摘要：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)線上批評和線下批評存在較大的區(qū)別。為了更好地提升網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評質(zhì)量，應(yīng)積極尋求線上批評和線下批評的融合發(fā)展之路，這是目前研究視角轉(zhuǎn)換、研究者身份轉(zhuǎn)向以及整體把握網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)的需要。建立和諧的批評話語空間、凸顯網(wǎng)絡(luò)平臺的“中介”作用、發(fā)揮媒體批評的調(diào)節(jié)與補(bǔ)充作用、擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評公共空間建設(shè)，則是探究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評線上線下融合發(fā)展的有效路徑。

關(guān)鍵詞：線上批評 線下批評 融合 平臺

與傳統(tǒng)文學(xué)相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最大的不同是受市場的影響比較大。具體來說，作者的創(chuàng)作與讀者受眾（粉絲）的互動感增強(qiáng)，優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP轉(zhuǎn)化率較高，導(dǎo)致形成多文本疊加與讀者向受眾轉(zhuǎn)化的疊加。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的市場占有率和曝光度明顯高于傳統(tǒng)文學(xué)，甚至?xí)纬深愋蛣?chuàng)作的跟風(fēng)或潮流，也有顛覆傳統(tǒng)經(jīng)典的可能性。正是因為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的這些特性，使得以互聯(lián)網(wǎng)Web界面、新媒體小屏及各類APP閱讀器展示的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評形態(tài)也不同于傳統(tǒng)的紙質(zhì)文學(xué)批評。

設(shè)立網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的線上評論區(qū)，其靈感來源于早期BBS論壇階段讀者與作者的互動。在那一時期，評論區(qū)兼具發(fā)表和跟帖評論的功能。到了Web界面階段，評論區(qū)與發(fā)表區(qū)完全分開，評論區(qū)專門供讀者與作者互動交流。即使在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)免費閱讀階段，評論區(qū)也一直異?；钴S，因為這是讀者發(fā)表閱讀感想、催更和吐槽的空間，也是讀者與讀者之間展開討論的專區(qū)，久而久之就成為線上批評的一種互動形態(tài)。線上批評作為一種粉絲行為，在創(chuàng)作和傳播的環(huán)節(jié)中形成獨特的模式，成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的一種新形態(tài)。線下批評更多指脫離電腦或者閱讀器界面的批評。所謂“不在場”批評，指的就是這種在物理界面之外的批評方式，類似于傳統(tǒng)閱讀批評方式。兩者之間的區(qū)別在于以下幾方面。

一是物理空間的差異決定了批評方式的不同。線上批評是在網(wǎng)絡(luò)界面上，呈現(xiàn)出經(jīng)過審核的內(nèi)容，凡是注冊登錄的讀者都可以看到。界面內(nèi)實際上形成一個開放的評論空間，作者與讀者之間、讀者與讀者之間、不同作者之間都能夠互動?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的分頁功能使得整個評論區(qū)仿佛一個“瀑布流”，可以向下無限滾動，自動形成了不同的“對話框”。而線下批評更多依賴評論者的自我操作，作者和讀者不容易進(jìn)行交流。二是評論者的身份差異決定了評論內(nèi)容的差異。線上批評多為即興式批評，批評者探討作品中的某個細(xì)節(jié)，針對其他讀者提出的問題發(fā)表不同觀點、意見，當(dāng)然也有吐槽、發(fā)泄甚至對罵的內(nèi)容。這種即興式批評往往表現(xiàn)出強(qiáng)烈的情緒性和感性色彩，多是口語化表達(dá)。而線下批評往往是專業(yè)人員的批評，大多追求學(xué)理性和邏輯性，與個人所從事的專業(yè)工作或興趣相關(guān)，有專業(yè)性要求。三是對適配人群的傳播影響力不同。線上批評由于積聚在特定人群的公共空間中，極易受到關(guān)注，也容易激發(fā)當(dāng)事者和周邊人員參與討論的情緒；同時在技術(shù)的協(xié)助下，可以轉(zhuǎn)發(fā)、推廣和分銷相關(guān)內(nèi)容，使其影響力呈幾何級增長。而傳統(tǒng)的線下批評則受眾量少，多在專業(yè)小圈子內(nèi)傳播。即便發(fā)在紙媒上，閱讀人群也不一定很多，所以很難影響到創(chuàng)作者和他們的粉絲。四是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更新速度比較快，被深深打上了Z世代的文化印記，因而進(jìn)行批評時要對網(wǎng)絡(luò)虛擬文化生態(tài)熟稔于心。這樣才能有針對性，否則寫出來的批評往往隔靴搔癢、不著邊際。因此，從事網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評應(yīng)當(dāng)對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)田野調(diào)查，摸清門道，熟悉進(jìn)入的具體路徑，做到有的放矢、細(xì)致入微，既有切中肯綮的批判能力，又有獨到的審美和語言功力，能抓住問題的本質(zhì)、要害，還有啟發(fā)、引領(lǐng)作用，即在批評中有一種“到場”感。

