近期熱播的改編自天下霸唱同名網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的網(wǎng)劇《鬼吹燈之龍嶺迷窟》自上線(xiàn)以來(lái)豆瓣口碑穩(wěn)定，在今年的國(guó)產(chǎn)劇中脫穎而出，令很多并非“盜墓劇”粉絲的“路人”也紛紛“入坑”。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)類(lèi)型越來(lái)越豐富、更新周期越來(lái)越短的今天，一部誕生于十多年前的作品仍能引起如此廣泛的關(guān)注和熱評(píng)，足見(jiàn)作品所包含的內(nèi)容與眾多讀者、觀眾的情感之間的持久共振。

小說(shuō)《鬼吹燈》一開(kāi)頭就交代了一本殘書(shū)的名字，《十六字陰陽(yáng)秘術(shù)》。這部殘書(shū)似乎就是作者與讀者達(dá)成的一項(xiàng)閱讀“契約”，即作者將要敘述的是一個(gè)不同于日常生活的“另一個(gè)世界”。

這種類(lèi)似的閱讀“契約”常有形或無(wú)形地存在于神怪武俠小說(shuō)中，如在閱讀《西游記》時(shí)，如果讀者上來(lái)就否定騰云駕霧的可能，認(rèn)定妖魔鬼怪都不存在，那顯然違背了作者和預(yù)期讀者之間的“契約”，無(wú)法繼續(xù)進(jìn)行閱讀。在小說(shuō)《鬼吹燈》中，《十六字陰陽(yáng)秘術(shù)》這項(xiàng)契約的存在讓作者的想象力得以盡情發(fā)揮，不過(guò)作者在講到尸變、巨型蜘蛛、古墓轉(zhuǎn)動(dòng)等情形時(shí)卻還要去尋找一些牽強(qiáng)附會(huì)的“科學(xué)依據(jù)”以證明“虛構(gòu)”的真實(shí)性，反而顯得有些費(fèi)力不討好。

《龍嶺迷窟》中將“天高皇帝遠(yuǎn)”的黃土高坡想象為“另一個(gè)世界”，寫(xiě)出了“廟堂之高”與“江湖之遠(yuǎn)”的對(duì)峙。這里出產(chǎn)的馬大膽團(tuán)伙并非劫富濟(jì)貧的“義匪”，自私、貪婪、見(jiàn)利忘義的人性弱點(diǎn)使這個(gè)團(tuán)伙中的眾弟兄一一死于墓中，惟一幸存的馬大膽一出洞口便被警察拘捕。這個(gè)團(tuán)伙顯然不是作者心目中理想江湖精神的代言人。居住在古藍(lán)縣惟一的“老江湖”是昔日的卸嶺派“魁首”陳玉樓。失去雙目的他在此地做算命先生，從胡八一一行3人剛到古藍(lán)縣就暗中保護(hù)著他們。但令人感到疑惑的是，胡八一等人冒著生命危險(xiǎn)取出的龍骨天書(shū)，其信息量卻不及陳玉樓多年前在云南獲得的人皮地圖。似乎整部《龍嶺迷窟》都是陳玉樓設(shè)下的局，以此不僅懲治了當(dāng)?shù)氐姆缸飯F(tuán)伙，還考驗(yàn)了年輕一輩盜墓者的能耐和道德，以令他們到了云南之后不致重蹈當(dāng)年自己和卸嶺眾弟兄的覆轍。當(dāng)陳玉樓對(duì)“摸金派”“搬山派”的后人悉心叮嚀、萬(wàn)般囑咐之時(shí)，身居“廟堂”的孫教授早已在尷尬與羞愧中溜之大吉。于是，在遙遠(yuǎn)的黃土高坡，在一個(gè)無(wú)人攪擾的特定時(shí)空，在“傾其所有”與“虔誠(chéng)請(qǐng)教”之間，一個(gè)久違的“江湖”終于顯形，著實(shí)令人感動(dòng)不已。

只是，失去雙目的陳玉樓已無(wú)法帶領(lǐng)胡八一等人重返云南。江湖中多有聚散離合，臨別前總會(huì)道一句“后會(huì)有期”，然而在《鬼吹燈》系列中，年輕人與老前輩的“后會(huì)”卻遙遙無(wú)期。原著小說(shuō)的后四冊(cè)轉(zhuǎn)向了挖掘前史，其中《怒晴湘西》更是回到了民國(guó)。這一倒退似乎也意味著在“當(dāng)下”再造“盜墓”江湖的可能性已幾微。也正因如此，《龍嶺迷窟》中曇花一現(xiàn)的“江湖”更加吸引著眾多讀者對(duì)“義”的閱讀渴望。在“盜墓”帶來(lái)的驚悚、獵奇的新鮮感消退之后，我們漸漸發(fā)現(xiàn)，這些作品真正吸引讀者與觀眾的，仍是千百年來(lái)中國(guó)人想象中的另一個(gè)“俠義”世界——“江湖”。