一、中國網(wǎng)絡(luò)文學的內(nèi)部分化與裂變

新近，邵燕君提出“傳統(tǒng)網(wǎng)文”（1）概念，試圖在時間并不長的“網(wǎng)絡(luò)文學史”中，進一步切分出一個新的文學史階段，顯露出強烈的網(wǎng)絡(luò)文學“純粹化”訴求。她將2018年之前的網(wǎng)絡(luò)文學劃為“傳統(tǒng)網(wǎng)文”，并將其視為是未來網(wǎng)絡(luò)文學的“起點”模式，甚至宣稱“迭代”之后的“未來網(wǎng)文”已超出其可理解的“界限”：“我的悲哀在于，我清楚地看到了這個限制，我最多能研究傳統(tǒng)網(wǎng)文。我覺得我的生命形態(tài)不同了，他們是5G帶寬，我可能不能真正的理解?！保?）

無疑，這一“數(shù)據(jù)庫寫作”“梗文”“5G帶寬”，甚至對“文學媒介”傳達能力產(chǎn)生懷疑的“迭代論”，（3）正是當下網(wǎng)絡(luò)文學的一股“純粹化”潮流。以不斷制造“5G帶寬”“梗文”等網(wǎng)絡(luò)文學的“先鋒性”來保持網(wǎng)絡(luò)文學與傳統(tǒng)文學的界限，甚至不惜制造網(wǎng)絡(luò)文學的“內(nèi)部迭代”，更甚至不惜以“否定自我”的“犧牲精神”來凸顯網(wǎng)絡(luò)文學的“純粹性”與“先鋒性”（4）的潮流，顯示出網(wǎng)文界有意維持自身“新型文學形態(tài)”的集體情緒。這股潮流無疑來自網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作與研究中的“先鋒”陣營，他們試圖推動網(wǎng)絡(luò)文學的“純粹化”，顯示出對網(wǎng)絡(luò)文學維持自身“網(wǎng)文屬性”的強烈愿望，而有意劃清傳統(tǒng)文學與網(wǎng)絡(luò)文學間的分界，試圖將傳統(tǒng)文學（包括創(chuàng)作與研究兩個層面）隔離在“純粹網(wǎng)文”的門外。

同時，現(xiàn)實題材網(wǎng)絡(luò)小說的崛起，近年有成為網(wǎng)絡(luò)文學新的主潮的趨勢，可以視為是中國網(wǎng)絡(luò)文學發(fā)展史中的一個重要轉(zhuǎn)折點。而從整體上看，當下多數(shù)的現(xiàn)實題材網(wǎng)絡(luò)小說在大的方向上，也正與“二次元”“金手指”“超文本”“瑪麗蘇”等“網(wǎng)感”強烈的網(wǎng)文屬性相反，顯示出與傳統(tǒng)文學間界限漸趨模糊化的傾向。尤其是國家層面對網(wǎng)絡(luò)文學現(xiàn)實題材中“重大題材”的強調(diào)，則更直接指向有意將網(wǎng)絡(luò)文學中的“日常性”敘事與“宏大敘事”相區(qū)分的導(dǎo)向，這催生了數(shù)量眾多的表現(xiàn)“共和國70年”“改革開放40年”等宏大主題的現(xiàn)實主義作品。

以2019年影響較大的兩部現(xiàn)實題材網(wǎng)絡(luò)小說為例，《上海繁華》與《曠世煙火》都具有傳統(tǒng)小說的“現(xiàn)實性”與“嚴肅性”，前者細節(jié)描寫的恢宏，后者對客觀真實的追求，都與“網(wǎng)文”屬性或者“網(wǎng)感”相背離?！渡虾７比A》的“網(wǎng)感”僅在小說語言的“隨意性”上有些體現(xiàn)，《曠世煙火》則在每一節(jié)的小標題上追求“網(wǎng)絡(luò)化”的效果（隨意性），而在具體的章節(jié)內(nèi)容上，則接近傳統(tǒng)小說的嚴謹。（5）整體上看，這兩部作品的“網(wǎng)文”屬性不強，但也因此得到了較高的評價與認可。

