20世紀(jì)以來，西方語言學(xué)思想對(duì)我國(guó)語言學(xué)話語產(chǎn)生了強(qiáng)勢(shì)影響，我國(guó)語言學(xué)研究逐漸形成了以模仿、借鑒、反思和校正西方理論為主導(dǎo)的研究理念和范式。改革開放后，我國(guó)語言學(xué)研究呈現(xiàn)多元化態(tài)勢(shì)，注重漢語事實(shí)、發(fā)掘漢語規(guī)律成為主流話語，取得了豐碩的研究成果。如何構(gòu)建中國(guó)特色語言學(xué)話語體系、提升我國(guó)語言學(xué)的國(guó)際話語權(quán)、擴(kuò)大中國(guó)語言學(xué)的國(guó)際影響力，成為當(dāng)前中國(guó)語言學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)話題。

深挖和弘揚(yáng)優(yōu)良學(xué)術(shù)傳統(tǒng)

“中國(guó)是世界上語言多樣性最豐富的國(guó)家之一，分布著300余種語言，分屬于漢藏語系、印歐語系、阿爾泰語系、南亞語系和南島語系。中國(guó)語言的地域和語系分布之廣，在世界上也是少有的。”武漢大學(xué)文學(xué)院教授赫琳表示，中國(guó)古代語言學(xué)基于漢語實(shí)際，為了“通經(jīng)致用”等實(shí)用目的，形成了實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)術(shù)思想和方法體系，為今天中國(guó)特色語言學(xué)話語體系的構(gòu)建留下了豐厚的歷史資源。她認(rèn)為，構(gòu)建中國(guó)特色語言學(xué)話語體系，必須增強(qiáng)理論意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，立足于中國(guó)語言實(shí)際，堅(jiān)持繼承與借鑒結(jié)合，堅(jiān)持獨(dú)立精神，走中國(guó)語言學(xué)自己的路。

武漢大學(xué)中國(guó)語情與社會(huì)發(fā)展研究中心主任趙世舉表示，中國(guó)語言學(xué)在數(shù)千年的發(fā)展過程中，基于中國(guó)語言和文化實(shí)際，形成了風(fēng)格鮮明的學(xué)術(shù)精神、特色理論和研究方法，產(chǎn)生了豐碩的學(xué)術(shù)成果，有其一貫的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)。把中國(guó)語言學(xué)放在世界語言學(xué)發(fā)展的縱橫軸上進(jìn)行全面審視，大體可以看出“中國(guó)語言學(xué)派”的雛形。他認(rèn)為，可以在此基礎(chǔ)上深入研究和總結(jié)，繼續(xù)培育、發(fā)展和構(gòu)建中國(guó)語言學(xué)話語體系。

深入挖掘和弘揚(yáng)中國(guó)語言學(xué)學(xué)術(shù)思想和優(yōu)良學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，是構(gòu)建中國(guó)特色語言學(xué)話語體系的重要依托。有學(xué)者表示，以漢字為研究對(duì)象的文字學(xué)具有深厚的積累，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)語言學(xué)的特色。如果能將漢語與漢字研究有機(jī)貫通，更深入地探求和揭示漢語與漢字的密切關(guān)系，真正突出中國(guó)語言文字的特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，中國(guó)語言學(xué)者就有可能提出與西方語言學(xué)不同的理論，對(duì)世界語言學(xué)的發(fā)展作出中國(guó)學(xué)者應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

樹立“大語言學(xué)”理念

“中國(guó)語言學(xué)一直積極借鑒外國(guó)語言學(xué)理論和方法，正是這種包容精神，促進(jìn)了中國(guó)語言學(xué)的不斷發(fā)展?！壁w世舉表示，在日新月異的當(dāng)代社會(huì)，很多新的語言現(xiàn)象需要研究，很多新的語言問題需要應(yīng)對(duì)。這要求我們不僅要?jiǎng)?chuàng)新語言學(xué)自身的理論和方法，而且要善于借鑒和利用其他學(xué)科領(lǐng)域的理論和方法，以解決新的和更復(fù)雜的語言問題。

