙·佩雷斯之子、佩雷斯和平與創(chuàng)新中心理事會(huì)主席舍米·佩雷斯應(yīng)邀來(lái)到中國(guó)，參與《大夢(mèng)無(wú)疆》中文版新書首發(fā)活動(dòng)。9月12日，舍米·佩雷斯接受了澎湃新聞?dòng)浾叩膶ＴL，與讀者們分享他眼中父親的形象，透過(guò)家人的視角，還原一個(gè)真實(shí)的西蒙·佩雷斯。

澎湃新聞：西蒙·佩雷斯是一位非常獨(dú)特的政治家，早年的政治生涯中是鷹派人物，后期成為一位推動(dòng)和平的領(lǐng)袖，怎么看待他的這種轉(zhuǎn)變和復(fù)雜性？

舍米·佩雷斯：不能說(shuō)我的父親是復(fù)雜、矛盾或者激進(jìn)的，他在追求國(guó)防建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)和平上確實(shí)可以說(shuō)是非常堅(jiān)定和有魄力的，但他的一生追求從來(lái)沒(méi)有變化過(guò)，是非常一致的。我認(rèn)為也不能拿鷹派或者鴿派，左派或者右派去定義他，他所作的一切都是為了推動(dòng)以色列向前進(jìn)。

他創(chuàng)建國(guó)防軍、航空業(yè)、核能項(xiàng)目、導(dǎo)彈系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，他認(rèn)為軍事力量是追求和平的基礎(chǔ)，正是因?yàn)檫@樣的強(qiáng)大，在上世紀(jì)八十年代以色列對(duì)鄰國(guó)造成了震懾力，為以色列的國(guó)家安全取得了一定的空間。第二步就是建立新的經(jīng)濟(jì)機(jī)制，吸引外商入駐和擁有技術(shù)、潛力的年輕人。再之后就是追求和平，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮，著眼于更遠(yuǎn)的未來(lái)。

以色列要發(fā)展，就必須與鄰國(guó)和平相處，正是因?yàn)檫@樣的超前眼光，他在當(dāng)時(shí)就開(kāi)始推進(jìn)和平談判。第一個(gè)和平動(dòng)作是在1970年代和當(dāng)時(shí)中東最強(qiáng)大的軍事力量埃及簽訂和平協(xié)議，接著就是和約旦簽訂和平協(xié)議，第三步是最難的，是和當(dāng)時(shí)還沒(méi)有建國(guó)的巴勒斯坦進(jìn)行和談，當(dāng)時(shí)巴勒斯坦人有一部分人居住在以色列境內(nèi)，他們是作為以色列的少數(shù)群體，占人口的20%，另一大部分在當(dāng)時(shí)的巴勒斯坦權(quán)力機(jī)構(gòu)的勢(shì)力范圍內(nèi)，我的父親認(rèn)為，一定要和巴勒斯坦言和，這也是他后來(lái)為什么獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)。

追求和平比發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)更需要勇氣，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)是因?yàn)橛衅惹行院捅匾缘男枰?，大家為了?zhēng)奪資源，在這樣的背景下整個(gè)社會(huì)都會(huì)一致對(duì)外。而追求和平，人們會(huì)知道要付出一定代價(jià)，人們就會(huì)有分歧分裂，這時(shí)候更需要勇氣克服這樣的分歧。我父親的這本自傳就是在講述我們必須追求沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的未來(lái)，必須和過(guò)去、戰(zhàn)爭(zhēng)、武器的舊時(shí)代告別從而進(jìn)入新時(shí)代，這個(gè)新時(shí)代是需要全球各個(gè)國(guó)家、社會(huì)一起合作，攜手解決全球化的問(wèn)題。

澎湃新聞：西蒙·佩雷斯面對(duì)重大決策時(shí)是否有猶豫、掙扎？比如恩培德事件時(shí)，是什么促使你父親力排眾議做出那樣特別而勇敢的決定？

舍米·佩雷斯：恩培德事件發(fā)生時(shí)我17歲，因?yàn)槭歉叨葯C(jī)密的計(jì)劃，所以當(dāng)時(shí)我也并不了解具體情況，只記得晚上家中有很多電話進(jìn)來(lái)，氣氛非常緊張。事后，當(dāng)我知道發(fā)生了什么時(shí)，我并不驚訝，因?yàn)槲抑浪褪菚?huì)這么做，他會(huì)做一切努力把人質(zhì)帶回以色列，向恐怖主義屈服從來(lái)不是一個(gè)選項(xiàng)。

