北京市文聯(lián)近日在京舉辦脫貧奔小康鄉(xiāng)村文學(xué)創(chuàng)作座談會(huì)。會(huì)議重溫了習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話精神，傳達(dá)學(xué)習(xí)了中國(guó)文聯(lián)主席、中國(guó)作協(xié)主席鐵凝關(guān)于組織開展新時(shí)代反映鄉(xiāng)村巨變文學(xué)創(chuàng)作的講話要求。

北京文學(xué)有著深厚的描寫鄉(xiāng)村生活的優(yōu)良傳統(tǒng)。魯迅、丁玲、浩然、劉紹棠、趙樹理等均在北京鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作上取得過(guò)非凡成就。座談會(huì)上，知名作家劉慶邦、史長(zhǎng)義、凌翼、丁一鶴和文學(xué)評(píng)論家?guī)熈Ρ蟆⑼醯骂I(lǐng)等各抒己見(jiàn)，感嘆中國(guó)鄉(xiāng)村巨變，高度評(píng)價(jià)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)脫貧攻堅(jiān)奔小康所取得的光輝成就。他們呼吁，作家們要抓住良好契機(jī)，以實(shí)現(xiàn)北京鄉(xiāng)村文學(xué)創(chuàng)作更高水平的回歸。

劉慶邦作為上世紀(jì)50年代出生的鄉(xiāng)土題材作家，結(jié)合自身貧困饑餓和深入農(nóng)村生活的經(jīng)歷，由衷感嘆中國(guó)取消了幾千年以來(lái)的農(nóng)民捐糧和免除農(nóng)業(yè)稅的偉大壯舉。他認(rèn)為，這在中國(guó)歷史上意義重大，對(duì)農(nóng)村和農(nóng)民產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。中國(guó)后來(lái)又進(jìn)一步加大對(duì)農(nóng)民農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的扶持力度，不僅減免了諸多賦稅，而且實(shí)行反哺農(nóng)業(yè)的新政策，種糧耕田可以得到實(shí)質(zhì)性資金補(bǔ)貼。這極大調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，解放和發(fā)展了農(nóng)村生產(chǎn)力，農(nóng)村面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，直接提高了農(nóng)民的幸福感和獲得感。劉慶邦目前正在創(chuàng)作一部反映遵義農(nóng)村變化的小說(shuō)，目前進(jìn)展順利。

史長(zhǎng)義作為北京本土的鄉(xiāng)村題材作家，對(duì)鄉(xiāng)村文學(xué)創(chuàng)作情有獨(dú)鐘。他把鄉(xiāng)村文學(xué)概括為四種模式，即政策圖解模式、階級(jí)斗爭(zhēng)模式、田園牧歌模式和文人趣味模式。而現(xiàn)在的北京鄉(xiāng)土文學(xué)要重新確立自己的創(chuàng)作理念，進(jìn)行新的模式探索。他認(rèn)為，一要弘揚(yáng)人道主義立場(chǎng)；二要堅(jiān)持大地倫理；三要扎根農(nóng)村生活，揭示事實(shí)真相。如此，農(nóng)村文學(xué)作品方能有血有肉，與世界接軌。

作家凌翼由北京回到江西，開始側(cè)重于紅色題材和江西農(nóng)村題材寫作。作家丁一鶴則認(rèn)為，撰寫農(nóng)村題材的文學(xué)作品必須跟上時(shí)代腳步，反映真實(shí)情況，開展扎扎實(shí)實(shí)的研究。例如，現(xiàn)在已經(jīng)開始運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)扶貧和防止返貧，這樣與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)農(nóng)村和農(nóng)民的變化值得作家關(guān)注。此外，他也特別關(guān)注農(nóng)村紅色故事的挖掘，這樣的文學(xué)作品會(huì)產(chǎn)生宣傳效益，對(duì)促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展也會(huì)有所幫助。

