“雖然北京的秋天已經(jīng)很冷了，但我的心是火熱的。我覺得非常新鮮，也很激動(dòng)，有種找到組織的感覺?！睗M族作家宋麗晅第一次參加全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作會(huì)議，難掩激動(dòng)之情?！拔蚁肫鹆?xí)近平總書記說‘各民族要像石榴籽一樣緊緊抱在一起’，我們各民族的文學(xué)創(chuàng)作者也要緊密團(tuán)結(jié)在一起，共建各民族共有的精神家園，創(chuàng)作出更多的好作品?！眮碜陨虾５拿缱遄骷掖韯樥f。

少數(shù)民族作家在堅(jiān)守傳統(tǒng)創(chuàng)作的同時(shí)，也不斷匯入中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的大潮之中。經(jīng)過20余年的積累，少數(shù)民族網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作隊(duì)伍逐漸壯大，作品日漸豐富，年輕的少數(shù)民族網(wǎng)絡(luò)作家，將民族文化、當(dāng)代生活與網(wǎng)絡(luò)樣態(tài)緊密連接在一起。

“江邊儺送”是壯族作家陳朝金的筆名，這個(gè)源于《邊城》的筆名，標(biāo)示著他文學(xué)之路的起點(diǎn)，也隱喻著他的寫作與民族性之間割舍不斷的關(guān)系。第一次參加少數(shù)民族創(chuàng)作會(huì)議的陳朝金談到了近些年自己觀察到的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)狀：從早期迎合市場(chǎng)的導(dǎo)向，到如今全方位創(chuàng)新，并賦予小說社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，創(chuàng)作手法從缺乏思想沉淀的幻想主義發(fā)展到接地氣的現(xiàn)實(shí)主義，用故事構(gòu)造和人物塑造表達(dá)作者自身的世界觀與藝術(shù)追求。

“70后”作家劉煒的網(wǎng)名是“血紅”，他的目標(biāo)是寫一億字，目前已經(jīng)寫了近5000萬字，代表作《巫神紀(jì)》在2018年入選為“中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)20年20部作品”。劉煒說：“早幾年的創(chuàng)作，更多是依托熱情來寫，有一種滿山放羊的感覺，想到哪里寫到哪里，只求一種酣暢淋漓的感情釋放?！痹诰W(wǎng)文圈有著16年寫作經(jīng)歷的他認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖然建構(gòu)的是超越現(xiàn)實(shí)的想象世界，但在這個(gè)世界中，要更注重在想象空間中追求真切的現(xiàn)實(shí)質(zhì)感、現(xiàn)實(shí)邏輯，讓讀者感覺一切都可能發(fā)生在自己身邊。

“懸疑推理是類型文學(xué)中的小眾，讀者數(shù)量不多，但粘性很高?！眮碜再F州代表團(tuán)的苗族作家朱雙藝是一個(gè)致力于懸疑推理題材寫作的人。在他10年的創(chuàng)作歷程中，主題基本不變，但寫作手法發(fā)生了明顯轉(zhuǎn)變。早期以講好故事為核心，如今除了講好故事以外，更多會(huì)涉及普通人忽略的社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況，以作品引起讀者對(duì)生活的思考。而第一次嘗試現(xiàn)實(shí)主義題材創(chuàng)作的瑤族作家趙磊，正在寫一部關(guān)于中國鐵路發(fā)展和改革狀況的現(xiàn)實(shí)主義作品《鐵骨錚錚》。“我第一次寫這樣題材的作品，太具有挑戰(zhàn)性了。未來的寫作對(duì)我來說，依然仍重道遠(yuǎn)?！苯衲陝偧尤胫袊鲄f(xié)的趙磊感慨到。

滿族作家甘海晶剛開始寫作時(shí)，主要以比較流行的網(wǎng)文元素諸如穿越、玄幻、古裝等為創(chuàng)作主題，現(xiàn)在更多轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)題材類型，貼近當(dāng)下的生活?！拔易罱瓿傻淖髌贰洞题〗阆蚯皼_》，是以流傳千年的手工刺繡為靈感，挖掘傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，注重對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、創(chuàng)新?！备屎＞?duì)此躍躍欲試。

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)作家而言，少數(shù)民族的身份讓他們的寫作多了獨(dú)特而豐富的民族文化資源。對(duì)這些豐厚的寫作資源，如何深入領(lǐng)會(huì)、繼承，并內(nèi)化于自己的創(chuàng)作中，對(duì)他們而言是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。擅長仙俠、玄幻寫作的劉煒計(jì)劃創(chuàng)作以中國傳統(tǒng)神話故事為架構(gòu)的三部曲長篇作品，《開天錄》是第一部：“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特征之一就是想象空間的無窮盡。我的寫作并不會(huì)僅僅局限我是苗族人，我的書中有世界上許許多多的文明元素?！彼嘻悤t則對(duì)滿族語言和文化在自己這一代人中的失傳有些傷感：“從我媽媽這輩開始，就不會(huì)本民族的文字和語言，旗服也沒有穿過了?！钡嘻悤t還是捕捉到日常生活中一些割舍不掉的文化，比如經(jīng)常掛在嘴邊的老理兒、一些婚喪嫁娶中的規(guī)矩等。同樣來自滿族，甘海晶在寫《帝妃本色》時(shí)，注意在傳統(tǒng)飲食、人情往來等民風(fēng)民俗上借鑒本民族人的生活習(xí)慣，在寫實(shí)的基礎(chǔ)上加上天馬行空的幻想元素，達(dá)到寫實(shí)與虛構(gòu)兩者的平衡。朱雙藝的作品有一以貫之的民族特性：“我的作品一直都能看到本民族的元素，比如《詭域檔案》里我寫苗族的巖洞葬，很多讀者覺得新穎。我一直希望把自己民族的一些文化展現(xiàn)在大家面前，讓大家有更多了解?！?/p>

大到世界宇宙觀的建構(gòu)，小到衣食住行、一針一線，面對(duì)取之不盡的民族文化，“如何寫”也成為是大家最大的困惑。趙磊目前正在寫《一世兵王》和《鐵骨錚錚》兩部作品，前者已經(jīng)創(chuàng)作了兩年多，超過400萬字。趙磊覺得瑤族身份對(duì)自己創(chuàng)作的影響是有限的，因?yàn)闀鴮懪c民族有關(guān)的作品，需要大量的資料整理與采風(fēng)調(diào)研。他說：“我尤其渴望在與其他前輩作家的交流中，了解如何運(yùn)用本民族特性書寫現(xiàn)代故事的經(jīng)驗(yàn)，尋找未來寫作的總體方向。”

每個(gè)民族都有流傳下來的民俗傳統(tǒng)，每一個(gè)民族的文化和歷史都值得深度書寫。正如劉煒?biāo)f，“我們要做的是如何從中挑選好的內(nèi)容、好的素材，將其運(yùn)用在我們的創(chuàng)作中，讓作品更有吸引力，讓讀者一眼難忘。”朱雙藝認(rèn)為，只有做到地域特色與時(shí)代精神相結(jié)合、民族氣質(zhì)與世界眼光相整合、文化功能與美學(xué)理想相融合，民族文化與文學(xué)創(chuàng)作之間才能夠相互促進(jìn)、相互融通。