日日躁夜夜躁狠狠躁夜夜躁,国产精品亚洲一区二区,国产在线精品欧美日韩电影,8x8×拨牐拨牐永久免费视频

用戶(hù)登錄投稿

中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

《萬(wàn)物之始》:“科幻現(xiàn)實(shí)主義”探索之作
來(lái)源:《長(zhǎng)江文藝》 | 何慶平  2021年09月26日08:17

彭思萌《萬(wàn)物之始》是一篇奇特的小說(shuō),既“好讀”又“不好讀”。小說(shuō)的敘事時(shí)空頻繁跳躍,敘事視角多次轉(zhuǎn)換,隱喻與囈語(yǔ)俯拾即是,縫隙與留白無(wú)處不在,加上小說(shuō)中還有許多科學(xué)概念和理論,相對(duì)論、場(chǎng)域、弦論、量子漲落、量子糾纏、升族降族、躍遷、退相關(guān)、高維空間等,因此顯得“不好讀”。但是在閱讀的具體過(guò)程中,又時(shí)常有新奇熱辣的感受與觸動(dòng)撲面而來(lái),因此它又是“好讀”的。小說(shuō)有濃烈的科幻色彩,又與一般意義上的科幻小說(shuō)截然不同,該如何進(jìn)行解讀和評(píng)價(jià)呢?

想要解讀小說(shuō),首先還得厘清小說(shuō)類(lèi)型,這影響著讀者的期待視野,繼而關(guān)系到讀者的理解和評(píng)價(jià)。彭思萌先前發(fā)表的小說(shuō)基本是典型的科幻小說(shuō):其成名作是參加豆瓣故事大賽科幻組的《野獸拳擊》,將虛擬現(xiàn)實(shí)與熱血拳擊相結(jié)合;隨后在《科幻世界》上發(fā)表過(guò)多篇小說(shuō),其中“樹(shù)之心”系列和《緩緩失色》聚焦機(jī)器人與人工智能,《我的完美外公》和《情書(shū)》涉及星際旅行與探險(xiǎn);之后在《花城》發(fā)表的中篇小說(shuō)力作《分泌》,將一種現(xiàn)代人們普遍患有精神焦慮的社會(huì)癥候具象出來(lái),有深刻的隱喻和反思色彩,但仍是一部科幻小說(shuō)。如果囿于彭思萌以往作品的印象,同時(shí)又被小說(shuō)中濃厚的科學(xué)幻想色彩迷惑,就把《萬(wàn)物之始》當(dāng)科幻小說(shuō)來(lái)讀,就很可能困惑不已,不知所云。其實(shí),相比科幻小說(shuō)(每個(gè)人對(duì)科幻小說(shuō)的理解和可能不同,本文是指普遍的共識(shí)性的科幻小說(shuō)概念),《萬(wàn)物之始》更接近嚴(yán)肅文學(xué)。

第一個(gè)表征體現(xiàn)在語(yǔ)言上。一般而言,科幻小說(shuō)的語(yǔ)言追求理性和準(zhǔn)確,而嚴(yán)肅文學(xué)的語(yǔ)言更加感性和詩(shī)意?!度f(wàn)物之始》的語(yǔ)言風(fēng)格混雜多變,不少句子在敘事功能之外自有其獨(dú)特魅力。如描述隨音樂(lè)起舞的瘋子“散亂的頭發(fā)在風(fēng)中飄灑”,而音樂(lè)停止舞蹈停下時(shí)“一頭白發(fā)妥帖地降落到頭頂”,抓住了場(chǎng)景瞬間的神韻。又如用“門(mén)在怒吼”這樣生猛的詞語(yǔ)描述急促的敲門(mén)聲,把意識(shí)逐漸模糊的腦子比喻成“接觸不良的收音機(jī)”。還有如描寫(xiě)那個(gè)看月亮的女孩覃皎“兩彎小小的月亮躺在她的眼睛,兩團(tuán)毛茸茸的小貓蜷縮在她的耳朵,一條銀河剛剛在她的睫毛覆下陰影,蝴蝶振動(dòng)著她的翅膀”,美得令人心醉。個(gè)人還很喜歡這句:“我那輛滿身是泥的吉姆尼忠誠(chéng)地眨了眨眼,照亮凋敝的一無(wú)所有的街道和我?!鼻耙痪鋵⒛嘬?chē)車(chē)燈閃爍比喻成眨眼形象至極,后一句又從車(chē)燈視角順勢(shì)描繪出彼時(shí)凋敝場(chǎng)景和孤獨(dú)情緒,像是一個(gè)大師級(jí)電影鏡頭。