這一變化的動力，非常明顯是來自國家層面對現(xiàn)實題材的大力倡導(dǎo)。而網(wǎng)絡(luò)文學內(nèi)部對這一導(dǎo)向的反應(yīng)并不一致，顯示出不同的態(tài)度與傾向。一種是積極呼應(yīng)，以迎合的姿態(tài)，主動調(diào)整自己的寫作，甚至有意識地清除所謂的“網(wǎng)感”與“類型”特征，而追求傳統(tǒng)文學所奉行的“經(jīng)典品質(zhì)”。比如何常在的《浩蕩》，（6）不管是作品自身的品質(zhì)，還是作者的創(chuàng)作理念，都表現(xiàn)出明顯的對網(wǎng)絡(luò)類型小說的疏離姿態(tài)：網(wǎng)絡(luò)文學20年來，幻想的多，現(xiàn)實的少。飛天的多，落地的少。而在有限的現(xiàn)實主義題材網(wǎng)絡(luò)文學中，要么穿越重生，要么加了異能，總是和真正的現(xiàn)實有一種剝離感。帶著對時代的敬意以及許多非凡人物的期待，我萌發(fā)了要創(chuàng)作一部記錄時代的網(wǎng)絡(luò)小說，也是為了證明網(wǎng)絡(luò)作家其實也是一個有時代責任感有擔任的作家群體。（7）

小神在一次訪談中談到《無字江山》的創(chuàng)作過程，也顯示出強烈的要扭轉(zhuǎn)網(wǎng)絡(luò)小說寫作一向“粗糙、隨意”的不足：“單是寫作之前的人物小傳和大綱，小神就寫了兩個多月，整理出超過8萬字的10個文檔。到現(xiàn)在，《無字江山》已經(jīng)修改到第七個版本，廢稿已經(jīng)累積了40萬余字。”（8）

同類作品還有淮上文歌的《油菜花開幸福來》、資深農(nóng)民工的《制造為王》、創(chuàng)里有作的《揚帆1980》等。《油菜花開幸福來》以羅永福的個人經(jīng)歷為線索，講述了中國普通大眾在市場經(jīng)濟大潮中令人感慨的奮斗人生，試圖通過個體生命經(jīng)驗的呈現(xiàn)，表現(xiàn)偉大中國的時代巨變?！吨圃鞛橥酢吩诩毠?jié)描寫上顯示出作者對制造企業(yè)運作與管理的深度行業(yè)背景，作者亦自言在該行業(yè)浸淫數(shù)十年，親歷者的身份與扎實可靠的專業(yè)經(jīng)驗，保證了這部小說在敘述與描寫時的自信與真實感。

面對國家層面的引導(dǎo)，另一部分網(wǎng)絡(luò)小說作者則選擇了一種相對“折中”的態(tài)度，他們既想保持以往的網(wǎng)絡(luò)小說形式，同時又想介入現(xiàn)實題材創(chuàng)作，于是他們便嘗試將以往網(wǎng)絡(luò)小說的既有類型簡單地“挪移”到現(xiàn)實題材之上。從2018年影響較大的齊橙的《大國重工》到2019年上架的黑頭大王的《大國制造》、獨木橋的《重生之創(chuàng)業(yè)人生》、關(guān)越今朝的《重生之商海霸業(yè)》等，基本沿襲“重生”加“工業(yè)制造”與“商戰(zhàn)”的復(fù)合模式，似乎“重生”流加現(xiàn)實題材，已經(jīng)成為解決現(xiàn)實題材與網(wǎng)絡(luò)小說相結(jié)合的一種典型模式。但非常明顯的問題是，這些“穿越”“重生”的網(wǎng)絡(luò)形式在與現(xiàn)實題材結(jié)合時，其“穿越”“重生”的情節(jié)設(shè)置與細節(jié)描寫又往往過度隨意，使“穿越”“重生”與現(xiàn)實題材間產(chǎn)生強烈的割裂感，這自然影響到這些現(xiàn)實題材網(wǎng)絡(luò)小說的“經(jīng)典品質(zhì)”生成。無疑，簡單的“挪移”并非解決問題的有效途徑，必須尋找到一個全新的現(xiàn)實題材的“網(wǎng)絡(luò)形式”。在這個層面上，主張“迭代論”或“純粹化”的“網(wǎng)絡(luò)文學精英”們的努力與嘗試，可能更有積極的意義。

