作為中國當(dāng)代報(bào)告文學(xué)版圖和“文學(xué)蘇軍”的重要組成部分，江蘇報(bào)告文學(xué)有著深厚的歷史傳統(tǒng)，涌現(xiàn)出不少名家大家。以鳳章、徐志耕、夏堅(jiān)勇、楊守松、龐瑞垠、楊旭、周桐淦、傅寧軍、章劍華、張文寶、裔兆宏、李伶伶和徐向林等為代表的本土作家筆耕不輟，以范小青、畢飛宇、葉兆言、丁捷、魯敏、費(fèi)振鐘和徐風(fēng)等為代表的“跨界型”作家亦時(shí)有佳作產(chǎn)生。近十年來，江蘇報(bào)告文學(xué)得到長足發(fā)展，致力于新時(shí)代江蘇故事的傾情抒寫，在省內(nèi)外產(chǎn)生重要影響。

以具有江蘇特色的題材聚焦近十年來的重大主題創(chuàng)作，成為江蘇作家自覺體認(rèn)報(bào)告文學(xué)“時(shí)代文體”內(nèi)涵的生動例證?？梢哉f，在慶祝中國共產(chǎn)黨建黨百年、脫貧攻堅(jiān)、抗擊新冠疫情、慶祝中華人民共和國成立70周年、紀(jì)念改革開放40周年、紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年、弘揚(yáng)雨花英烈精神等重大主題創(chuàng)作方面，江蘇報(bào)告文學(xué)作家交出了令人滿意的答卷。

在慶祝中國共產(chǎn)黨建黨百年的重要時(shí)刻，多部大型報(bào)告文學(xué)集和中長篇報(bào)告文學(xué)作品再現(xiàn)江蘇大地涌現(xiàn)出的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員和英雄模范人物群像，如《基石：江蘇基層優(yōu)秀共產(chǎn)黨員禮贊》《向人民報(bào)告：江蘇優(yōu)秀共產(chǎn)黨員時(shí)代風(fēng)采》《向時(shí)代報(bào)告：中國全面小康江蘇樣本》《最美江蘇人》，以及劉晶林的《?；辍贰妒貚u人的信念》、傅寧軍的《永不言棄：消防英雄成長記》、張茂龍的《永遠(yuǎn)的初心》、趙長國的《天地有正氣》等。此外，還有一些作品從不同視角呈現(xiàn)建黨百年的主題創(chuàng)作，如《奮斗西南崗》（許衛(wèi)國）、《鐘山星火——南京首個(gè)黨組織誕生記》（孟昱）、《追問》（丁捷）等。為紀(jì)念改革開放40周年，中共江蘇省委宣傳部和江蘇省作家協(xié)會共同編輯出版了三卷本報(bào)告文學(xué)選集《實(shí)踐之樹常青——改革開放40年江蘇報(bào)告文學(xué)選》，精選收錄1978-2018年間的65篇（部）優(yōu)秀之作，呈現(xiàn)出“改革開放”主題的鮮明性、所選作家的代表性和入選作品的典范性等特點(diǎn)。

在重大主題創(chuàng)作中，江蘇報(bào)告文學(xué)亦將目光投向歷史，深入表現(xiàn)江蘇乃至中國近現(xiàn)代歷史所發(fā)生的重大事件和重要人物。譬如，再現(xiàn)南京雨花臺中共黨員烈士悲壯人生的“雨花忠魂·雨花英烈系列紀(jì)實(shí)文學(xué)”大型系列叢書，以及《故宮三部曲》（章劍華）、《紀(jì)念碑下：侵華日軍南京大屠殺遇難同胞叢葬地田野調(diào)查》（肖振才、顧茂富）、《南京1949》（李伶伶）、《新安旅行團(tuán)》（于兆文）、《生死兄弟》（張曉惠）、《朱德的早年生活》（張文寶）、《人民英模張思德》（高保國）等。這些作品以其敘述的全新視角和思考深度給予同類題材寫作以新的啟示。

在聚焦重大主題的同時(shí)，近十年江蘇報(bào)告文學(xué)還以飽滿激情藝術(shù)呈現(xiàn)那些勇立潮頭、敢于爭先、勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的江蘇人，以及“強(qiáng)富美高”新江蘇建設(shè)的火熱現(xiàn)實(shí)和未來指向。代表作品有：章劍華的《世紀(jì)江村》《大江之上》、傅寧軍的《長江星辰》、蔡永祥的《大地追夢》、谷代雙的《我欲因之夢寥廓》、裔兆宏的《國家情懷——援疆“霍城模式”啟示錄》等。對于后發(fā)爭先崛起的蘇中蘇北地區(qū)，江蘇報(bào)告文學(xué)也給予了更多關(guān)注，如黎化的《闖蕩南非洲》，李新勇的《到江尾海頭去》，王成章的《國家責(zé)任》，張文寶的《萬國互聯(lián)》，周淑娟、何圭襄的《賈汪真旺》，徐向林的《東方濕地》，于兆文、余滔的《天路淮軍》等。