在實際運行過程中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的線上批評和線下批評分野較大，甚至形成了激烈的對立。從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)整體生態(tài)而言，需要建立一種平等、協(xié)商的對話機(jī)制，有效改變不對稱的批評模式，以促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的健康發(fā)展。

一、線上與線下批評融合的原因

對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究者來說，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)線上線下批評的互動與融合并不只是一個理論性命題，更是批評實踐的需要和現(xiàn)實發(fā)展的必然，尤其要關(guān)注長期被專業(yè)研究者有意無意忽視的線上批評。

增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)虛擬空間研究現(xiàn)場感的需要。毋庸置疑，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種建立在以讀者為中心基礎(chǔ)上的閱讀模式，線上批評包含了讀者的閱讀心理、讀者與作者之間的互動、讀者相互之間的對話。這種鮮活的互動場域本身就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)空間的組成部分。網(wǎng)絡(luò)虛擬空間如同一片希望的“田野”，研究者需要扎根這樣的“田野”才能精準(zhǔn)把握研究對象。這既符合虛擬空間研究的實踐需要，也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究與傳統(tǒng)文學(xué)研究有所區(qū)別的地方。傳統(tǒng)文學(xué)研究更多強(qiáng)調(diào)靜態(tài)的文本研究和作者研究，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種商業(yè)文學(xué)，還具有類似廣告?zhèn)鞑サ壬虡I(yè)活動的諸多特征，尤其在“文學(xué)性”上與傳統(tǒng)文學(xué)有著根本的區(qū)別。如果繼續(xù)沿用傳統(tǒng)文學(xué)的研究方法，則沒有辦法進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的細(xì)部。因此，需要打破單一視域的研究局限。我們通常將及時性、交互性作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主要特征，這恰恰是通過網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的線上批評反映出來的，及時反饋了網(wǎng)民的真實感受。在這個意義上，線上批評是研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本必不可少的組成部分。甚至可以說，沒有線上批評，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是以頁碼作為單位的“信息流”，之所以能夠成為完整意義上的文本，正是因為眾多讀者的閱讀體驗構(gòu)成的評論性的“副文本”，形成了對主文本的補(bǔ)充。