現(xiàn)實題材的崛起與備受關(guān)注，與“網(wǎng)絡(luò)文學精英”之“迭代論”的提出，正在引發(fā)中國網(wǎng)絡(luò)文學的內(nèi)部分化與裂變。事實上這也不僅僅只是網(wǎng)絡(luò)文學的內(nèi)部問題，同時也是當代文學的未來發(fā)展問題，即當代“傳統(tǒng)文學”與“網(wǎng)絡(luò)文學”間的關(guān)系問題——二者是互相完全“接納、吸收”，還是彼此“改良、融入”，或者繼續(xù)保持“網(wǎng)絡(luò)文學”與“傳統(tǒng)文學”相對獨立的兩種文學類型的并存，這關(guān)系到中國當代文學未來發(fā)展的整體格局。

筆者以為，以“迭代論”為代表的“純粹化”傾向，在表面上看是對網(wǎng)絡(luò)文學“純粹性”的維護，其意在保持網(wǎng)絡(luò)文學的“先鋒性”與“特殊性”，但從長遠來看，這種排斥“傳統(tǒng)文學”的姿態(tài)對其自身的發(fā)展卻是不利的。而現(xiàn)實題材問題的凸顯，則正可以說是網(wǎng)絡(luò)文學與傳統(tǒng)文學交鋒的產(chǎn)物，背后隱藏著深刻的網(wǎng)絡(luò)文學與傳統(tǒng)文學間的“交叉”與“重疊”。尋找現(xiàn)實題材的“網(wǎng)絡(luò)形式”，或打開網(wǎng)絡(luò)文學的“現(xiàn)實之門”，是兩種文學形態(tài)都必須面對與解決的重大問題。

二、“后網(wǎng)絡(luò)時代”現(xiàn)實題材的“邊界”重構(gòu)

現(xiàn)實題材問題無疑是2019年網(wǎng)絡(luò)文學界談?wù)撟疃嘧顭岬脑掝}。事實上，這一問題的重要性已經(jīng)超越了網(wǎng)絡(luò)文學本身，而指向了一個“時代問題”。現(xiàn)實題材問題雖不是一個新話題，尤其是在中國當代文學史上，曾多次出現(xiàn)，但當下的現(xiàn)實題材問題卻因與網(wǎng)絡(luò)時代的相遇，而展現(xiàn)出一種新的復(fù)雜性。諸如什么是現(xiàn)實題材，既然現(xiàn)實題材的核心是“現(xiàn)實”，那么在網(wǎng)絡(luò)時代已出現(xiàn)與傳統(tǒng)世界完全不同的“現(xiàn)實”后，建立在網(wǎng)絡(luò)時代“現(xiàn)實觀”基礎(chǔ)上的現(xiàn)實題材的界定，是否要進行全新的調(diào)整？在新的網(wǎng)絡(luò)時代，“現(xiàn)實”“現(xiàn)實性”“現(xiàn)實感”等相關(guān)復(fù)雜哲學范疇的新變，是否應(yīng)該得到符合這個時代的重新討論與再定義？

肖驚鴻認為，內(nèi)容的創(chuàng)新、題材的創(chuàng)新，涉及到網(wǎng)絡(luò)文學在新時代的邊界問題，它是一個邊界拓寬的問題。各行各業(yè)的精英們加入了網(wǎng)絡(luò)寫作，我們的作者其實是沒有邊界的。（9）實際上，肖驚鴻僅僅指出了網(wǎng)絡(luò)文學作家群體構(gòu)成的新時代變化，而并沒有看到“題材邊界”問題的重要性。當下的“題材問題”之所以突然成為網(wǎng)絡(luò)文學的“重要問題”，絕非僅僅只是一個偶然的現(xiàn)象。整體上看，“題材問題”始終是中國當代文學史上一個超越“題材”之上的十分重大的“根本問題”。

“題材”問題，被認為是關(guān)系到文學反映社會生活本質(zhì)的“真實”程度，關(guān)系到“文學方向”的確立的重要因素。在左翼作家看來，選取何種生活現(xiàn)象作為創(chuàng)作的題材，關(guān)系到這種文學的“性質(zhì)”。延安整風運動時，毛澤東在《講話》中就有革命文學在題材上必須轉(zhuǎn)移到“新的世界，新的人物”的論述。（10）