第二個(gè)表征是小說(shuō)的主題。大多數(shù)科幻小說(shuō)的主題超越現(xiàn)實(shí)生活,或者雖然可以在現(xiàn)實(shí)生活中找到對(duì)應(yīng),但在問(wèn)題形式和場(chǎng)景表征上更加抽象和尖銳。而嚴(yán)肅文學(xué)探討現(xiàn)實(shí)生活本身。透過(guò)《萬(wàn)物之始》紛繁復(fù)雜的敘事,可以發(fā)現(xiàn)貫穿全篇的一個(gè)主題是“月亮”與“六便士”的沖突。月亮是理想的、美麗的、善良的,六便士是現(xiàn)實(shí)的、庸常的、逐利的。主人公彭坎想從事的是物理學(xué),但屈從于母親指令投身金融。兩兄弟中哥哥冉西漸吟詩(shī)作賦被人稱(chēng)為瘋子,弟弟冉東征則混得如魚(yú)得水。這種比照還有不少,如彭坎與冉東征,彭坎與父母,乃至過(guò)去的彭坎與現(xiàn)在的彭坎。小說(shuō)中詼諧說(shuō)說(shuō)道:“錢(qián)和母親的指令是確定的”,可見(jiàn)現(xiàn)實(shí)壓力不是一個(gè)抽象事物,而是具象的生存需用和親人話語(yǔ)。小說(shuō)有一部分自傳性,主人公以彭為姓以坎為名,與父母爭(zhēng)吵片段也有強(qiáng)烈的真實(shí)感。不過(guò)小說(shuō)探討的問(wèn)題并非只是個(gè)人疑難,而是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的普遍困惑,人們?cè)谇啻簳r(shí)代接觸了崇高美好的理念,又在長(zhǎng)大成人獨(dú)立面對(duì)世界后遭遇重?fù)簟?/p>

第三個(gè)表征是小說(shuō)的敘事。科幻小說(shuō)追求敘事邏輯的簡(jiǎn)潔和嚴(yán)謹(jǐn),有時(shí)固然也運(yùn)用倒敘、插敘、閃回、夢(mèng)境等手法,但不會(huì)運(yùn)用得太過(guò)頻繁和復(fù)雜難懂,如特德姜《你一生的故事》雖然采用非線性敘事手法,但整體結(jié)構(gòu)布局有著清晰的邏輯。而《萬(wàn)物之始》的敘事時(shí)空跳躍頻繁,敘事結(jié)構(gòu)復(fù)雜難解。小說(shuō)開(kāi)篇段落是主人公彭坎回到五峰新城遇到冉瘋子,第二個(gè)段落是彭坎跟老同學(xué)冉東征的交際應(yīng)酬,第三個(gè)段落描述有白虎出沒(méi)的夢(mèng)中場(chǎng)景。三個(gè)段落并無(wú)緊密的關(guān)聯(lián),呈現(xiàn)出敘事的跳躍性。此后第四個(gè)段落雖在情節(jié)上接續(xù)了第二段落,但冉東征突然冒出一句與白虎夢(mèng)境相關(guān)的夢(mèng)囈,又讓敘事變得困惑起來(lái)。之后第五個(gè)段落又突然跳回彭坎兩歲時(shí)期的回憶,以彭坎的父親和母親為主要人物。開(kāi)篇五個(gè)段落出現(xiàn)了瘋子、夢(mèng)境、囈語(yǔ)、回憶,并談到了相對(duì)論、場(chǎng)域等,但這已經(jīng)是小說(shuō)最容易理解的部分了。從第六個(gè)段落起,異常光波開(kāi)始登臺(tái),情節(jié)夢(mèng)幻離奇,人物虛實(shí)摻雜,元素紛繁多樣,完全消解了故事和人物的確定性。小說(shuō)的敘事風(fēng)格,與部分中國(guó)當(dāng)代先鋒小說(shuō)和拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)十分相似。