本雅明認(rèn)為，“文化符號體系是由經(jīng)濟(jì)體系決定的，但又不是簡單地像鏡子那樣反映經(jīng)濟(jì)體系。這種符號體系既是經(jīng)濟(jì)體系的文化表達(dá)，又是每個時代的夢幻。它們既是幻象，但又不是純粹的虛妄，其中也包含著被壓抑的愿望，既有壓抑因素，也有烏托邦因素?！?這在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的線上批評中極為常見，尤其在一些女頻作品的評論中更為明顯。因此，我們需要研究者能夠深入網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的第一現(xiàn)場，去感受他們內(nèi)心真實的情感，采擷有價值的素材，采用一種整體性的文化視野，將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)生的空間納入研究體系。因此，將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)線上批評納入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究，對于構(gòu)建更為合理的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評生態(tài)具有重要意義。例如，歐陽友權(quán)2001年發(fā)表的文章《互聯(lián)網(wǎng)上的文學(xué)風(fēng)景——我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查與走勢分析》引起較大反響。他在接受《中華讀書報》記者舒晉瑜采訪時說：“大約是2000年夏，我決計仔細(xì)了解我的研究對象，花了差不多三個月時間，走訪了100余家文學(xué)網(wǎng)站和門戶網(wǎng)站的文學(xué)板塊、文化頻道，下載了大量資料，做了許多數(shù)量統(tǒng)計……摸清家底才好心中有數(shù)，研究起來能有理有據(jù)，這就是那篇研究報告的由來?！彼^“摸清家底”就是到網(wǎng)絡(luò)空間去進(jìn)行田野調(diào)查，其中自然包括對線上批評的深入了解和認(rèn)識，也導(dǎo)致其后續(xù)研究中有不少內(nèi)容是對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評樣態(tài)的深入思考。

消除研究者身份隔膜的需要。線上批評和線下批評長久以來之所以形成一種互不待見的對峙狀態(tài)，在很大程度上是因為雙方各自都帶著一些成見進(jìn)行隔空想象。線上批評認(rèn)為線下批評是無效的，批評者與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品之間處于一種隔膜的狀態(tài)，不足以形成相互對話的可能；而線下批評認(rèn)為線上批評太過于隨意，很多都是“口水化”的評點，質(zhì)量不高，沒必要太過重視，甚至帶有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不如傳統(tǒng)文學(xué)的偏見。當(dāng)兩者隔閡日深、各自為戰(zhàn)的時候，難免互相碰撞、苛責(zé)甚至“老死不相往來”。實際上，這些看法都存在偏見，并因偏見造成許多不必要的誤解。其實，如果線上批評者和線下批評者能夠互換身份，那么對雙方發(fā)展都可能有很好的促進(jìn)作用。比如，線下批評者的上線活動。

線上批評者更多是匿名虛擬的身份，線下批評者也可以虛擬身份加入線上批評的行列，身臨其境去體會線上批評所具有的那份參與和營造的激越快感和濃厚氛圍?！案匾?，互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的這一特性，讓研究者成為被研究群體之一員的可能性大大增加了，他們與研究對象共享著相同的集體情感和經(jīng)驗，甚至參與到形塑網(wǎng)絡(luò)空間以及建構(gòu)新型文化的行列之中，成為對網(wǎng)絡(luò)社區(qū)卓有‘貢獻(xiàn)’的創(chuàng)造者。從這個角度講，研究者在某個社群中可能會呈現(xiàn)出多重和復(fù)雜的身份?！惫P者在國內(nèi)多個省份的網(wǎng)絡(luò)作家群中，在與他們的相互交流過程中親身了解到網(wǎng)絡(luò)作家們的所思所想，以及他們所討論的話題。作為一名專業(yè)研究者，當(dāng)自己真正參與其中的時候反而會發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)作家身上所具有的對作品的洞見、判斷力一點也不比研究者弱，有些觀點還讓人很受啟發(fā)：他們并非如筆者之前想象的那樣。這使筆者作為一名專業(yè)研究者自然帶有的某種優(yōu)越感蕩然無存，而是深切感受到線上批評所具有的獨特優(yōu)勢。因此，研究者身份的轉(zhuǎn)向反而有利于增強(qiáng)線下批評參與線上所帶來的深度和廣度。比如，從2011年開始，邵燕君將“學(xué)者粉絲”引進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究，這不只是作為一種研究方法，而是從批評者的身份視角出發(fā)論證網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的有效性問題。同時，正是基于從學(xué)者到“粉絲”身份的轉(zhuǎn)變，她從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的媒介出發(fā)提出了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“網(wǎng)絡(luò)性”概念。這一概念將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)、消費統(tǒng)一到同一個維度，是一種理論創(chuàng)新。她還提出網(wǎng)站就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“超文本”，網(wǎng)站海量作品的“副文本”同樣也是自由空間，可以從這個空間介入批評。這無疑對于深入研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評質(zhì)量具有很大的啟發(fā)意義。

