黨的二十大報(bào)告明確提出，要“培育造就大批德藝雙馨的文學(xué)藝術(shù)家和規(guī)模宏大的文化文藝人才隊(duì)伍”。其中，素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)就是“德藝雙馨”。事實(shí)上，人生在世，德與才就像車(chē)之兩輪，有才無(wú)德立不住，有德無(wú)才走不遠(yuǎn)，只有德才兼?zhèn)?，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。文藝領(lǐng)域由于職業(yè)的特殊性，“德”的標(biāo)準(zhǔn)要求更高，堅(jiān)守難度也更大。面對(duì)新時(shí)代新征程新使命，文藝工作者如何加強(qiáng)道德修養(yǎng)，無(wú)疑是必須面對(duì)的課題。

從本質(zhì)上說(shuō)，文藝有兩大屬性：一是審美屬性。審美是文藝的固有屬性，沒(méi)有審美的文藝不是真正的文藝。只有具備審美內(nèi)涵，才能夠產(chǎn)生直擊人心的感染力。比如歌劇《白毛女》，把“舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)把鬼變成人”的思想內(nèi)涵通過(guò)主人公喜兒的形象變化生動(dòng)、直觀地表現(xiàn)出來(lái)，引起了廣大貧苦農(nóng)民的強(qiáng)烈共情，激勵(lì)著無(wú)數(shù)青年加入革命隊(duì)伍，激發(fā)了歷史前進(jìn)的動(dòng)力。電影《我的父親母親》塑造了一個(gè)純樸、甜美并執(zhí)著追求愛(ài)情的農(nóng)村少女形象，引起人們諸多美好的回憶、想象與向往。電影《戰(zhàn)狼2》中，主人公心系祖國(guó)尊嚴(yán)、英勇善戰(zhàn)的形象深入人心，成為勇力之美、愛(ài)國(guó)情懷的寫(xiě)照等。這種審美屬性所產(chǎn)生的感染力，將價(jià)值理念、藝術(shù)形象連同創(chuàng)作者一并推送到受眾的心里，使人印象深刻，甚至過(guò)目不忘。

二是媒介屬性。文藝是抒發(fā)情感的，具有內(nèi)在的傳播動(dòng)機(jī)，與傳播介質(zhì)融為一體，本身就是傳播的方式與載體。就拿藝術(shù)的起源來(lái)說(shuō)，一個(gè)廣為接受的觀點(diǎn)是藝術(shù)起源于“巫術(shù)”，其根本目的是通過(guò)與“鬼神”的溝通，實(shí)現(xiàn)群體秩序的建構(gòu)并獲得內(nèi)心的安寧，這種承載上下溝通功能的“儀式”本身就是傳播活動(dòng)。特別是在現(xiàn)代大眾傳播的條件下，藝術(shù)與傳播已經(jīng)發(fā)展為一體之兩面：藝術(shù)通過(guò)傳播實(shí)現(xiàn)其價(jià)值和功能，傳播成為藝術(shù)存在和發(fā)展的必要條件。有些藝術(shù)門(mén)類，如影視、音樂(lè)、戲劇等，本身就是媒體、劇院等傳播平臺(tái)運(yùn)營(yíng)的重要內(nèi)容。“你的聲音能傳多遠(yuǎn)，你的影響力就有多大”，傳播力帶來(lái)影響力，影響力促進(jìn)傳播力，特別是在互聯(lián)網(wǎng)條件下，傳播往往會(huì)產(chǎn)生“爆炸性”效果。文藝媒介屬性帶來(lái)的傳播力與審美屬性帶來(lái)的感染力相互促進(jìn)，更使影響力數(shù)倍、數(shù)十倍地放大。

