北京時(shí)間10月10日19時(shí)許，瑞典文學(xué)院宣布，將2018年和2019年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)分別授予波蘭作家?jiàn)W爾加·托卡爾丘克和奧地利作家彼得·漢德克。那么這百年一遇的“雙黃蛋”為何落在了歐洲的兩個(gè)國(guó)家，今年新加入的五個(gè)院外評(píng)委有無(wú)對(duì)評(píng)獎(jiǎng)產(chǎn)生一些實(shí)際影響？此前在英國(guó)某博彩公司賠率榜上排名很靠前的殘雪、余華等中國(guó)作家最終無(wú)緣諾獎(jiǎng)，這對(duì)中國(guó)文壇來(lái)說(shuō)是否很惋惜，又有哪些啟示？

為此，北京青年報(bào)記者專訪了魯迅文學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)邱華棟先生，他曾于2016年10月份與彼得·漢德克一起參加過(guò)北京讀者見(jiàn)面會(huì)，并長(zhǎng)期研究外國(guó)文學(xué)，就此通過(guò)他的個(gè)人觀點(diǎn)和視角，來(lái)解讀這些疑惑。

諾獎(jiǎng)骨子里有一種傲慢

北青報(bào)：此前在英國(guó)某博彩公司賠率榜上排名很靠前的殘雪、余華等中國(guó)作家最終無(wú)緣諾獎(jiǎng)，這對(duì)中國(guó)文壇來(lái)說(shuō)是否惋惜？在您看來(lái)又有哪些啟示？

邱華棟：諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)總體來(lái)講，是歐洲文學(xué)獎(jiǎng)，它體現(xiàn)的是歐洲人的人文精神和文化判斷，骨子里是有一種傲慢在里面的。這次諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的“雙黃蛋”落在了歐洲，這正符合歐洲人的人文精神和政治價(jià)值觀取向。從這種意義上來(lái)說(shuō)，中國(guó)作家沒(méi)獲得諾獎(jiǎng)，也不是一件特別惋惜的事情。

但是畢竟這個(gè)獎(jiǎng)已頒發(fā)了100多年，世界影響力很大。中國(guó)的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)也才三四十年，其歷史才是諾獎(jiǎng)的1/3，所以需要我們進(jìn)一步努力深耕，打造好這個(gè)品牌。

漢德克得獎(jiǎng)或與評(píng)委變化有關(guān)

北青報(bào)：對(duì)于彼得·漢德克先生獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，會(huì)否覺(jué)得很意外？

邱華棟：我覺(jué)得不意外，反而在意料之中。實(shí)際上，他應(yīng)該在2000年左右，就是一個(gè)很熱門的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)候選人。在德語(yǔ)文學(xué)中，彼得·漢德克先生的作品可以說(shuō)是有思想的骨骼，一是對(duì)歐洲人文傳統(tǒng)精神的繼承，二是對(duì)當(dāng)代歐洲社會(huì)，尤其是對(duì)奧地利社會(huì)深入地分析、判斷，甚至是批評(píng)，在他作品里都有體現(xiàn)。他實(shí)際上是一個(gè)身具歐洲人文精神的作家，同時(shí)又具有實(shí)驗(yàn)性、先鋒文學(xué)的色彩。

他的小說(shuō)，我覺(jué)得有一種哲理小說(shuō)或者思想小說(shuō)的風(fēng)格，不是靠故事和情節(jié)取勝，而是靠一種精神分析，內(nèi)心的意識(shí)活動(dòng)，來(lái)呈現(xiàn)歐洲人的精神狀態(tài)。尤其是德語(yǔ)國(guó)家的狀態(tài)，這對(duì)我們了解一些歐洲國(guó)家的核心文化的深層結(jié)構(gòu)有所幫助。

另外，彼得·漢德克能夠在這近20人的諾獎(jiǎng)入圍名單里面，主要是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)委發(fā)生變化了。早在2016年，美國(guó)作家鮑勃·迪倫獲得諾爾貝文學(xué)獎(jiǎng)之后，瑞典文學(xué)院的一些院士們就對(duì)他的作品進(jìn)行了激烈的批評(píng)，為此有幾位思想激進(jìn)的女評(píng)委辭職了。加上2018年瑞典文學(xué)院又有女院士的老公涉嫌丑聞，數(shù)名院士不滿學(xué)院處理而辭職，由此導(dǎo)致這一年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)推遲到今年才頒發(fā)。

今年有五個(gè)院外評(píng)委參與投票，彼得·漢德克的立場(chǎng)觀點(diǎn)或許正對(duì)了這些院外評(píng)委的口味，最終給他投贊成票，彼得·漢德克勝出，摘得2019諾獎(jiǎng)桂冠。

女作家隱喻了波蘭文化的命運(yùn)

北青報(bào)：您怎樣評(píng)價(jià)剛剛獲得2018諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的波蘭作家?jiàn)W爾加·托卡爾丘克和她的作品？

邱華棟：奧爾加·托卡爾丘克的文學(xué)作品在中國(guó)大陸出版了三部，其中《太古和其他的時(shí)間》令我印象深刻。

在我看來(lái)，她是一位通過(guò)夢(mèng)幻、神話、傳說(shuō)、歷史來(lái)折射現(xiàn)實(shí)的作家。奧爾加·托卡爾丘克自己創(chuàng)造了一個(gè)夢(mèng)幻的方式，建構(gòu)了夢(mèng)幻文學(xué)的空間，打通了時(shí)間和空間。可以說(shuō)，她的作品現(xiàn)實(shí)感是很弱的，但是她創(chuàng)造了一個(gè)審美的世界，折射了我們?nèi)祟惿娴木秤?。她的作品也是挺有意思的，帶有幻想性，但她又不是拉丁美洲文學(xué)的那種魔幻性，也不像莫言這種民間傳說(shuō)構(gòu)成的中國(guó)本土魔幻。

她的作品里還體現(xiàn)了中東歐地區(qū)波蘭文化的時(shí)間感、歷史感，這里面有很多隱喻，揭示了波蘭人命運(yùn)的曲折、破碎，在西歐和俄羅斯之間拉扯的歷史命運(yùn)。實(shí)際上你都能在她作品中讀到這種感覺(jué)，但是她并不明確，她創(chuàng)造的是文學(xué)的空間，非常有審美的，類似像《紅樓夢(mèng)》那樣，既有歷史背景，又有美學(xué)藝術(shù)。