整體把握網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)的需要。對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評場域來說，線上批評是一種以虛擬身體進(jìn)場的方式，而傳統(tǒng)線下批評也不是一種真正的“到場”。因此，可以采取線上線下相結(jié)合的方式，即打破物理空間的二元對立，形成視域融合，將線上批評與線下批評交叉進(jìn)行，這樣不僅擴(kuò)大研究范圍，也能真切地感受到個體“心靈”的互動體驗。這就需要一種立足于整體性的社會交往情境作為批評實踐的依托，比如社會背景、文化狀況和具體的生活情態(tài)等，如果離開了具體的現(xiàn)實文化、政治和社會環(huán)境，要對網(wǎng)絡(luò)生態(tài)和文化生態(tài)進(jìn)行整體把握是很難做到的。比如，周志雄從大眾文化視角出發(fā)，分析網(wǎng)絡(luò)通俗小說的興盛與整體社會文化轉(zhuǎn)向的關(guān)系，并帶領(lǐng)學(xué)生對多位網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大神進(jìn)行線下訪談，從社會整體文化背景進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評實踐。

二、線上與線下批評融合的原則

目前來看，線上批評更多出于人與人之間就某一些作品交流的需要，而線下批評更多出于專業(yè)的學(xué)術(shù)交流需要。線上批評和線下批評之間不是涇渭分明的關(guān)系，可以形成良好的“對話”關(guān)系。線上批評需要借鑒線下批評的學(xué)理性、邏輯性、條理性等優(yōu)勢，線下批評要更好地擴(kuò)大社會影響力和提高批評的有效性、針對性，需要借鑒線上批評的在場性和鮮活性等優(yōu)勢。兩者可以尋求建立一種有效的融合機(jī)制和方法，形成互通共存的關(guān)系，更好地促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評整體發(fā)展。線上批評與線下批評的融合不是一種權(quán)宜之計，也不是一種妥協(xié)式的“硬搭”，而是建立在相互尊重和彼此拋棄成見基礎(chǔ)上的平等對話。

建構(gòu)具有共通感的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評。這里的“共通感”來自伽達(dá)默爾所引維柯在《論我們時代的研究方法》中提到的概念，意為“共同的感覺”。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評需體現(xiàn)當(dāng)下廣大讀者的精神趨向和審美價值，而不僅僅反映他們的欲望和訴求。因此，這里的“共通”就是指能夠體現(xiàn)時代特征的價值觀。