這種強(qiáng)大的影響力，會(huì)使文藝產(chǎn)生雙重功效：一是更易于成就個(gè)人。也就是說(shuō)，它會(huì)使從業(yè)者比一般職業(yè)更容易成名、成為公眾人物。比如，電影《泰坦尼克號(hào)》，全球票房18億美元，衍生產(chǎn)品收入18億美元，劇中兩位主人公扮演者萊昂納多·迪卡普里奧和凱特·溫斯萊特也一舉成名。“草根”出身的演員王寶強(qiáng)通過(guò)電視劇《士兵突擊》，塑造了主人公許三多“不拋棄、不放棄”的奮斗者形象，贏得廣泛共鳴，該劇成為2007年的“爆款”劇目，他本人也一舉成名。這樣的例子在文藝領(lǐng)域不勝枚舉。

二是更利于塑造社會(huì)精神。常言說(shuō)，“文以載道” 。文藝作品不同于一般的物質(zhì)產(chǎn)品，也不同于一般的文化產(chǎn)品（如教科書(shū)、理論讀物），文藝作品將理性寓于感性之中，通過(guò)塑造生動(dòng)鮮活的藝術(shù)形象促進(jìn)知識(shí)、技能、思想觀念等的傳遞，從而塑造人的思維能力、價(jià)值取向和情感心理，因而具有強(qiáng)大的社會(huì)精神建構(gòu)功能。正如習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話中指出的：“好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽(yáng)光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)?！北热?，電影《哪吒之魔童降世》中哪吒的經(jīng)典臺(tái)詞“我命由我不由天”，鼓舞著多少人依靠自身努力打破出身、職業(yè)等種種成見(jiàn)。再如，電視劇《跨過(guò)鴨綠江》中表達(dá)的愛(ài)國(guó)主義、英雄主義、戰(zhàn)略智慧，電影《流浪地球》中凸顯大國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)睦硐牒颓閼?，電視劇《人世間》對(duì)世事滄桑中積極向上的人生觀的抒寫(xiě)，電影《人生大事》對(duì)人間真情的弘揚(yáng)等，都對(duì)新時(shí)代民族精神的塑造產(chǎn)生了很好的引導(dǎo)作用。當(dāng)然，宣揚(yáng)享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等不良思想觀念的作品也能把人的“三觀”帶偏，滋生社會(huì)上的不良風(fēng)氣。如2010年某衛(wèi)視相親節(jié)目中的“寧愿坐在寶馬車(chē)?yán)锟蓿膊辉缸谧孕熊?chē)上笑” ，還有些影視作品不帶任何批判色彩地宣揚(yáng)奢靡之風(fēng)、陰謀論等，都引起了觀眾的批評(píng)。

可見(jiàn)，上述文藝的兩種功效都很強(qiáng)大，塑造社會(huì)精神的功效尤為重要。早在先秦時(shí)期，先賢們已清晰地認(rèn)識(shí)到“社會(huì)”是人類生存和發(fā)展的方式，社會(huì)群體的利益永遠(yuǎn)高于個(gè)體?！捌ぶ淮?，毛將焉附？”放在文藝領(lǐng)域也可以說(shuō)：沒(méi)有時(shí)代精神、民族精神的塑造，哪有整個(gè)社會(huì)的朝氣蓬勃？沒(méi)有國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的蓬勃朝氣，哪里有文藝工作者的春天？沒(méi)有心系人民群眾、引發(fā)廣泛共鳴的優(yōu)秀作品，哪有個(gè)人事業(yè)的成功？正如著名作家孫犁所說(shuō)，作家只是“大江巨河中的一支細(xì)流，大江推動(dòng)了細(xì)流，洶涌前去” 。所以，文藝塑造社會(huì)精神的功能在任何時(shí)候都是首要的、毋庸置疑的，文藝工作者必須在造福社會(huì)的前提下成就自己。