“題材的選擇”，確實并非僅是一個“題材的問題”。毛澤東有關(guān)“題材問題”的理論，在當下新出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作的種種復(fù)雜問題之中，即可以得到印證，同時也可以得到進一步的發(fā)展。從根本上看，早期中國網(wǎng)絡(luò)文學主體上的“虛擬性”特征，正是來自它最初“題材選取”的“反現(xiàn)實性”。“修仙”“靈異”“玄幻”“二次元”的“反現(xiàn)實性”題材，無疑是網(wǎng)絡(luò)時代“宅居”在“游戲想象”的“新的世界”中的“新的人物”的“題材選取”的“產(chǎn)物”。

這自然決定了此類網(wǎng)絡(luò)文學的“性質(zhì)”。從這個維度來看，不管是國家層面，還是網(wǎng)絡(luò)文學界，對現(xiàn)實題材的倡導(dǎo)與推動，便具有了重大的“方向性”意義。因此，現(xiàn)實題材的崛起，無疑是網(wǎng)絡(luò)文學在“性質(zhì)”上發(fā)生重大變化的“根本問題”。而毛澤東有關(guān)“新的文學形態(tài)”一定要有“新的世界，新的人物”的理論，在當下的網(wǎng)絡(luò)文學時代，也依然具有深刻的理論指導(dǎo)價值。最近，學界也已敏銳地感到重新深入討論這一問題的必要性。（11）無疑，代表中國當代文學未來的“網(wǎng)絡(luò)文學”，必須要有“新的主題，新的人物”。

“新的主題”與“新的人物”的重提，正是對當下正在發(fā)生的“現(xiàn)實新變”的一種警覺，這一問題可能引發(fā)中國當代文學批評在一系列概念與關(guān)鍵詞上的“歷史化”與“再歷史化”反思。以“網(wǎng)感”為例，這一當下網(wǎng)文批評中常用的關(guān)鍵詞，其內(nèi)涵與外延指向都并不十分清晰，需要重新予以范疇上的闡釋與界定。筆者以為，本質(zhì)上，“網(wǎng)感”即是一種“時代感”，即“網(wǎng)絡(luò)時代”的“現(xiàn)實感”，是只有進入網(wǎng)絡(luò)時代后，才出現(xiàn)的一種人的主觀經(jīng)驗的抽象。若從這個角度來看，網(wǎng)絡(luò)文學中的“二次元”敘事，便不僅不是一種遠離現(xiàn)實的文學樣式，更相反恰恰正是網(wǎng)絡(luò)時代的“現(xiàn)實感”的直接經(jīng)驗表達，因為非“二次元”敘事，則無以將網(wǎng)絡(luò)時代的人所“經(jīng)驗”的“網(wǎng)絡(luò)世界”的“現(xiàn)實”呈現(xiàn)出來。既然人類可以同虛擬少女“初音未來”結(jié)婚，足見“二次元”世界已經(jīng)成為一種真實的現(xiàn)實存在，它已經(jīng)深刻介入人類的情感與現(xiàn)實生活，甚至連最日常的現(xiàn)實也無所不到。因此，“二次元”敘事所涉的“題材”，是否屬于“網(wǎng)絡(luò)時代”的一種“現(xiàn)實題材”這一問題，值得重新討論與界定。

科幻的勃興，可以看作是中國文學中所謂現(xiàn)實概念意義變化的一種折射。從二次元到外星球、異文明、多維世界，都已經(jīng)成為真實的存在?，F(xiàn)實正在發(fā)生整體性、結(jié)構(gòu)性的改變，何為現(xiàn)實題材自然成為了一個新問題。（12）可以預(yù)言，在技術(shù)革新與媒介革命不斷“迭代”的“后網(wǎng)絡(luò)時代”，“全新的現(xiàn)實”將會把以往的“現(xiàn)實觀”完全打破?！昂缶W(wǎng)絡(luò)時代”的現(xiàn)實題材“邊界”的界定將會使未來的現(xiàn)實題材越來越陌生。因此，“迭代論”單純強調(diào)“二次元”“5G帶寬”“梗文”寫作的先鋒性，而無視“5G”時代的“現(xiàn)實”本質(zhì)，是一種自我封閉的思維，不利于中國網(wǎng)絡(luò)文學的健康發(fā)展。而過度強調(diào)現(xiàn)實題材的“傳統(tǒng)品質(zhì)”，則也對網(wǎng)絡(luò)時代新產(chǎn)生的“世界經(jīng)驗”與“主體生命”的表達與呈現(xiàn)造成壓抑。最有意義的探索自然還是破除二者之間的壁壘，即探尋“后網(wǎng)絡(luò)時代”的現(xiàn)實題材之真正的“網(wǎng)絡(luò)形式”。