如今，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站W(wǎng)eb界面排列遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了印刷排版的復(fù)雜程度。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所營造的“世界”之所以能夠吸引大量讀者，其奧秘就在于網(wǎng)絡(luò)“互動敘事”成為一種新的藝術(shù)形式，其主要特征表現(xiàn)為由單一的語言層面向圖像（形）、聲音乃至線下的實體等諸多媒介形態(tài)融合，實現(xiàn)多媒介的參與，從而改變了傳統(tǒng)故事情節(jié)的構(gòu)建，其模式為“輸入——反饋——輸入”，實現(xiàn)“用戶——系統(tǒng)程序——用戶”的多向交互。不同的用戶都可以互換主體，同時，用戶的創(chuàng)意行為作為一種精神動力，在語言、圖像、聲音等多媒介所構(gòu)成的游戲場景中推動了系統(tǒng)的自由流動，在這過程中賦予用戶以自主性和掌控感。這種互動敘事一方面擴(kuò)容了批評空間，另一方面又作為新生成的系統(tǒng)共同構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的新形態(tài)。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評需要吸納來自不同領(lǐng)域、不同行業(yè)的聲音，還要從傳統(tǒng)文化中汲取有價值的東西，特別是在中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走出去的過程中主動吸收、借鑒外來文化。無疑，這些都會使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評更為豐富、多元，而融合線上和線下批評，為的就是在多樣化的文學(xué)批評中，促進(jìn)人們形成對反映本民族文化精神最大公約數(shù)的好作品的認(rèn)同和共識。帕斯卡爾·卡薩諾瓦認(rèn)為，由于各種形式的文學(xué)所占讀者面的不平等，需要打破這樣的不平衡，建立一個基于最大多數(shù)人的文學(xué)形式。他說：“必須建立一個文學(xué)權(quán)威指數(shù)，好讓人們了解這些語言斗爭，文學(xué)‘大游戲’的所有參與者和所有玩家，出于他們所屬的語言領(lǐng)域，都通過文本、翻譯、文學(xué)祝圣及文學(xué)棄絕等不自覺地參與這場斗爭；這一指數(shù)將重視古老性、‘高貴’性、用該語言寫作的文本數(shù)量、全球公認(rèn)的文本數(shù)量、被翻譯的數(shù)量?！笨ㄋ_諾瓦的觀點啟發(fā)我們重視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的世界競爭力。中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在一定程度上不僅改變了當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作生態(tài)，也豐富繁榮了網(wǎng)絡(luò)文藝的發(fā)展，但我們?nèi)砸逍训卣J(rèn)識到，發(fā)展并不能僅僅停留在數(shù)量和規(guī)模上，也不只是追求樣式的繁多，而是需要內(nèi)涵博大精深、風(fēng)格鮮明獨特、反映中國人民精神氣象的好作品。因此，如何判斷和甄別出高品質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品至關(guān)重要，而批評就承擔(dān)著這一重要職責(zé)。線上批評和線下批評有機(jī)融合，有利于通過批評對作品形成一定的共通性的評判，確立被大多數(shù)人認(rèn)可、接受的能夠體現(xiàn)民族文化特色的高質(zhì)量網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，并以此引導(dǎo)和提升網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)狀，使我們的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在世界文學(xué)競爭中更有底氣，更好地走出去。

立足互動與共享的目標(biāo)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的消費者也是生產(chǎn)者，文學(xué)批評是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)的重要組成部分。共享意識是早期互聯(lián)網(wǎng)閱讀與寫作的發(fā)明，也是網(wǎng)民利用互聯(lián)網(wǎng)這塊公共空間進(jìn)行交往的主要方式，是最原始的“趣緣”部落。其實，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的萌芽就是來自早期的港臺武俠小說的共享。當(dāng)共享精神在互聯(lián)網(wǎng)公共空間中呈現(xiàn)的時候，就很容易生長出一種新的發(fā)展機(jī)制。一是實現(xiàn)了表達(dá)的互動性。這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)線上批評最為活躍的根基，也是互聯(lián)網(wǎng)的特征所決定的。離開了互動，線上批評就不成立。因此，這里的互動包含了線上批評的互動和線上線下批評的互動兩種類型。二是滿足高度參與所獲得的全新的體驗感。線上批評互動基于對同一個問題的探討，由于批評者身份的虛擬性，自由表達(dá)讓線上批評獲得了即興的快感，因而線下批評參與到線上批評同樣可以改變線上批評生態(tài)的優(yōu)化。三是促進(jìn)共享機(jī)制的生成。互聯(lián)網(wǎng)空間由一個個具體的“場域”構(gòu)成，每一個“場域”都可以視為一個公共空間，因此，共享精神是公共討論的前提，在討論中也會形成一定的共識。建立在公共領(lǐng)域里的共識最終會對作品形成一些主要的價值評判。線上線下同樣需要突破媒介的區(qū)隔，形成超空間的批評模式。以上三個方面是相互促進(jìn)、相輔相成的。

