記 者：您多年來關注生態(tài)與環(huán)保問題，也寫了不少關于環(huán)境保護的作品，今年關注的議題又與此相關。是什么支持著您對此問題如此關注并且深入實踐？

阿 來：我當人大代表已經(jīng)15年了，每位人大代表都有各自的背景，或者來自不同地域，或者來自不同行業(yè)。我們當然都會關注自己的特殊領域，但我們也有關注公共性問題的責任。公共話題很多，有人關注醫(yī)療衛(wèi)生，有人關注教育，有人關注法治，但是人的精力畢竟有限。我之所以關注生態(tài)與環(huán)保問題，首先，環(huán)境問題和生態(tài)問題跟每個人都相關，我們喝的水、呼吸的空氣直接決定了我們的生活品質(zhì)；其次，除了跟個體有關系以外，環(huán)境問題同整個民族、地區(qū)、國家的發(fā)展也有很密切的關系。我們重視發(fā)展的理念，要可持續(xù)發(fā)展，如果對環(huán)境索取過多，對生態(tài)破壞太大，那么發(fā)展肯定只是短期的、不可持續(xù)的。所以我們既要利用大自然，也要跟大自然和諧相處。環(huán)境和生態(tài)問題不是個人的問題，它是關系到所有人的問題，也是整個社會的問題。再加上我自己從青年時代的寫作也是從關注生態(tài)問題開始，兩相結(jié)合起來，這就成了自然而然的事情。

記 者：您的多部作品都曾搬上銀幕或舞臺，比如《塵埃落定》和《攀登者》等。您覺得跨界會是文學未來發(fā)展的方向嗎？對于文學的跨界，有哪些值得注意的方面？

阿 來：我覺得我們必須首先把自己的工作做好?，F(xiàn)在確實有一些文學作品被改編，影視界也發(fā)現(xiàn)了很多優(yōu)秀的文學作品。新時期以來，很多影視作品都是從比較成功的文學作品改編而來的，當然也有作家直接投身于影視創(chuàng)作，但我自己是偶爾跨過去一下，很快就回來了。文學創(chuàng)作是各種文藝門類里最基礎性的工作，這種基礎性工作需要有人從事，所以我的主要精力還是把自己的作品創(chuàng)作好。有機會跨界到影視，也是增加體驗。但越是在跨界非常豐富的年代，文學工作者越是需要更耐心地對待自己的文學內(nèi)容。文學改編成什么形式都是可能的，但是必須首先保證文本本身有比較高的品質(zhì)，所以我覺得還是應該更多把精力放在文學作品的塑造上。

記 者：紙質(zhì)閱讀作為一種特殊的文化生態(tài)，也需要關注和保護。書籍是文化的一種載體，如今書店的生存雖然艱難，但依然有人熱愛閱讀、熱愛文學，比如成都就一直是一座熱愛閱讀的城市。以您的名字命名的阿來書房最近剛剛建立，您覺得在今天這個時代，書籍和文學意味著什么？

阿 來：人總是需要不斷地學習，不斷地建設自己。在市場化以后，有部分閱讀更偏重于娛樂，但我覺得閱讀更重要的功能還是完成一個人的自我教育。在青少年時代，學校教育只是一個特殊階段，不可能在學校教育完成之后，人就跟書本絕緣了，人還是需要繼續(xù)成長。人的一生中要不斷從各個方面提升自己，一方面是跟工作相關的內(nèi)容，另一方面是文學藝術等審美性內(nèi)容。所以，為了不斷地自我提升，還是應當注重紙質(zhì)閱讀和文學。

記 者：如今“國潮”為年輕人所喜愛，借著流行文化和視覺文化的力量，傳統(tǒng)文化正在重新吸引人們的注意，您對此如何看待？

阿 來：通過媒介技術手段讓年輕人產(chǎn)生興趣，我覺得挺好。但是我更期待的是傳統(tǒng)文化本身就有先天的吸引力。比如語言文字本身就是人類文明發(fā)展進程中最偉大的發(fā)明創(chuàng)造，如果它都不能吸引我們，還能有什么東西吸引我們？

前段時間，我參加了“杜甫 成都 詩”系列講座活動，我希望在接下來一整年里，每兩周的周末在固定的地方進行文學藝術分享。生活當然不只有古典一種，只是我們從古典開始。這個講座也不是泛泛地談古詩，而是與我們的生活息息相關。杜甫在成都居住將近五年時間，前前后后寫了200多首詩，我既講詩，也通過杜甫詩講成都的歷史文化，講我們?yōu)槭裁唇裉煲廊灰獙W習古典詩詞。這其實是結(jié)合了兩個話題。小時候總不明白，為什么總是被強迫著背誦唐詩三百首，這跟我們的生活有什么關系？沒有人把為什么要學習講清楚，只是讓我們背誦，但背誦“兩個黃鸝鳴翠柳”的意義在哪？古詩跟我們的生命、情感沒有發(fā)生真正交互性的影響。對于很多年輕人來說，在接受傳統(tǒng)文化的過程中，最大的苦惱就在于很難把它跟當下的時代和生活建立起聯(lián)系。所以我現(xiàn)在試著做一些這樣的工作。