蔡遠(yuǎn)方，河南鄭州人，1988年畢業(yè)于中國戲曲學(xué)院導(dǎo)演系，文化學(xué)者。曾導(dǎo)演戲劇作品多部，創(chuàng)作、發(fā)表（出版）史詩《復(fù)興之歌》《追夢》《筑夢》《圓夢》等。

“十五載用墨如缸，耐得孤獨寂寞，兩耳不聞喧鬧，一心彩繪中華；獨書齋聯(lián)：身無半畝憂天下，家徒四壁漢唐詩?？删纯蓢@！”這是已故著名作家二月河（本名凌解放）在《追夢》之序中，為蔡遠(yuǎn)方寫下的話。

十五年斟字酌句，十五載伏案疾書，《追夢》以四千行詩文，史詩的形式，追溯中華五千年文脈，歌頌了中國共產(chǎn)黨百年不屈奮斗的復(fù)興志向。一位詩人，是如何經(jīng)歷了“心靈之砧的鍛造，把自己鍛造成一把與讀者心靈溝通的鑰匙”（自序語），把自己對歷史的探索與認(rèn)知，把自己滿滿正能量的價值觀，輸送給讀者的？日前，《中國青年作家報》記者為此專訪了《追夢》作者蔡遠(yuǎn)方。

讀至?xí)馓?，?zhí)手心相望

記者：您從20歲時就開始發(fā)表電影劇本、戲劇劇本，至今又有多部史詩作品《復(fù)興之歌》《追夢》《筑夢》《圓夢》等出版，給人一種“跨界”寫作的感覺，為什么會有這樣的創(chuàng)作選擇？

蔡遠(yuǎn)方：1978年，我從河南省藝術(shù)學(xué)校畢業(yè)以后，被分配到了河南豫劇院，跟著著名戲曲導(dǎo)演楊蘭春（作品《謊禍》《小二黑》等）、謝巧官（作品《穆桂英》《武當(dāng)仙袍》等）學(xué)習(xí)導(dǎo)演。我的《七品芝麻官后傳》也獲得了國內(nèi)、國際多項獎。但是，最終我還是選擇了寫作：編劇、寫文章、寫史詩。我想做一個獨立思考的思想者，將學(xué)識、思想付之筆端，以在有限的生命中獲得更多的時空，體現(xiàn)自己的價值，完成一個文化學(xué)者的使命。這才有了后來的《復(fù)興之歌》《追夢》《筑夢》《圓夢》。

寫詩，是我的本行基本功，可以說不屬于跨行。選擇古體詩為寫作平臺，是我的喜愛，亦是強(qiáng)項。況且，我選的題材，更適合于古體詩。寫唱詞就是寫詩，不過，數(shù)千行古詩，非常難寫。面對這樣的題材，我的文學(xué)導(dǎo)師李佩倫先生給我定了個創(chuàng)作基調(diào)：“不從平仄始，直掃古今盲；讀至?xí)馓帲瑘?zhí)手心相望。”

我之所以由戲曲創(chuàng)作，“橫跨”“史詩”創(chuàng)作，無非就是在長詩中略減弱了戲劇元素，均以詩詞一貫全程。這種嘗試，前人也是有的，如白居易的《長恨歌》等。其實，《長恨歌》和《追夢》均有人物有情節(jié)，不過它不以此為長，而以敘事、抒情、反思、展望而勝。

對我來講，今寫史詩，不屬“跨行”，只是把我的基本功“之一”延伸展示罷了。

記者：為什么要用七古韻詩來表達(dá)？

蔡遠(yuǎn)方：七絕、七律、七言、七古的創(chuàng)作，是我寫作的優(yōu)長。我研究“元曲”出身，還擔(dān)任過國家重點項目《全元詩》的副主編。因此，用七言展現(xiàn)內(nèi)容，還得心應(yīng)手。但是，此詩太長，把我為難壞了。

《追夢》中，從2012—2017年這幾年國家發(fā)生的大事，幾乎沒有遺漏。我每天都花費大量時間從網(wǎng)絡(luò)、報刊、書籍中收集信息，把國家大事分類梳理，各編成文，再提煉成詩。

我選擇了一韻到底——這是前無古人的。白翁《長恨歌》，僅幾十行，就換了幾次韻?！蹲穳簟分兄挥衅渲械囊恍┨厥馊宋?、特殊事件、特殊時間、特殊景物，不能換“字”，偶爾借一下“人辰”韻，其余全是“中東”韻貫全詩。在詩詞創(chuàng)作中，“中東”借“人辰”是允許的。

我把家中所有的墻壁都用A4紙貼滿了“中東”韻的詩和字，整個家中就是“中東韻”的海洋。下狠心，發(fā)狠，一定弄成。這也許就是中國作家協(xié)會詩歌委員會主任葉延濱老師說的“奇”吧。我自嘲：“身無半畝猶天下，家徒四壁漢唐詩?！焙迷谀?、妻、女理解并全力支持，也許這也是一奇。尤其是女兒依心，5歲時就能幫我找字查典，且是第一位讀（聽）者，亦使我樂在其中。