重視批評語言的創(chuàng)新。線上與線下批評的分野都是基于各自的媒介特點。線上批評語言講究節(jié)奏明快、簡練，適合交流簡單、傳播便捷、技術(shù)更新快速的要求。比如有些文學(xué)網(wǎng)站設(shè)計成白板式的“本章說”，充分體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種“信息流”的特點，將傳統(tǒng)視圖Web格式由以前的每一章節(jié)的評論切割成每一行文字的評論。文字密度的處理大大提高了評論的頻率，從而為讀者的參與提供了方便，順道達(dá)成引流的目標(biāo)。線上與線下批評的融合不是相互遷就，甚至削足適履。線上批評的來源廣泛，更多是基于廣大網(wǎng)民的生動創(chuàng)造，因而其語言的生活氣息濃郁、現(xiàn)實感強(qiáng)烈，具有鮮明的大眾性和鮮活性。線下批評多來自學(xué)者和專業(yè)研究者，其語言學(xué)理性濃厚，專業(yè)性術(shù)語較多，理論色彩和邏輯性強(qiáng)。雙方需要取長補(bǔ)短，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，從而在實踐中力求熔鑄一種既生動活潑、有針對性，又講究理性和邏輯性、觀點新穎獨特的語言風(fēng)格。因此，我們不僅需要尊重粉絲批評，而且要尊重學(xué)者的專業(yè)化批評，在傳統(tǒng)的理論語言與新鮮的大眾語言之間尋求最大公約數(shù)，從而吸引更多讀者包括作者群體閱讀批評，檢視創(chuàng)作的質(zhì)量高低和藝術(shù)優(yōu)劣，理解批評所傳達(dá)的思想理念和價值導(dǎo)向，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的針對性和有效性。

三、線上與線下批評融合的路徑

胡塞爾認(rèn)為：“我們思考一個藝術(shù)作品一般的真正意義和某一個藝術(shù)作品的特殊意義。在第一個情況中我們在純粹一般性研究一個藝術(shù)作品的‘本質(zhì)’；在第二個情況中我們研究真實被給予的藝術(shù)作品的真實內(nèi)容，這種研究相當(dāng)于對確定對象的認(rèn)識（根據(jù)其真實規(guī)定性而將它看作是真實存在的）……除了經(jīng)驗的研究、經(jīng)驗的規(guī)律性和個體的規(guī)定性之外，我們還進(jìn)行本體論的研究，它們不僅在形式的一般性上，而且在質(zhì)料區(qū)域的規(guī)定性上都是對真實有效的意義的研究?！币虼?，要想真正建立起網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評標(biāo)準(zhǔn)，必須把握網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的本質(zhì)，同時研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的核心質(zhì)料。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本質(zhì)上是一種商業(yè)文學(xué)，如果從經(jīng)濟(jì)層面類比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)在“言語市場”上存在著先天不平等的現(xiàn)實。同時，這種語言學(xué)和文學(xué)商業(yè)的不平等進(jìn)而還可以形成一定的話語霸權(quán)。而這種話語霸權(quán)在很大意義上首先是從批評領(lǐng)域開始的。因此，加強(qiáng)線上線下批評融合是消除歧誤、實現(xiàn)批評話語平等的基礎(chǔ)。

通過組織性的積極引導(dǎo)，建立和諧的批評話語空間。與物理空間一樣，虛擬空間同樣需要凈化和提升。虛擬空間里的虛擬人不代表空心人，他們都是鮮活的、有健全思維的人，其世界觀、價值觀也可能會發(fā)生偏移，特別是由于互聯(lián)網(wǎng)空間的開放性和匿名身份，很容易受到外來文化的侵?jǐn)_。同時，線下批評也可以通過一定的主流渠道向社會公眾推介有價值、有啟迪性的線上批評，讓線上批評走出封閉的自我空間，從而形成一種和諧、互信的公共文化批評氛圍。因此，對虛擬空間的凈化往往可以通過逆向的塑造來引導(dǎo)。比如，2014年7月，中國作家協(xié)會創(chuàng)作研究部、全國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)重點園地工作聯(lián)席會議、人民日報社文藝部、光明日報社文藝部共同舉辦的“全國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論研討會”在北戴河召開。這次會議邀請網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家和從業(yè)人員、高校研究者、組織機(jī)構(gòu)和媒體等進(jìn)入研討現(xiàn)場。此后，中國作協(xié)連續(xù)多次組織這樣的大型研討會，此舉在一定程度上提高了網(wǎng)絡(luò)作家的社會地位，從根本上扭轉(zhuǎn)了網(wǎng)絡(luò)作家在某些認(rèn)識上的偏差，也帶動了線上評論向正向轉(zhuǎn)化。