作為一種非虛構(gòu)文體，報(bào)告文學(xué)的優(yōu)勢在于，以知識者的立場，通過寫實(shí)的方式直擊當(dāng)下現(xiàn)實(shí)、關(guān)注社會民生、反思文明發(fā)展。因此，這一文體以其較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和在場感，特別能夠體現(xiàn)以人民為表現(xiàn)對象、為人民抒懷的“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向。近十年來江蘇報(bào)告文學(xué)對創(chuàng)新江蘇的現(xiàn)實(shí)性再現(xiàn)，及其接地氣、寫民生、抒民情優(yōu)良傳統(tǒng)的當(dāng)下承傳，正是對這一創(chuàng)作導(dǎo)向的生動印證。

對現(xiàn)實(shí)直擊，以天下為己任，是報(bào)告文學(xué)的應(yīng)有之義，也是江蘇作家的共識。在近年來對現(xiàn)實(shí)的觀照中，一些報(bào)告文學(xué)還特別致力于對南京、蘇州等江蘇地域重要文化現(xiàn)象的再現(xiàn)，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚之人文江蘇。

其一，對以“城”為中心、或全方位或集束于某一側(cè)面的“地域”描寫。雪靜的《大美浦口》形象化地對標(biāo)南京浦口厚重的歷史、活力的現(xiàn)實(shí)及其無限量的未來。唐曉玲的《逐夢之城》以歷史文化名城蘇州的復(fù)興之夢為敘述主線，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、城市建設(shè)、古城保護(hù)和生態(tài)等多個(gè)角度，生動記錄蘇州的發(fā)展變遷。范小青的《誠品在蘇州》寫的是坐落于蘇州工業(yè)園區(qū)的蘇州誠品書店。作品著重表現(xiàn)這一臺資企業(yè)由傳統(tǒng)的圖書銷售拓展到畫廊、出版、展演、文創(chuàng)商品和藝文空間等領(lǐng)域，力求在文化和經(jīng)濟(jì)上與蘇州達(dá)成共贏。其二，展現(xiàn)具有江蘇特色的文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。楊守松的《大美昆曲》描述發(fā)源于昆山的昆曲歷史流變、當(dāng)代昆曲藝術(shù)大師和名家的卓越貢獻(xiàn)；徐風(fēng)的《布衣壺宗——顧景舟傳》從“纖夫”“櫓公”和“舵手”三個(gè)視角表現(xiàn)當(dāng)代陶藝大師顧景舟的一生；陳躍的《韻河——揚(yáng)州牽頭中國大運(yùn)河申遺八年紀(jì)實(shí)》講述揚(yáng)州等35座城市聯(lián)合申遺的曲折經(jīng)歷、沿線居民對運(yùn)河的深情與保護(hù)；程慶昌的《鄉(xiāng)村匠人》分別講述揚(yáng)州、吳淞江、澄湖、太湖等地包括“非遺”大師在內(nèi)的各種手藝人的故事；傅寧軍的《悲鴻生命——徐悲鴻的生前死后》在生動敘述江蘇宜興籍大畫家徐悲鴻一生卓越藝術(shù)成就的同時(shí)，也寫出其曲折的情感經(jīng)歷和遭遇的種種人生困境。其三，關(guān)注人生與關(guān)懷生命。這深刻表現(xiàn)出江蘇報(bào)告文學(xué)作家的寫作取向和價(jià)值判斷。這其中既有對普通人生活的聚焦，也有對文化名人人生軌跡的描述。譬如，董晨鵬的《我的兄弟，我的姐妹》《共和國平民簡史》、蔣璉的《支教：在小涼山的28年》、徐向林的《白方禮，一個(gè)人的愛心長征》、杜懷超的《大地冊頁：一個(gè)農(nóng)民父親的生存檔案》，等等。

近十年來，江蘇報(bào)告文學(xué)在上述三方面取得了令人矚目的成績。如果就藝術(shù)表現(xiàn)而言，無論是長篇巨制還是短篇小章，江蘇報(bào)告文學(xué)都力求遵循報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)律，在大量的田野調(diào)查（現(xiàn)場采訪、資料收集等）基礎(chǔ)上，恪守非虛構(gòu)性寫作原則，展現(xiàn)思想者風(fēng)采，借鑒多種文學(xué)或非文學(xué)文體的表現(xiàn)方式，在整體構(gòu)思、行文結(jié)構(gòu)、語言表達(dá)和風(fēng)格呈現(xiàn)等方面都獲得了可喜的進(jìn)步。