前段時(shí)間，佩雷斯和平與創(chuàng)新中心組織了一次聚會(huì)，當(dāng)時(shí)參與救援的士兵和部分被解救的人質(zhì)都來(lái)參加了。一位參與救援，與我父親關(guān)系很緊密的軍官告訴我，劫機(jī)的恐怖分子把人質(zhì)分為兩部分人，猶太人和非猶太人。我父親知道這種分離后非常憤怒，這讓人想起了過(guò)去的大屠殺，當(dāng)時(shí)他就立刻意識(shí)到并決定，肯定要發(fā)起一場(chǎng)軍事?tīng)I(yíng)救行動(dòng)戰(zhàn)斗到底?？植婪肿影讶速|(zhì)按照種族分離其實(shí)是促成他進(jìn)行營(yíng)救行動(dòng)最根本的原因，這一點(diǎn)是我后來(lái)才知道的。

當(dāng)時(shí)這個(gè)行動(dòng)的風(fēng)險(xiǎn)性很大，很多環(huán)節(jié)都必須完美協(xié)調(diào)，只要有一部分錯(cuò)了，就會(huì)導(dǎo)致整個(gè)行動(dòng)的失敗。人質(zhì)有一百多人，救援地點(diǎn)距離以色列五千公里遠(yuǎn)，以色列也不被允許進(jìn)入烏干達(dá)，所以可見(jiàn)我的父親是多么有想象力的人，恩德培行動(dòng)至今被認(rèn)為是打擊恐怖主義歷史上最大膽最有創(chuàng)意的軍事行動(dòng)。

澎湃新聞：幾次中東戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)你父親的政治理念有著什么樣的影響？

舍米·佩雷斯：1967年六日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)（第三次中東戰(zhàn)爭(zhēng)），以色列是以一種非常強(qiáng)大的姿態(tài)出現(xiàn)在世人面前的，幾天時(shí)間我們就占據(jù)了優(yōu)勢(shì)。但是到了1973年的贖罪日戰(zhàn)爭(zhēng)（第四次中東戰(zhàn)爭(zhēng)），埃及突然發(fā)動(dòng)了襲擊，以色列猝不及防。當(dāng)時(shí)我父親不是在戰(zhàn)爭(zhēng)罪前線，也不是指揮這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)工作中最重要的環(huán)節(jié)，但這次戰(zhàn)爭(zhēng)讓我父親意識(shí)到我們需要和平，不能依靠武器和武力存活，這也促使了幾年后他開(kāi)始推進(jìn)與埃及的和平談判。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)以色列和埃及來(lái)說(shuō)都很糟糕，但也為后續(xù)的和平鋪平了道路。

澎湃新聞：巴以沖突一直在牽動(dòng)著世人的目光，怎樣才能以和平取代沖突？

舍米·佩雷斯：我父親一直強(qiáng)調(diào)我們的未來(lái)取決于以色列和巴勒斯坦人民能不能共同追求和平，我們要向整個(gè)阿拉伯世界，中東世界伸出手，告訴他們我們可以一起共贏和成長(zhǎng)，以不犧牲任何一方利益來(lái)發(fā)展，在我父親一生中，尤其是最后幾年，他在大力推進(jìn)和平進(jìn)程，佩雷斯和平與創(chuàng)新中心也一直在做這件事。

現(xiàn)在面臨的問(wèn)題是兩個(gè)層面上的，第一個(gè)層面是人民之間的信任基礎(chǔ)非常薄弱；第二個(gè)層面是中東有幾股力量在宣揚(yáng)恐怖主義，到現(xiàn)在還在宣揚(yáng)消滅以色列。

所以如果要從政治、領(lǐng)導(dǎo)層層面尋求解決方案，就目前來(lái)說(shuō)可行性是比較低的，我們要的是新一代領(lǐng)導(dǎo)人，他們會(huì)關(guān)注未來(lái)，著眼塑造更好的明天，中東、以色列、巴勒斯坦可以互相合作，國(guó)家經(jīng)濟(jì)得以提升，年輕人都可以享受工作機(jī)會(huì)，這樣人民之間才會(huì)建立互相信任的基礎(chǔ)，只有在這種基礎(chǔ)上，才可能回到和平的談判桌上。現(xiàn)在在中東也產(chǎn)生了新的力量，這些力量在創(chuàng)造彼此合作成為同盟的機(jī)會(huì)，這種力量如果發(fā)展強(qiáng)大起來(lái)，就可以讓和平事業(yè)重新獲得生機(jī)。

盡管奧斯陸協(xié)議現(xiàn)在已經(jīng)被擱置了，但是以色列和巴勒斯坦人還是有共同認(rèn)識(shí)的，我想奧斯陸協(xié)議的基本還在，它只是需要時(shí)間的考驗(yàn)，我們有待時(shí)間去證明這個(gè)框架的重要性和可操作性。