三、尋找“現(xiàn)實主義”的“網(wǎng)絡(luò)形式”

客觀地說，現(xiàn)實題材網(wǎng)絡(luò)小說雖然崛起迅速，但其存在的問題也非常突出。簡單地強調(diào)與倡導(dǎo)現(xiàn)實題材轉(zhuǎn)向，或者只關(guān)注現(xiàn)實題材在量的層面的積累，都只解決了表面的問題。當下的現(xiàn)實題材網(wǎng)絡(luò)小說在創(chuàng)作與評價機制上，存在著一個比較嚴重的問題，即作者與評論者對現(xiàn)實題材寫作衡量標準大幅度降低。而作者在創(chuàng)作態(tài)度上不以傳統(tǒng)文學的標準來要求自己，會對網(wǎng)絡(luò)小說的發(fā)展與未來的經(jīng)典化造成阻礙，這主要表現(xiàn)在諸多網(wǎng)絡(luò)小說在細節(jié)真實上的缺失。

如大江東的《百年復(fù)興》，作品雖以全景式的視角講述了1990—2018年間中國鐵路與教育事業(yè)上發(fā)生的巨大變化，結(jié)構(gòu)恢宏，篇幅上更具有傳統(tǒng)小說難以匹敵的史詩長度，但細節(jié)上粗糙，情節(jié)上散漫，既缺乏網(wǎng)絡(luò)小說應(yīng)有的閱讀魅力，也很難產(chǎn)生傳統(tǒng)經(jīng)典文學那樣的藝術(shù)價值。洛明月的《糧戰(zhàn)》講述了一代育糧人崔挽明為水稻育種行業(yè)鞠躬盡瘁的故事；胡說的《浪潮》以中國芯片加工業(yè)發(fā)展為敘事主線，意在表現(xiàn)中國改革開放以來科技發(fā)展的恢宏歷史；巧嫣然的《忽如一夜春風來》寫一個女性從1979—2019這40年間的平凡人生經(jīng)歷，借以表現(xiàn)中國改革開放40年的偉大歷程。這些作品均因作者缺乏相關(guān)行業(yè)的深刻親歷經(jīng)驗，而僅憑間接的歷史資料查詢來進行創(chuàng)作，致使很多細節(jié)顯露出想象的無力，缺乏真實感，敘事瑣碎，描寫蒼白，實際上毫無嚴肅的現(xiàn)實主義精神。黃發(fā)有、夏烈等學者均對這類主題先行的“沖獎文”懷有隱憂，這也正是當下現(xiàn)實題材網(wǎng)絡(luò)小說最大的問題之一。

在這幾年的網(wǎng)絡(luò)文學征文活動中，有一些“沖獎文”主題先行，拼湊成文，缺乏對現(xiàn)實的深入接觸與理解。有一些作品僅僅是對新聞報道的組合與改寫，文字比較潦草，停留于對現(xiàn)象的匆促跟蹤和對新人新事的簡單鋪陳。（13）這些不足也在《中國鐵路人》《大國航空》《姜縣人家》等作品中存在。前兩部作品以“中國鐵路”“中國航空”等重大題材為線索，來展示近20年中國的時代巨變，表面上看，確實是在書寫重大現(xiàn)實題材，但主題先行的不足也相當突出?！督h人家》雖然是著眼于普通民眾的日常生活，但又陷入被“日?！蓖耆螠绲牧硪粋€極端，對“深度”與“典型”的放棄，使“日?！睌⑹鲁蔀橐环N流水作業(yè)。這兩種類型的創(chuàng)作看似相反的問題，其本質(zhì)卻是相同的，即都屬于“消極寫實”，（14）而并未將隱藏在現(xiàn)實世界表象之下的真實人生呈現(xiàn)出來。這也是當下眾多現(xiàn)實題材網(wǎng)絡(luò)小說的共同不足。