與此同時(shí)，我們也必須正視江蘇報(bào)告文學(xué)存在的一些問題，希冀未來在下述方面予以更加強(qiáng)勁的發(fā)力。

第一，努力使江蘇報(bào)告文學(xué)更為鮮明地體現(xiàn)出江蘇故事、中國情懷、世界眼光。要凸顯作家進(jìn)行主題創(chuàng)作的自覺性和能動性，提升對黨和國家發(fā)展重大方略的敏感性和關(guān)注度，將主題創(chuàng)作內(nèi)化于心、外化于行，形成積極投入、主動而為、全情書寫的良好態(tài)勢。要擴(kuò)大作家的寫作視野，提升報(bào)告文學(xué)的表現(xiàn)空間。江蘇報(bào)告文學(xué)作家對于作品題材的選擇具有比較強(qiáng)的地域色彩，即大多是有關(guān)江蘇的人物和事件。這其中有些題材具有較強(qiáng)的獨(dú)特性，譬如蘇南農(nóng)村改革開放、重大工程項(xiàng)目建設(shè)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)等。這一方面與作家的生活“圈子”有關(guān)，凸顯了報(bào)告文學(xué)的地方性；另一方面，如果從更為遠(yuǎn)闊的目標(biāo)要求，僅僅局限于報(bào)告文學(xué)的地域性是不夠的，應(yīng)該走向全國視域，使習(xí)慣于地方性寫作的作家成為能夠觀照并駕馭全國性重大事件和人物的作家，以此獲得更大影響力，使江蘇報(bào)告文學(xué)持續(xù)保持在全國的先進(jìn)行列。

第二，強(qiáng)化作家隊(duì)伍建設(shè)，使報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作后繼有人。報(bào)告文學(xué)作家隊(duì)伍的斷層問題比較嚴(yán)峻，江蘇及全國報(bào)告文學(xué)界都是如此。就江蘇而言，從事報(bào)告文學(xué)寫作的老作家正在逐漸退出寫作舞臺，“70后”及以下年齡段作家比較短缺，而且青年作家無論是數(shù)量還是作品的影響力都不足，在國內(nèi)報(bào)告文學(xué)界未能形成較大氣候。過去，江蘇報(bào)告文學(xué)涌現(xiàn)了不少全國知名作家，今后，需要通過培育、組織等形式，不斷發(fā)現(xiàn)新人，以確保報(bào)告文學(xué)作家隊(duì)伍的可持續(xù)性發(fā)展。

第三，上世紀(jì)90年代以來，報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作出現(xiàn)“三化”等問題，即以歷史事件或歷史人物為再現(xiàn)對象，多為堆砌歷史資料，疏于回應(yīng)現(xiàn)實(shí)的“史料化”；以趨利與媚俗的“廣告文學(xué)”為標(biāo)記，以“真實(shí)”為賣點(diǎn)，取媚于眾的“商業(yè)化”；缺乏藝術(shù)營構(gòu)，混淆虛構(gòu)與非虛構(gòu)界限，少文采、缺美感、無蘊(yùn)藉的“粗糙化”。江蘇報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作也或隱或顯、或輕或重存在上述三個(gè)方面的問題，其原因與政治文化環(huán)境、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文學(xué)自身規(guī)律、作家創(chuàng)作理念等有著密切之關(guān)聯(lián)。這也顯示出一些報(bào)告文學(xué)作家文體意識淡漠、藝術(shù)質(zhì)素低下、創(chuàng)造能力短缺等問題。因此，需要通過“守正”報(bào)告文學(xué)的文體規(guī)范，以進(jìn)一步強(qiáng)化作家的文體意識。明確報(bào)告文學(xué)是藝術(shù)的文告、是審美的再現(xiàn)，而非史料、新聞、表揚(yáng)稿和廣告的混合物。

報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作是江蘇文學(xué)不可或缺的重要構(gòu)成，應(yīng)該為江蘇從文學(xué)大省走向文學(xué)強(qiáng)省貢獻(xiàn)力量。希望江蘇報(bào)告文學(xué)作家以豐厚的創(chuàng)作成果為基礎(chǔ)，以本土和全國優(yōu)秀、經(jīng)典的報(bào)告文學(xué)為標(biāo)尺，以自身的勤奮和智慧，勠力同心、砥礪前行，創(chuàng)造無愧于江蘇、更無愧于中國的新時(shí)代報(bào)告文學(xué)精品。