回望百年，中國共產(chǎn)黨歷來重視少數(shù)民族文學創(chuàng)作，在不同時期提出相應的少數(shù)民族文藝政策，以繁榮發(fā)展少數(shù)民族文學。堅持“二為”方向和“雙百”方針，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，堅持弘揚主旋律、提倡多樣化，以文學不斷鑄牢中華民族共同體意識，是黨的文藝政策的基本思想。中國少數(shù)民族作家在黨的文藝政策的指引下，創(chuàng)作出一系列優(yōu)秀文學作品，在當代中國文學殿堂里閃爍著耀眼的光芒。

從建黨之初，中國共產(chǎn)黨就非常重視文藝的作用。在革命歲月里，在黨的培養(yǎng)下，一批少數(shù)民族作家迅速成長，并用自己手中的筆為民族解放、國家富強鼓與呼。與此同時，少數(shù)民族各類文藝，包括少數(shù)民族歌謠，成為革命宣傳的重要載體?？梢哉f，少數(shù)民族作家文學就是在這樣的背景下不斷地涌現(xiàn)，與少數(shù)民族民間文學共同豐富了民族文學的園地。

新中國成立之后，黨制定相應的少數(shù)民族文藝政策，繁榮與發(fā)展少數(shù)民族文學。1949年10月，號召“開展國內各少數(shù)民族的文學運動”，表現(xiàn)了黨對少數(shù)民族文學的熱切期待。1956年，老舍的《關于兄弟民族文學工作的報告》對新中國少數(shù)民族文學發(fā)展情況進行總結。特別是改革開放以來，黨對少數(shù)民族文學創(chuàng)作更加重視，建立少數(shù)民族文學評獎機制，使少數(shù)民族文學創(chuàng)作呈現(xiàn)出前所未有的繁榮局面。這主要體現(xiàn)在：

一是少數(shù)民族作家的隊伍不斷壯大。1949年之前，我國多個少數(shù)民族沒有自己的作家隊伍，只有口頭文學與民間文學。據(jù)1959年統(tǒng)計，有200多名少數(shù)民族作家、評論家進入各級作家協(xié)會。隨著新中國的歷史進程，少數(shù)民族作家隊伍在黨的領導下日益壯大。目前，我國55個少數(shù)民族都有了本民族的作家、詩人，并且?guī)缀醵加凶髌吩谌珖晕膶W評獎中獲獎。許多少數(shù)民族沒有作家和書面文學的狀況已經(jīng)成為歷史。為了推動少數(shù)民族文學創(chuàng)作的發(fā)展，從事文學工作的少數(shù)民族作家，以及當代少數(shù)民族文學學者、翻譯家等自愿結成了全國性、學術性、非營利性社會組織——中國少數(shù)民族作家學會。各省、市、自治區(qū)作協(xié)中的少數(shù)民族作家更是數(shù)量龐大。一些少數(shù)民族已形成本民族作家群體。如回族作家群、蒙古族作家群、維吾爾族作家群、土家族作家群、藏族作家群、滿族作家群等，都在全國較有影響力。如滿族作家老舍、蒙古族作家瑪拉沁夫、彝族作家李喬、白族作家那家倫、苗族作家伍略、土家族作家孫健忠和汪承棟，藏族作家饒階巴桑、壯族作家韋其麟等在中國現(xiàn)當代少數(shù)民族文學創(chuàng)作領域頗具影響。在新時期的少數(shù)民族作家群體中，優(yōu)秀作家輩出，如白族的曉雪、回族的霍達、彝族的吉狄馬加、鄂溫克族的烏熱爾圖、藏族的扎西達娃、哈薩克族的艾克拜爾·米吉提、土家族的蔡測海等少數(shù)民族作家在新時期中國文學創(chuàng)作中占有一席之地。

二是發(fā)表少數(shù)民族文學作品的陣地不斷擴大。各個少數(shù)民族地區(qū)的刊物風起云涌。如內蒙古的《草原》《花的原野》、新疆的《天山》《曙光》、貴州的《山花》、四川的《草地》、吉林的《延邊文學》、云南的《邊疆文學》等成為發(fā)表少數(shù)民族文學的重要載體。特別是改革開放之后，1981年《民族文學》創(chuàng)刊，為中國少數(shù)民族提供了全國性的發(fā)表平臺，特別是《民族文學》定期發(fā)表人口較少的少數(shù)民族作家的作品專輯，扶持人口較少的少數(shù)民族作家的創(chuàng)作。后來又相繼將編輯出版《民族文學》蒙文版、藏文版、維吾爾文版、哈薩克文版、朝鮮文版，使少數(shù)民族文學發(fā)表的陣地進一步擴大，使少數(shù)民族作家有了自己的發(fā)表主陣地，為繁榮少數(shù)民族文學提供有力的載體支撐。同時，全國主要文學報刊也用一定版面發(fā)表少數(shù)民族作家的作品。目前，全國主要少數(shù)民族文學都有專門網(wǎng)站，少數(shù)民族文學創(chuàng)作傳播載體出現(xiàn)多元化狀態(tài)，少數(shù)民族文學的影響與日俱增。