以閱讀魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的方式來(lái)讀《萬(wàn)物之始》,小說(shuō)線索就變得略微清晰一些。彭坎返回家鄉(xiāng),見(jiàn)到冉西漸(冉瘋子)、冉東征、田叔叔、覃皎等人,這是小說(shuō)的敘事主軸。那些夢(mèng)境、囈語(yǔ)、過(guò)去記憶以及科學(xué)理論相關(guān)探討,穿插呈現(xiàn)于主軸之中。注意,小說(shuō)是圍繞著第一人稱(chēng)“我”來(lái)進(jìn)行敘事的,因此主敘事線中帶著“不可靠性”。那么,到底小說(shuō)中哪些事件是實(shí)際發(fā)生的,哪些是彭坎的幻覺(jué)和臆想呢?又或者說(shuō),敘事在滑向夢(mèng)幻的過(guò)程中,是從哪里開(kāi)始變得不可信?也許從一開(kāi)始就不可信,彭坎壓根沒(méi)有歸鄉(xiāng),這次旅途只不過(guò)是他的一場(chǎng)幻覺(jué)或臆想。也許是從中途變得不可信,彭坎驅(qū)車(chē)上白溢寨時(shí)發(fā)生了車(chē)禍,后邊情節(jié)都是主人公意識(shí)模糊之后的臆想。為什么會(huì)有這些幻覺(jué)和異象呢?或許因?yàn)榕砜惨步?jīng)過(guò)了異常光波輻射的照射,既然異常光波會(huì)讓五峰新城的人們發(fā)病,彭坎當(dāng)然也有可能發(fā)病,尤其彭坎所做的物理學(xué)前沿研究,加深了對(duì)世界不確定性的認(rèn)識(shí)。在理想與現(xiàn)實(shí)之間的沖突與糾結(jié),或許又是成為發(fā)病的誘因。

這只是一種可能的解讀,還可以有其他多種解讀,沒(méi)有哪一種解讀絕對(duì)正確。意象的模糊性和解讀的豐富性,正是許多嚴(yán)肅文學(xué)作品具備的,只是不同小說(shuō)的呈現(xiàn)方式和所用載體不同?!度f(wàn)物之始》的敘事與魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)十分類(lèi)似,本身也有少許魔幻色彩(如“白虎”這一意象的數(shù)次出現(xiàn),又如楚地東君的神話故事傳說(shuō))。然而,魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)使用的載體是“死后有靈”以及“萬(wàn)物有靈”的樸素民間信仰,《萬(wàn)物之始》主要是以科學(xué)理論或者設(shè)想作為載體。除了上邊提到的異常光波輻射,小說(shuō)論述的重要理論還有相對(duì)論、量子糾纏、弦論等。其中,彭坎和冉東征兩個(gè)人各自場(chǎng)域的對(duì)比,是相對(duì)論思想帶來(lái)的延伸和拓展;冉西漸、冉東征兄弟彼此關(guān)聯(lián)的特殊狀態(tài),是量子糾纏的一種形式;田叔叔這個(gè)人物引出異常光波輻射,其言語(yǔ)行動(dòng)和意識(shí)都有明顯的發(fā)病狀態(tài);覃皎這個(gè)人物涉及最多的是“弦論”,月亮成了一曲無(wú)比美麗的弦歌。