文學(xué)評(píng)論家?guī)熈Ρ蠛屯醯骂I(lǐng)認(rèn)為，一段時(shí)期以來(lái)，有關(guān)農(nóng)村題材的文學(xué)創(chuàng)作確實(shí)遇到了挑戰(zhàn)，甚至有評(píng)論家拋出了農(nóng)村題材文學(xué)“終結(jié)論”“崩潰論”的觀點(diǎn)。一些80后、 90后作家也很少涉及農(nóng)村題材。但是，更應(yīng)該看到，農(nóng)村題材文學(xué)創(chuàng)作孕育著巨大的契機(jī)。在創(chuàng)作思路上，兩位評(píng)論家還提出了各自的看法——首先，作家應(yīng)該進(jìn)行自我精神領(lǐng)域的更新，土地不再具有圖騰意義，但精神家園不可缺失。所謂作家精神領(lǐng)域的更新，就是要求他們站在時(shí)代進(jìn)步的序列看待農(nóng)村和農(nóng)民，站在黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村改革發(fā)展的角度看中國(guó)農(nóng)村在世界發(fā)展進(jìn)程中的歷史方位。站位有了新高度，才能寫出新時(shí)代的優(yōu)秀農(nóng)村文學(xué)作品。其次，必須深刻把握變化。如今的農(nóng)民其實(shí)既是農(nóng)民，也是市民，他們?cè)诔青l(xiāng)之間往返流動(dòng)，已經(jīng)完全有別于祖輩父輩，他們是新時(shí)代有中國(guó)特色的農(nóng)民，不能把握這個(gè)變化，很難寫好農(nóng)民寫準(zhǔn)農(nóng)民。第三，要把握科技變化對(duì)農(nóng)村農(nóng)民帶來(lái)的影響。他們認(rèn)為，農(nóng)村實(shí)際上也處在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，古村落的保護(hù)與旅游發(fā)展等都是文學(xué)的新素材和新角度，應(yīng)該把思想的邏輯寫清楚、寫深刻、寫復(fù)雜。例如，許多農(nóng)村農(nóng)民都在使用高科技產(chǎn)品，甚至一些村子還建立了微信群。在北京，寫農(nóng)村題材，不能忘記農(nóng)村其實(shí)也是處在現(xiàn)代化和接受現(xiàn)代化的過(guò)程之中，離開現(xiàn)代化，就不能完整準(zhǔn)確反映農(nóng)村和農(nóng)民。從這個(gè)大視野出發(fā)，就是文學(xué)批評(píng)的尺度，也是農(nóng)村文學(xué)創(chuàng)作和創(chuàng)新發(fā)展的方向。

與會(huì)專家認(rèn)為，農(nóng)村題材文學(xué)創(chuàng)作要留得住家鄉(xiāng)、記得住鄉(xiāng)愁，但不能懸浮于表面，要扎根人民，挖掘推動(dòng)農(nóng)村偉大變革的新鮮故事和時(shí)代新人。在全面建成小康社會(huì)和決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)的收官之年，這已經(jīng)為鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作吹響了號(hào)角、發(fā)出了號(hào)召，也必激發(fā)北京文學(xué)謳歌新時(shí)代、贊美新生活的巨大勇氣和動(dòng)力。座談期間，作家們還圍繞個(gè)人農(nóng)村生活體驗(yàn)，闡發(fā)了新時(shí)代農(nóng)村青年的擇業(yè)觀念和情感變化，并就鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作的可行思路和具體計(jì)劃進(jìn)行了深入交流，一些關(guān)于鄉(xiāng)村題材的優(yōu)秀文學(xué)作品在相互啟示下醞釀構(gòu)思。會(huì)議還要求，相關(guān)組織和人員要加強(qiáng)精準(zhǔn)服務(wù)對(duì)接，為作家開展鄉(xiāng)村文學(xué)創(chuàng)作提供有效幫助。