平臺是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)內(nèi)容的責(zé)任主體，也是批評的“中介”，需要凸顯批評主體責(zé)任意識。強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)文學(xué)線上批評并不意味著“去中介”，而是要凸顯網(wǎng)絡(luò)平臺的“中介”作用。不可回避的是，每一個網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺都分屬不同的利益主體，都有各自的風(fēng)格和偏好，比如晉江文學(xué)城主打女性向的都市和古風(fēng)、起點中文網(wǎng)主打玄幻，等等。因此，各自平臺上集聚的讀者類型也是不一樣的，他們的閱讀心理、知識背景、文化狀況也是不同的。這樣一來，線上批評的內(nèi)容傾向、審美范疇和價值導(dǎo)向也是不一樣的。這也意味著，因為讀者的過度熱情或者廣告效應(yīng)等形成的“粉絲圈層”文化也會不時影響著線上批評。

平臺應(yīng)根據(jù)自己的類型定位主動承擔(dān)主體責(zé)任，線下批評當(dāng)然也應(yīng)根據(jù)主體平臺的差異、內(nèi)容類型、主題意旨和審美趨向建立不同的批評范式，精準(zhǔn)把握創(chuàng)作規(guī)律，最終達(dá)成批評的有效性。同時，平臺與平臺之間可以建立和諧的溝通機(jī)制，也可以通過第三方平臺，實現(xiàn)虛擬空間的交叉，形成多類型的互動對話。除了垂直類平臺的互動之外，還可以進(jìn)行橫向平臺的交叉互動。所謂垂直類平臺就是IP版權(quán)轉(zhuǎn)化平臺，同一類型的文學(xué)網(wǎng)站、影視劇、游戲、動漫等關(guān)聯(lián)度高、緊密型合作的不同平臺；橫向平臺是指不同法人主體的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站或是新媒體發(fā)布平臺。而第三方平臺可以為政府組織或社會組織，以及傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型后的融媒體平臺。如閱文集團(tuán)與人民日報數(shù)字傳播有限公司合作，聯(lián)合構(gòu)建“閱讀認(rèn)知實驗室”，推動“人民閱讀”平臺轉(zhuǎn)型升級，發(fā)起重點領(lǐng)域的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作計劃”。一些案例表明，打通各個平臺之間的障礙不僅有助于版權(quán)互通和資源整合，也有助于網(wǎng)絡(luò)媒體走出自我封閉，必將有利于線上線下的互動，共同推動網(wǎng)絡(luò)文藝批評向著開放、合作、共享的方向拓展。平臺的轉(zhuǎn)換使線上批評也隨之流動，對于不同類型的平臺而言，線上批評也將更加豐富、多元；對于線下批評而言，這些線上批評是值得參考和研究的。同時參與這種多元、多介質(zhì)的線上批評將會大大提高線下批評的質(zhì)量。