這就要求文藝工作者著重修煉兩種心態(tài)：一是責(zé)任心，就是以高度的社會(huì)責(zé)任感，以對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)時(shí)代、對(duì)受眾高度負(fù)責(zé)的精神對(duì)待文藝創(chuàng)作和評(píng)論。魯迅先生曾講過(guò)這樣一件事：一個(gè)學(xué)生買(mǎi)他的書(shū)，從衣袋里掏出來(lái)的錢(qián)還帶著體溫，他就想，“這體溫便烙印了我的心，至今要寫(xiě)文字時(shí)，還常使我怕毒害了這類的青年，遲疑不敢下筆”，“我就怕我未熟的果實(shí)偏偏毒死了偏愛(ài)我的果實(shí)的人”。這段話生動(dòng)地反映了魯迅先生對(duì)讀者、對(duì)社會(huì)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，為后人樹(shù)立了榜樣。在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要?dú)v史時(shí)期，文藝的使命更加光榮，文藝工作者的社會(huì)責(zé)任更加重大。習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)文藝工作者“除了要有好的專業(yè)素養(yǎng)之外，還要有高尚的人格修為，有‘鐵肩擔(dān)道義’的社會(huì)責(zé)任感”，“把社會(huì)效益放在首位”，深意就在于此。只有勇于肩負(fù)社會(huì)責(zé)任，將個(gè)人追求融入國(guó)家現(xiàn)代化、民族復(fù)興的潮流，才能不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華。

社會(huì)責(zé)任感體現(xiàn)在認(rèn)識(shí)上，更要落實(shí)到行動(dòng)上，落實(shí)到科學(xué)精神和匠人情懷上。講科學(xué)精神，就是要尊重審美規(guī)律和藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律。從本源上說(shuō)，美和美感來(lái)自于人類的生產(chǎn)、生活等實(shí)踐活動(dòng)，是合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的反映。文藝是生活中美感的集中體現(xiàn)，文藝作品是“情”與“景”相契合相交融的產(chǎn)物。因而不能離開(kāi)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐、現(xiàn)實(shí)生活談文藝創(chuàng)作，不能離開(kāi)真正的美的感興進(jìn)行文藝創(chuàng)作。脫離實(shí)際、脫離生活，生編濫造、閉門(mén)造車(chē)、疲于應(yīng)付甚至以丑為美，就是不尊重審美規(guī)律和藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，就是對(duì)作品、對(duì)受眾、對(duì)團(tuán)隊(duì)、對(duì)自己不負(fù)責(zé)任。同時(shí)，還要有匠人情懷。明朝著名學(xué)者楊慎曾說(shuō)：“文非至工，則不可為神，然神非工之所可至也?！币簿褪钦f(shuō)，藝術(shù)創(chuàng)造離不開(kāi)天賦，并且非常重要，但僅靠天賦也是不夠的，還必須下足夠的硬功夫、苦功夫，這是鍛造文藝“高峰”的必要條件。文藝界自古就有“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”“冬練三九，夏練三伏”之說(shuō)，道理就在于此。成就卓著的藝術(shù)家，無(wú)不是這么走過(guò)來(lái)的。美國(guó)著名導(dǎo)演詹姆斯·卡梅隆，對(duì)待影片創(chuàng)作一貫地精雕細(xì)刻、精益求精，耗資有時(shí)超出預(yù)算，他常常自己拿錢(qián)乃至房產(chǎn)作抵押，也絕不敷衍。電影《泰坦尼克號(hào)》從籌備到完成用了約7年時(shí)間，《阿凡達(dá)》耗時(shí)更在10年以上。為了拍好《泰坦尼克號(hào)》，摸清沉船的位置和相關(guān)情況，他親自深海潛水33次?？梢?jiàn)上文講到該片的高收益，正是靠科學(xué)精神和匠人情懷來(lái)保障的。卓越的藝術(shù)家是由高度負(fù)責(zé)的職業(yè)精神鑄就的。