要解決這一問題，需要深入討論并厘清“現(xiàn)實題材”與“現(xiàn)實主義”這兩個既有關(guān)聯(lián)又極其不同的關(guān)鍵詞。如前所述，什么是“現(xiàn)實題材”，尤其是在進入網(wǎng)絡(luò)時代的當下，怎樣界定與理解這一術(shù)語的內(nèi)涵與外延，變得十分迫切與關(guān)鍵。顯然，進入網(wǎng)絡(luò)時代后，這一術(shù)語所包含的原有含義已經(jīng)發(fā)生變化，即當下的世界，哪些部分可以被歸入所謂的“現(xiàn)實”已經(jīng)成為一個不是一眼就能分辨的復(fù)雜問題。會寫詩的“微軟小冰”，能虛構(gòu)小說的“人工智能”，縹緲而真實的少女“初音未來”，這樣的“二次元”世界算不算當下的一種“現(xiàn)實”？這顯然關(guān)系到網(wǎng)絡(luò)文學的本質(zhì)問題。而“現(xiàn)實主義”作為一種創(chuàng)作手法，能否將這些還會源源不斷出現(xiàn)的“新的現(xiàn)實”納入自己的表現(xiàn)對象；作為一種適應(yīng)新的網(wǎng)絡(luò)世界的“現(xiàn)實主義”，能否將自己的“廣闊的道路”延伸到虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中去，這顯然也是一個極其復(fù)雜的新問題。

非常明顯，“現(xiàn)實題材”并非是“現(xiàn)實主義”，書寫“現(xiàn)實題材”，既可以采用“現(xiàn)實主義”的創(chuàng)作手法，也可以采用“超現(xiàn)實”的創(chuàng)作手法。但當下的現(xiàn)實題材網(wǎng)絡(luò)小說，基本上都混淆了這二者間的界限，往往是將“現(xiàn)實題材”理解成“現(xiàn)實主義”。這種誤解導(dǎo)致了將網(wǎng)絡(luò)文學關(guān)注現(xiàn)實世界的倡導(dǎo)，引向了只是簡單而消極地將當代文學傳統(tǒng)中既有的現(xiàn)實主義觀念與理念不加任何發(fā)展與改變地直接“植入”網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作之中的誤區(qū)。事實上，這種“懶惰”與“庸俗”的做法，已經(jīng)影響到了現(xiàn)實題材網(wǎng)絡(luò)小說的真正發(fā)展。

因此，這也導(dǎo)致另一個重要問題的出現(xiàn)，即以往的中國網(wǎng)絡(luò)文學的一個極端是題材上的“反現(xiàn)實性”，而當下的現(xiàn)實題材崛起則又使網(wǎng)絡(luò)文學滑向了“為現(xiàn)實題材”而“現(xiàn)實題材”的“消極寫實”的極端。當下大量描寫不同行業(yè)與特殊領(lǐng)域的職業(yè)類型題材小說出現(xiàn)，如藍盔戰(zhàn)歌的《維和先鋒》、關(guān)中老人的《一脈承腔》、玉珊瑚的《浮生戲》、馬玫的《觀音泥》、揚帆星海的《天梯》等等，這些接近職業(yè)報告式的所謂“行業(yè)類型”小說，可能因想象力的不足與消極寫實而使現(xiàn)實題材網(wǎng)絡(luò)小說喪失真正的閱讀需求與發(fā)展動力。平面化、碎片化、類型化是它們的共同特征，而缺少主體精神與主體情感的注入則使隨后跟風的同類作品顯得千人一面。本質(zhì)上，這都是想象力不足的表現(xiàn)。事實上，現(xiàn)實題材比“穿越”“玄幻”“修仙”等超現(xiàn)實題材更需要卓越的想象力與新穎的形式來調(diào)和與扭轉(zhuǎn)其日常性特征。

縱觀2019年各大文學網(wǎng)站點擊率排行榜相對靠前的現(xiàn)實題材作品，多數(shù)都顯露出上述問題。諸如安思源的《洛麗馬絲玫瑰》、阿咪阿咪紅的《理財大師》、蔣離子的《聽見你沉默》、耳東兔子《三分野》、瀟湘碧影《叫我設(shè)計師》等，均沿襲“校園”“職場”“商戰(zhàn)”“創(chuàng)業(yè)”“支教”“軍旅”“司法”“救援”“都市女性”“家庭矛盾”“非遺傳承”加“都市言情”的套路。而“情節(jié)瑣碎”“敘事蒼白”“簡單復(fù)制現(xiàn)實”這樣的“消極寫實”特征的共存，顯然不是現(xiàn)實題材網(wǎng)絡(luò)小說真正發(fā)展壯大的理想狀態(tài)。