線上批評的審核者主要是網(wǎng)站編輯，他們充當(dāng)著“守門員”和“把關(guān)者”的角色，他們的素養(yǎng)一定程度上決定了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評生態(tài)的優(yōu)劣。令人欣慰的是，一些資深的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從業(yè)人員既能從行業(yè)的角度，又能以普通人的身份進(jìn)入兩個不同的批評場域，并在兩個場域之間搭建溝通的橋梁。他們一般都經(jīng)歷了從網(wǎng)絡(luò)作家向編輯的轉(zhuǎn)型，再到管理者身份的轉(zhuǎn)變，每一次轉(zhuǎn)變都切身感受到語境和文化身份的變化。如血酬、楊晨、源子夫、千幻冰云等人除了發(fā)表專業(yè)批評文章之外，還參與各類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的論壇以及企業(yè)內(nèi)部培訓(xùn)教材的撰寫，有一些人還處在向研究者身份轉(zhuǎn)變的過程中。也就是說，作為“守門員”“把關(guān)者”的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從業(yè)人員素質(zhì)的提升，可以充分發(fā)揮平臺“中介”促進(jìn)線上批評建設(shè)的作用，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評質(zhì)量的整體提高。

加強(qiáng)媒體批評建設(shè)，使之成為線上線下批評的調(diào)節(jié)與補(bǔ)充。例如，在2001年6月，北京文聯(lián)研究部在天津舉辦“網(wǎng)絡(luò)批評、媒體批評與主流批評”研討會。此次會議主辦方把網(wǎng)絡(luò)批評從媒體批評中剝離出來，提出了所謂的“三種批評三分天下”的模式。我們可以繼續(xù)沿用這樣的區(qū)分，將媒體批評單獨作為第三方批評。目前，一些主流平臺都開設(shè)了專業(yè)評論區(qū)，特別是一些文學(xué)評論類期刊微信公眾號以及專業(yè)APP，及時推出有關(guān)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的專業(yè)評論，這對于推動公眾的文化理論修養(yǎng)和培育大眾的審美趣味起到了積極的作用。還有一些自媒體也制作和傳播網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評，盡管不一定專業(yè)，但也能反映大眾的精神狀況，對這類平臺的一些評論在加強(qiáng)監(jiān)管和引導(dǎo)的同時，可以吸納有價值的批評，這對社會網(wǎng)絡(luò)文化的公共治理也將起到一定的積極作用。線下專業(yè)批評需要主動上線，能夠與線上批評形成互動，彰顯專業(yè)批評的專業(yè)性和文化感召力。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為媒介變革的力量，它的基因決定了其離不開媒介傳播。因此，線下的專業(yè)批評力量需要主動融入新的媒介，不僅要選擇媒介，還要建設(shè)好專業(yè)媒介平臺，使之成為助力網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評線上化的重要武器。在這方面，目前國內(nèi)不少出版單位已經(jīng)做出了表率。同時，一些高校在開設(shè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)專業(yè)課程的同時，也相繼建立了自己的線上批評平臺，如“媒后臺”“網(wǎng)文界”“揚子江網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論”“網(wǎng)文新觀察”“安大網(wǎng)文評論”等，而且都辦出了各自的特色，也培養(yǎng)出了專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評人才，形成了以中青年骨干教師和研究生為主的專業(yè)批評團(tuán)隊。實踐證明，這些方法都是正確、有價值的，極大地改善了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)線下批評的軟環(huán)境，為中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展做出了富有成效的探索。

增強(qiáng)社會性參與，擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評公共空間建設(shè)。批評是為了更好地促進(jìn)作家創(chuàng)作，提高作品服務(wù)社會的功能。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種大眾文化，本身就具有一定的群眾性基礎(chǔ)，但是由于其商業(yè)特性決定了它在市場化過程中會出現(xiàn)審美弱化、價值趨向偏頗的可能。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播面廣、影響力大，如果沒有有效的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展則有可能會走向失序無度，甚至?xí)呦蚍疵?。因此，需要根?jù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身發(fā)展生態(tài)，擴(kuò)大線上正向批評的社會參與度，讓更多從事線下批評的人和社會公眾參與到線上批評。既要改變線上批評的單一性，又要融入線下批評的專業(yè)性，更要融入有更多人參與的公共批評，通過這樣的融合使得線上批評具有廣闊的大眾性。也就是把傳統(tǒng)的文學(xué)審美、積極、樂觀向上的價值觀融合到文學(xué)的通俗性中來，形成雅俗共賞、喜聞樂見的大眾文化批評新格局。