從歷史中走來，最終歸于歷史

記者：您十五年的創(chuàng)作之路心懷了怎樣的情感和理想？

蔡遠(yuǎn)方：從歷史中走來，最終歸于歷史。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。歷史是永不消散的記憶，永不凝結(jié)的思緒，永不斷絕的新生。歷史，不是復(fù)活亡靈，不是炫耀功業(yè)，是對出自大眾并為大眾獻(xiàn)身的英雄的敬仰與懷念。這敬仰與懷念是史識、史訓(xùn)的重溫與反思。鑒昨知今，足慰前人，足醒今人。

對于中國百余年來烈烈轟轟的歲月，大眾是多么感慨。作為詩者，我似乎探尋觸摸到了新時代開創(chuàng)者們的靈魂，不禁拿起“英雄100”，飽蘸“英雄”墨水，用詩語詠頌時代英雄。

而且，我還請了重慶西南大學(xué)外國語學(xué)院的孟凡君教授，以中、英文的形式，將《追夢》創(chuàng)作成了意譯的中、英文雙語版的圖書。我要向全世界宣傳中國傳統(tǒng)文化，宣傳我們中國人民的復(fù)興之夢。這也是我創(chuàng)作《追夢》的初衷。

詩者，要經(jīng)過心靈之砧的鍛造，“自我”要成為一把鑰匙，以開啟別人的心靈。詩者的“自我”必須與讀者的“自我”相溝通。否則，“自我”就喪失了任何意義。

1978年至今，中華大地改革開放，遍地生金。與“金”俱來的，還有多種多樣的快餐文化?？觳臀幕鼟吨疱X與名利，迷惑著一些人忘了先輩，忘了膚色。承襲優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是珍重殿堂之神韻；供奉中華瑰寶，是敬奉先輩先烈之醒訓(xùn)。

承襲優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的情感和理想。

這種情感和理想，是我創(chuàng)作的動力。

“三五步行遍天下，二三唱詠遍春秋”

記者：《追夢》的特點有哪些？青年讀者應(yīng)怎樣閱讀像《追夢》這些“厚重”的詩篇呢？

蔡遠(yuǎn)方：詩言志。這是我國古代文學(xué)評論家對詩的本質(zhì)特征的認(rèn)識。也意為，詩是言詩人之志的?！蹲穳簟?，表述了我的思想、志向、抱負(fù)、愛憎和我的詩人之志。

中國是詩詞大國。我自以為，自己是一個純粹的文化學(xué)者。幾十年來，我在中國文化的浸潤中，修成了純正的文化品質(zhì)?！蹲穳簟?，以中國傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)而又不拘一格，書就了這部傳統(tǒng)與現(xiàn)代相契合的，有血有肉、有志向、有思想、有信仰的作品。

《追夢》是為謳歌新時代、為中國共產(chǎn)黨百年華誕而作的長篇史詩。我自豪于中華五千年的燦爛文化，痛心于中華民族近百年的血淚和恥辱，激動于“不愿做奴隸的人們”翻身解放，慨嘆于改革開放的偉大成果，興奮于新時代的盛世年華、民族復(fù)興。我憑借沸騰熱血、窮畢生積累、盡平生所學(xué)、耗十?dāng)?shù)年心血、傾一腔真情寫作，《追夢》是從我靈魂深處流淌出的一曲對中華民族滄桑巨變的浩嘆之歌。

激情是藝術(shù)的寵兒，更是詩的寵兒。2017年春節(jié)假后一個月間，我宅家通寫第20稿《追夢》，左手抱著4歲女兒，右手拿著“英雄100”，幾乎是將近五千行詩一氣呵成的。女兒都能感受到我的心臟跳動。創(chuàng)作者如此，我以為閱讀者亦是如此。

在此，我亦歡迎廣大的青年讀者來感受我《追夢》的激情。一口氣，在“追”，不停，直到“中國夢”成真。

形象性是一切藝術(shù)的特點，是詩歌創(chuàng)作主要手法之一，亦是戲曲創(chuàng)作的優(yōu)長。它以具體可感的畫面反映事物的本質(zhì)，能夠讓讀者感受到作品的鮮活、生動、親切。它比空洞的說教更容易接受，更體現(xiàn)深刻。《追夢》雖然以陳列歷史事件為主，但同時我也力求形象生動。

凝練，是詩的最大特點，更是戲曲創(chuàng)作的“獨門絕活”。正所謂“三五步行遍天下，二三唱詠遍春秋”。我經(jīng)過多年的孕育和錘煉，下的最大功夫之處就是要用最簡潔的語言敘述盡量多的歷史事件?！蹲穳簟分兴故镜臍v史事件有數(shù)百個，如一一詳述，篇幅太長，有時，只能化用戲曲的“特技”和“三槍云了”（曲牌名）來藝術(shù)彩繪。

盡可能用凝練的語言、生動的形象、“詩與戲曲雜交地蒙太奇”來進(jìn)行藝術(shù)展現(xiàn)，像一聲聲重錘響鼓喚醒讀者的聯(lián)想。不同讀者會從不同的記憶中牽出更多的事件和形象，這會使人對過去的回顧更豐富，更具體。我想，每一位讀者都會有不同的聯(lián)想和感受。