從這個層面來看，中秋月明的《大美時代》對現(xiàn)實題材網(wǎng)絡(luò)小說“新形式”的探索，具有一定的價值。該作品較好地解決了“網(wǎng)絡(luò)形式”與現(xiàn)實題材的結(jié)合問題。作者將嚴肅的人生思考納入“各種蘇”與“金手指”交織的爽文之中，表達的卻還是“大我與小我”“時代與世界”“傳統(tǒng)與變革”“理想與真實”“欲望與純真”這些基本的命題。同時，《大美時代》在思考中國民族藝術(shù)精神的“當代性”與“世界性”的同時，也做出了通俗化與形象化的呈現(xiàn)，巧妙地將對中國繪畫藝術(shù)的討論接引到當下的時代問題之中。小說既對中國藝考培訓(xùn)行業(yè)有深度的呈現(xiàn)，又不限于只是簡單的特種“行業(yè)文”敘事，而是超越了單純行業(yè)類型小說的層面，進入到較高的對人生與世界的哲學與美學層面的探尋，甚至借之而賦予了網(wǎng)絡(luò)小說各種“開掛”“金手指”“瑪麗蘇”等手法以特殊的“時代性”，將網(wǎng)絡(luò)小說的“形式”與“哲學意味”發(fā)揮到新的高度。某種程度上，《大美時代》甚至可以被視為是當下網(wǎng)文尋找“現(xiàn)實主義”之“網(wǎng)絡(luò)形式”的有效個案。

而“噸噸噸噸噸”的《生活系游戲》、志鳥村的《大醫(yī)凌然》也努力打破“創(chuàng)業(yè)”“美食”“都市醫(yī)武”“都市言情”等類型小說的界限，將都市現(xiàn)實題材與“系統(tǒng)流”相結(jié)合，將“游戲模式”引入現(xiàn)實題材創(chuàng)作，這與以往的“黑科技系統(tǒng)”題材明顯更傾向于“科幻”“異界”或“二次元”不同。《生活系游戲》借“游戲系統(tǒng)”的引入撬動了現(xiàn)實題材的“蒼白”與“瑣碎”，賦予了網(wǎng)絡(luò)時代的“現(xiàn)實世界”以特有的“浪漫”意味。但《大醫(yī)凌然》卻因作者對中國當下醫(yī)療行業(yè)涉獵深度不足，而使小說在細節(jié)上缺乏《生活系游戲》那樣的現(xiàn)實感。因此，并非采用了“現(xiàn)實題材”加“系統(tǒng)流”，就能改變現(xiàn)實題材網(wǎng)絡(luò)小說的“蒼白”與“僵化”感，事實說明，好的現(xiàn)實題材網(wǎng)絡(luò)小說，一定是當下現(xiàn)實與“時代形式”的最好結(jié)合，二者缺一不可。在這一點上，王鵬驕的《核醫(yī)榮耀》雖并未借助“系統(tǒng)流”“穿越”“重生”這些“金手指”能量，但原本“南京某三甲醫(yī)院醫(yī)務(wù)及科研工作者”的作者身份、扎實的專業(yè)知識、嚴謹?shù)尼t(yī)學寫實風格，也使這部以核醫(yī)工作紀實為籃本改編的全新醫(yī)療現(xiàn)實題材小說，突破了以往網(wǎng)絡(luò)小說“隨意”與“玄幻”的“反現(xiàn)實性”特征；同時，其接近“硬核科幻”的精密金屬品質(zhì)與文學“想象”“虛構(gòu)”間的極大張力，又使其“現(xiàn)實題材”產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)時代所特有的“網(wǎng)感”。

無疑，現(xiàn)實題材網(wǎng)絡(luò)小說的真正發(fā)展，既需要解決現(xiàn)實題材的“邊界”問題，也要解決現(xiàn)實主義的“網(wǎng)絡(luò)形式”問題?，F(xiàn)實主義的“廣闊的道路”預(yù)示著“現(xiàn)實主義”會有無限的“形式”，只要人類向前發(fā)展，“現(xiàn)實主義”的未來就會出現(xiàn)相應(yīng)的“形式”。也許，當下的“AI寫作”“5G帶寬”“黑科技系統(tǒng)”“二次元”等都應(yīng)該算作“現(xiàn)實主義”的具體“網(wǎng)絡(luò)形式”，但似乎又離真正的“網(wǎng)絡(luò)形式”還十分遙遠。因此，尋找“現(xiàn)實主義”的“網(wǎng)絡(luò)形式”，便成為當下網(wǎng)絡(luò)文學，或者是將來的中國當代文學最具建設(shè)性意義的一個長期的任務(wù)。