澎湃新聞：你父親如何看待宗教沖突？宗教之間如何達(dá)成真正的對(duì)話？

舍米·佩雷斯：我父親一直認(rèn)為這個(gè)世界不僅需要國(guó)家、企業(yè)的領(lǐng)袖，也需要宗教領(lǐng)袖，宗教是有關(guān)引導(dǎo)、教育、道德的，所以他非常樂(lè)意并見(jiàn)過(guò)很多宗教領(lǐng)袖，他尊重所有有信仰的人，不光是猶太教，還有基督教、伊斯蘭教。

他認(rèn)為宗教領(lǐng)袖可以發(fā)揮重要的作用，他生前曾多次見(jiàn)過(guò)教皇，希望通過(guò)這樣的見(jiàn)面創(chuàng)造一些溝通的平臺(tái)，他希望全球有宗教信仰的人們尤其是領(lǐng)袖能大聲說(shuō)出自己的想法，發(fā)表對(duì)恐怖主義的看法，不能保持沉默。

我父親出生于波蘭，祖父是當(dāng)?shù)鬲q太群體的拉比，他不僅尊重有信仰的人，他也尊敬全人類，他認(rèn)為每個(gè)人都享有平等的權(quán)利，同時(shí)每個(gè)人也享有追求不同的權(quán)利。他本人對(duì)不同的宗教都很有興趣，他想知道為什么人會(huì)有這么多不同的信仰，所以他在后來(lái)一直在推動(dòng)對(duì)人腦的科學(xué)研究，也許有一天這樣的研究可以讓我們了解我們到底是誰(shuí)？是什么塑造了我們？為什么會(huì)有這么大差異？我父親曾引用過(guò)一位以色列著名詩(shī)人Nathan Alterman的詩(shī)句“人類這個(gè)群體一直在問(wèn)問(wèn)題，但是到頭來(lái)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)自己仍然是一個(gè)謎”。

澎湃新聞：世人看到的西蒙·佩雷斯是勇敢、智慧、果決的，他是否也有過(guò)猶豫和失?。吭诩彝ソ逃?，他給了你什么樣的引導(dǎo)？

舍米·佩雷斯：他經(jīng)歷過(guò)的每個(gè)故事在現(xiàn)實(shí)中都是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，都會(huì)面對(duì)巨大的反對(duì)聲音，比如奧斯陸協(xié)議，到現(xiàn)在都有很多人反對(duì)這個(gè)協(xié)議，認(rèn)為是失敗的。但我父親相信他當(dāng)時(shí)做的決定都是正常的，而且他是個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，他一直追求自己相信的東西，他在書中說(shuō)到，最大的風(fēng)險(xiǎn)就是不敢冒險(xiǎn)。他在書中教會(huì)我們的第二個(gè)道理就是要發(fā)揮我們的創(chuàng)造力和想象力，在你面前只擺有兩個(gè)選擇的情況下，去尋找第三個(gè)原本不存在的選擇。這本自傳寫的不是過(guò)去，而是教我們塑造現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，當(dāng)然任何嘗試都有可能成功和失敗。

他認(rèn)為父母和老師不應(yīng)該告訴孩子們應(yīng)該去做什么或者應(yīng)該成為什么樣，每個(gè)人都有很大的潛力，父母要做的就是給孩子們勇氣和力量追求夢(mèng)想，在這個(gè)過(guò)程中找到自己的擅長(zhǎng)所在，要相信每個(gè)人都有很大的潛力。

我父親得到以色列國(guó)父本·古里安重用時(shí)，不斷聽(tīng)到人們問(wèn)“為什么相信那個(gè)男孩？”本·古里安說(shuō)“三個(gè)原因：他不說(shuō)謊、他不說(shuō)別人壞話、每當(dāng)他來(lái)敲我的門都有一個(gè)新想法”。我父親的這三個(gè)特點(diǎn)一直在影響著我。

他明確告訴我們的一件很重要的事情就是，持續(xù)不斷的閱讀和思考。他說(shuō)人們一日三餐，才會(huì)不饑餓保持健康，那我們起碼也應(yīng)該每天閱讀思考三次，才會(huì)更有智慧和力量。大多數(shù)人喜歡沉靜在回憶和瑣事中，如果總是回憶或糾纏于瑣事，你就生活在過(guò)去，而過(guò)去已經(jīng)是完成時(shí)，不能改變，你所能做的就是塑造你的未來(lái)，另外就是一定要謙虛、誠(chéng)實(shí)。