三是少數(shù)民族文學評獎機制的建立。從1981年開始，中國作家協(xié)會與國家民委開設了全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作獎，后正式更名為全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作駿馬獎。全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作駿馬獎與茅盾文學獎、魯迅文學獎、全國優(yōu)秀兒童文學獎一起，被正式確定為國家級文學獎，對促進我國少數(shù)民族文學的發(fā)展起到了積極的推動作用。至2020年，全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作駿馬獎共舉行了12屆，數(shù)百位少數(shù)民族作家、評論家、翻譯家獲此殊榮。特別是佤族、布朗族、傈僳族、布依族、仡佬族、裕固族、東鄉(xiāng)族、毛南族等人口較少民族作家，相繼獲得駿馬獎。這體現(xiàn)了黨和國家對少數(shù)民族作家的關心與支持，是黨的文藝政策普照的結果，為中國少數(shù)民族文學共同繁榮發(fā)展提供政策性支持。同時，許多省、市、自治區(qū)也相繼建立了少數(shù)民族文學評獎機制。如四川少數(shù)民族文學創(chuàng)作優(yōu)秀作品獎、重慶少數(shù)民族文學獎、貴州少數(shù)民族文學獎等。其他少數(shù)民族自治區(qū)文學評獎基本以少數(shù)民族作家為主體。由此可見，少數(shù)民族文學評獎機制的建立，有利于促進少數(shù)民族文學的繁榮發(fā)展。這體現(xiàn)了黨對少數(shù)民族文學創(chuàng)作的高度重視，讓少數(shù)民族文學創(chuàng)作從一個起點到另一個新起點。

四是少數(shù)民族文學創(chuàng)作成果斐然。在黨的文藝政策指引下，少數(shù)民族作家紛紛響應黨的號召，投入火熱的生活，與時代同行，與社會接軌，創(chuàng)作出許多膾炙人口的具有時代性的優(yōu)秀作品，從不同角度表現(xiàn)本民族在黨的領導下日新月異的變化。《茫茫的草原》《歡笑的金沙江》《沒有織完的統(tǒng)裙》《侗家人》《從小氈房走向全世界》等優(yōu)秀作品，在讀者中廣為流傳。改革開放新時期，一批少數(shù)民族作家獲得茅盾文學獎，如回族作家霍達的《穆斯林的葬禮》、藏族作家阿來的《塵埃落定》等，這凸顯了少數(shù)民族作家的創(chuàng)作實力。在歷屆魯迅文學獎評選中，涌現(xiàn)了許多少數(shù)民族作家的身影。如滿族詩人娜夜的《娜夜詩選》、藏族作家加央西熱的《西藏最后的馱隊》、土家族作家田耳的《一個人張燈結彩》、滿族作家關仁山的《感天動地——從唐山到汶川》、蒙古族作家鮑爾吉·原野的《流水似的走馬》和阿來的《蘑菇圈》等獲獎，充分展示中國少數(shù)民族文學的不俗實力。

五是少數(shù)民族作家對中華民族共同體意識的書寫。中國的少數(shù)民族作家在維護國家統(tǒng)一、民族團結等方面進行積極書寫，聚焦民族地區(qū)天翻地覆的變化以及昂揚奮進的精神風貌。比如，瑪拉沁夫的《茫茫的草原》、李喬的《歡笑的金沙江》、李傳鋒的《最后一只白虎》、饒階巴桑的《牧人的幻想》﹑汪承棟的《高原牧歌》、曉雪的《祖國的春天》等。他們把自己的創(chuàng)作與國家、民族的命運緊緊地連在一起，不斷鑄牢中華民族共同體意識。少數(shù)民族作家不斷審視歷史文化以及日新月異的現(xiàn)實變化，并在自己的作品中進行生動的書寫。這是黨的文藝方針指導下中國少數(shù)民族文學創(chuàng)作的一大特色與亮點。

100年來，在黨的文藝政策指導下，中國少數(shù)民族文學從無到有，從口頭到書面，以一種嶄新的姿態(tài)呈現(xiàn)在中國當代文學的百花園，形成一道亮麗的風景。我們有理由相信，在新的100年，在黨的文藝方針指引下，中國少數(shù)民族文學將進一步繁榮發(fā)展，為不斷豐富中華民族文學寶庫、鑄牢中華民族共同體意識作出自己的貢獻。