二是平常心。更容易成就自己，是行業(yè)特點(diǎn)、藝術(shù)屬性決定的，應(yīng)以客觀、理性、平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待。很多有成就的藝術(shù)家都表達(dá)過(guò)類似的看法。很多對(duì)國(guó)家、社會(huì)作出卓越貢獻(xiàn)的科學(xué)家絕大部分時(shí)間乃至一生，都是在默默無(wú)聞中度過(guò)的。有的文藝工作者一旦小有名氣、收入高了，就高高在上、忘乎所以，陶醉在“粉絲”追捧、“飯圈”圍繞之中，產(chǎn)生一種虛幻的滿足感，那實(shí)際上是沒(méi)有客觀理性地認(rèn)識(shí)自己的職業(yè)特性，也沒(méi)有擺正自己的社會(huì)位置。文藝工作者得到受眾乃至社會(huì)的認(rèn)可，更應(yīng)珍惜榮譽(yù)，以感恩之心嚴(yán)格要求自己，努力回饋社會(huì)。如著名作家路遙，決心“像牛一樣耕耘，像土地一樣奉獻(xiàn)”，在已寫(xiě)出《人生》、成為知名作家之后，為了寫(xiě)作《平凡的世界》，仍然和煤礦工人一道下礦井，深入體驗(yàn)生活，根本看不出他是一位知名作家。也就是說(shuō)，成功的文藝工作者更應(yīng)以平常之心，不僅在文藝創(chuàng)作上追求卓越，而且在思想道德修養(yǎng)上追求卓越，既靠作品引領(lǐng)風(fēng)尚，更靠人品引領(lǐng)風(fēng)尚，言為世則，行為世范。

從藝術(shù)創(chuàng)作本身來(lái)說(shuō)，只有秉持平常心，才能淡化功利意識(shí)，從而更加契合藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，讓事業(yè)走得更遠(yuǎn)。王羲之有詩(shī)云：“爭(zhēng)先非吾事，靜照在忘求。”美是自由的形式，他所說(shuō)的“靜照”，就是擺脫一切雜念的“自由”心態(tài)，是審美活動(dòng)的理想心境。“靜”不下來(lái)，就很難感受到美的真諦。表演藝術(shù)家王曉棠曾說(shuō)，“我把耕耘本身、創(chuàng)作過(guò)程本身看得更重要些，自由自在、投入式的創(chuàng)作似乎比成就感、人們的承認(rèn)更重要”，“對(duì)作品有最大的熱情，對(duì)自己有最大的冷靜，你才能夠創(chuàng)造好這個(gè)角色”。這就是一種淡泊名利、擺脫包袱的心境，也恰恰是藝術(shù)創(chuàng)作所必需的一種“自由”心境。然而有些文藝工作者創(chuàng)作動(dòng)機(jī)不純粹，貪多求大，甚至產(chǎn)生突破道德底線的行為，這些都屬于被欲望、誘惑所綁架，失去了心靈的自由，甚至可能失去人身自由，也就無(wú)法很好地放飛藝術(shù)創(chuàng)造的翅膀。

總之，兩大屬性、雙重功效、兩種心態(tài)的因果遞進(jìn)關(guān)系，說(shuō)明文藝工作者高水準(zhǔn)的職業(yè)道德修養(yǎng)是文藝行業(yè)的內(nèi)在要求。行業(yè)管理中的相關(guān)要求、倡議和舉措，都是這種內(nèi)在規(guī)律的反映。一個(gè)有追求的文藝工作者應(yīng)當(dāng)把握這種規(guī)律性，提高修養(yǎng)的自覺(jué)性，把個(gè)人事業(yè)與社會(huì)責(zé)任統(tǒng)一起來(lái)，把增強(qiáng)才干與提升道德修養(yǎng)兼顧起來(lái)，明大德、守公德、嚴(yán)私德，走德才兼?zhèn)洹⒌滤囯p馨之路，為鑄就社會(huì)主義文化新輝煌貢獻(xiàn)力量。

（作者系中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、副研究員）