赫琳對(duì)記者表示，語言學(xué)需要與哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、政治學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、信息科學(xué)等不同學(xué)科進(jìn)行對(duì)話，相互結(jié)合、相互借鑒，推動(dòng)語言學(xué)創(chuàng)新發(fā)展。

在北京語言大學(xué)語言資源高精尖創(chuàng)新中心主任李宇明看來，語言學(xué)要關(guān)心相關(guān)學(xué)科的研究，將自己的研究成果主動(dòng)向相關(guān)學(xué)科輻射。要樹立“大語言學(xué)”的理念，注意進(jìn)行“學(xué)科整合”，把其他學(xué)科關(guān)于語言研究的理念與成果同語言學(xué)的已有成果整合起來，增強(qiáng)語言學(xué)的包容力。他表示，語言學(xué)是研究語言及其相關(guān)問題的科學(xué)。但是，關(guān)心語言、研究語言的不止語言學(xué)一個(gè)學(xué)科。哲學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、新聞學(xué)、心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、符號(hào)學(xué)、數(shù)學(xué)、信息科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等，都在不同程度上研究語言問題。語言學(xué)應(yīng)當(dāng)關(guān)注并支持其他學(xué)科的語言研究，形成語言哲學(xué)、政治語言學(xué)、社會(huì)語言學(xué)、新聞?wù)Z言學(xué)、心理語言學(xué)、神經(jīng)語言學(xué)、語言符號(hào)學(xué)、數(shù)理語言學(xué)、語言經(jīng)濟(jì)學(xué)等交叉學(xué)科。

不斷提升國(guó)際話語權(quán)

“關(guān)注中國(guó)社會(huì)發(fā)展中的語言問題，中國(guó)語言學(xué)才能成為‘接地氣’的學(xué)問，在中國(guó)社會(huì)生活中獲取話語權(quán)?！崩钣蠲鲗?duì)記者表示，在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期，語言學(xué)界的“問題意識(shí)”主要集中在學(xué)科問題上，聚焦在國(guó)外語言學(xué)的研究上，相對(duì)忽視了社會(huì)語言生活的問題，在一定程度上造成學(xué)術(shù)與社會(huì)實(shí)際脫鉤。這種情況近年來有所轉(zhuǎn)變，語言扶貧、語言資源保護(hù)、語文教育、移民語言問題、老年語言生活、“一帶一路”的語言能力建構(gòu)、人工智能的發(fā)展等，都相繼進(jìn)入中國(guó)語言學(xué)者的視野。

趙世舉表示，服務(wù)人的語言使用及相關(guān)領(lǐng)域語言需求，是語言學(xué)的第一要?jiǎng)?wù)。這就需要樹立與時(shí)俱進(jìn)的觀念，根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要，不斷調(diào)適語言學(xué)科、繁榮發(fā)展語言學(xué)科?！懂?dāng)代語言學(xué)》主編胡建華表示，中國(guó)語言學(xué)既要立足本國(guó)實(shí)際，又要開門搞研究，把握世界學(xué)術(shù)發(fā)展之大勢(shì)，直面學(xué)術(shù)前沿問題。

“全球化、信息化和智能化的發(fā)展，促使語言功能空前拓展，語言的存在方式、表達(dá)形式、使用手段等發(fā)生了很大變化，人類的語言生活也更加豐富多彩，語言需求空前旺盛?！壁w世舉表示，要積極回應(yīng)社會(huì)語言需求，尤其是信息化、智能化對(duì)語言和語言學(xué)的需求，切實(shí)解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技創(chuàng)新、文化建設(shè)、社會(huì)治理、國(guó)家安全和大眾生活中的各種語言問題。

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用向人類生活的深度滲透，網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為人類社會(huì)的重要組成部分。趙世舉認(rèn)為，應(yīng)高度重視“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”語言生活的規(guī)劃與管理，掌握好相關(guān)話語權(quán)。一方面以生動(dòng)活潑的形式傳播先進(jìn)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推進(jìn)當(dāng)代文化建設(shè)，營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)空間人文環(huán)境和輿論氛圍；另一方面發(fā)出中國(guó)聲音，講好中國(guó)故事，不斷提升中國(guó)語言學(xué)研究的國(guó)際話語權(quán)和中國(guó)語言文化的國(guó)際影響力及競(jìng)爭(zhēng)力。