換句話說(shuō),魔幻現(xiàn)實(shí)主義將寫(xiě)實(shí)與幻想結(jié)合,結(jié)合具有地域特色的神話和世界觀,跨越時(shí)空和生死?!度f(wàn)物之始》也將寫(xiě)實(shí)與幻想結(jié)合,但幻想的基點(diǎn)不再是民間傳說(shuō),而是科學(xué)前沿的理論設(shè)想。這也是《萬(wàn)物之始》的獨(dú)特所在了。參照拉美文學(xué)“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”風(fēng)格,《萬(wàn)物之始》的風(fēng)格其實(shí)可以稱(chēng)為是“科幻現(xiàn)實(shí)主義”。在中文語(yǔ)境之下科幻作家和評(píng)論家已經(jīng)使用過(guò)“科幻現(xiàn)實(shí)主義”這一個(gè)概念,但他們談?wù)摰淖髌肥侵敢钥苹梅绞浇衣痘蛘凵洮F(xiàn)實(shí)的科幻小說(shuō),其更加準(zhǔn)確的命名其實(shí)是“現(xiàn)實(shí)主義科幻小說(shuō)”?!度f(wàn)物之始》借助科學(xué)幻想探討現(xiàn)實(shí),但不是為了揭露和折射某種社會(huì)現(xiàn)實(shí),而是用科幻的方式來(lái)串聯(lián)和解構(gòu)現(xiàn)實(shí)世界。因此,它不是現(xiàn)實(shí)主義的科幻小說(shuō),卻是更加名副其實(shí)的“科幻現(xiàn)實(shí)主義”,與“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”同構(gòu)并稱(chēng)。

通??苹眯≌f(shuō)里的科學(xué)元素,要么構(gòu)成小說(shuō)超出現(xiàn)實(shí)的世界觀設(shè)定,要么組成一個(gè)小說(shuō)的科幻核心創(chuàng)意?!度f(wàn)物之始》中的科學(xué)術(shù)語(yǔ)或理論,不是為了構(gòu)造一個(gè)與現(xiàn)實(shí)相異的世界,而是用于理解現(xiàn)實(shí)世界。拉美民間信仰之中認(rèn)為人死之后亡靈可以留存于世間,這是一種理解世界的方式?!度f(wàn)物之始》中田叔叔認(rèn)為雷電擊中水晶礦因而產(chǎn)生異常光波輻射,這也是一種理解現(xiàn)實(shí)世界的方式。從前人們生活在民間傳說(shuō)里,現(xiàn)在人們從小接受科學(xué)教育。因此,神話是古代人理解理解的方式,科學(xué)是現(xiàn)代人認(rèn)識(shí)世界的手段??茖W(xué)取代民間傳說(shuō),成為一種新的宗教。而科學(xué)的最前沿恰恰就是曖昧不明的,例如量子理論和弦論。以往的人們會(huì)對(duì)鬼魂亡靈感到理所當(dāng)然,現(xiàn)代人更熟悉的話語(yǔ)想象則是光波輻射和相對(duì)論,這正是“科幻現(xiàn)實(shí)主義”小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

而 “科幻現(xiàn)實(shí)主義”小說(shuō)的哲學(xué)基礎(chǔ),或許是科學(xué)與文學(xué)的微妙聯(lián)系。以往人們普遍認(rèn)為,科學(xué)關(guān)注的是客觀世界,探尋外在的客觀規(guī)律;文學(xué)藝術(shù)關(guān)注的是思想情感,探尋內(nèi)在的審美規(guī)律。但是,科學(xué)前沿與文學(xué)藝術(shù)之間也有密切關(guān)系,《萬(wàn)物之始》以科學(xué)幻想為載體解構(gòu)現(xiàn)實(shí)世界,并用詩(shī)歌一般的語(yǔ)言描述弦論,把科學(xué)的想象與文學(xué)的美感編織一體,揭示了科學(xué)前沿與文學(xué)藝術(shù)間的微妙聯(lián)系。總之,小說(shuō)雖然還未十分成熟和圓融,但是閃爍著銳利鋒芒,極具新奇性與啟發(fā)性。

何慶平,評(píng)論者兼創(chuàng)作者,1989年生于江西贛州。北京師范大學(xué)文學(xué)院在讀博士生,研究方向?yàn)椤爱?dāng)代文學(xué)與影視文化”,文章發(fā)表于《光明日?qǐng)?bào)》《中國(guó)文藝評(píng)論》《文藝報(bào)》等刊物。曾獲廣電總局青年劇本扶植計(jì)劃獎(jiǎng)項(xiàng),參與編劇多部國(guó)內(nèi)一線衛(wèi)視電視劇,代表作有《神犬小七》《三生三世枕上書(shū)》《理想照耀中國(guó)》等。