注釋：

（1）邵燕君：《網(wǎng)絡(luò)文學的“斷代史”與“傳統(tǒng)網(wǎng)文”的經(jīng)典化》，《中國現(xiàn)代文學研究叢刊》2019年第2期。

（2）見俞麗云：《當下文學生態(tài)和網(wǎng)絡(luò)文學的前景——2019蘇州網(wǎng)絡(luò)文學對話會在蘇州舉行》，引自http：//www.jszjw.com/topnews/20191021/1571648784935.shtml。

（3）高寒凝：“一是數(shù)據(jù)庫寫作，這一概念最早由日本學者提出，描述90年代成長起來的日本年輕人對文化產(chǎn)品的一種新的閱讀接收模式；二是人工環(huán)境，可以理解為設(shè)定，是一個人工建構(gòu)規(guī)則的世界；三是梗文，梗用一個詞涵蓋了一個巨大的信息段。我在研究這些新的網(wǎng)絡(luò)文學寫作潮流中發(fā)現(xiàn)，文字媒介可能對于未來的網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作來說可能是一個障礙，文字不夠用了?！币娪猁愒疲骸懂斚挛膶W生態(tài)和網(wǎng)絡(luò)文學的前景——2019蘇州網(wǎng)絡(luò)文學對話會在蘇州舉行》，引自http：//www.jszjw.com/topnews/ 20191021/ 1571648784935.shtml。

（4）無疑，邵燕君宣稱“我最多能研究傳統(tǒng)網(wǎng)文”“他們是5G帶寬，我可能不能真正的理解”并非是“不能真正理解”的坦誠表達，而是隱藏著制造“網(wǎng)絡(luò)文學”的“先鋒性”與“純粹性”的一種表達策略，本質(zhì)上正是要劃出“網(wǎng)絡(luò)文學”與“傳統(tǒng)文學”間的“迭代之界”。

（5）桫欏認為：“將《曠世煙火》放在網(wǎng)絡(luò)文學的發(fā)展序列中來看，至少其第一部表現(xiàn)出來的是反網(wǎng)絡(luò)文學傳統(tǒng)的傾向。但從對現(xiàn)實的表達來看，小說又表現(xiàn)為向經(jīng)典現(xiàn)實主義寫作傳統(tǒng)的回歸。”桫欏：《〈曠世煙火〉：“反傳統(tǒng)”與“續(xù)傳統(tǒng)”的諧奏》，《文藝報》2019年6月26日。

（6）何常在的《浩蕩》是2018年入圍中國作協(xié)“謳歌新時代、慶祝改革開放40周年、慶祝中華人民共和國成立70周年主題專項”的唯一一部網(wǎng)文作品。

（7）鑫鑫：《何常在專訪丨這偉大的時代，需要用心去記錄》，引自https://baijiahao. baidu. com/s?id=1605103341167363798&wfr=spider&for=pc。

（8）吳鴻瑤：《小神：網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作需要依托現(xiàn)實》，《中國青年作家報》2019年9月27日。

（9）路艷霞：《網(wǎng)絡(luò)文學+大會閱文發(fā)布現(xiàn)實主義IP精品書單》，《北京日報》2019年8月12日。

（10）洪子誠：《中國當代文學史》（修訂版），第74頁，北京，北京大學出版社，2007。

（11）例如《文學報》自2019年1月起，便新開“文學‘新人’的意義”筆談專欄，針對“當下的文學需要怎樣的新人”問題展開了深度的討論。

（12）吳?。骸懂敾孟肱c現(xiàn)實已模糊了邊界，如何在文學中生成有意義的“新人”形象？》，《文學報》2020年1月2日。

（13）舒晉瑜：《黃發(fā)有：警惕現(xiàn)實題材網(wǎng)絡(luò)文學走向泡沫化》，《中華讀書報》2019年5月28日。

（14）見閆海田：《當下小說“情節(jié)荒誕”與“消極實寫”的兩極傾向——關(guān)于“穿越”“魔幻”及“非虛構(gòu)”現(xiàn)象的思考》，《文藝評論》2012年第7期。