記得上小學(xué)三四年級(jí)時(shí)，班里來(lái)了一個(gè)插班生，來(lái)自黑龍江，身上帶著濃重的異鄉(xiāng)味道。熟了就說(shuō)家鄉(xiāng)的故事，講得最多的是他爺爺當(dāng)年在大小金溝淘金的故事。他每每講起這些遙遠(yuǎn)的故事，總是很興奮，似乎自己親歷的一樣。對(duì)我們這些聽(tīng)眾，當(dāng)然更覺(jué)得新鮮?！肮奉^金”這個(gè)詞就是從他嘴里知道的，在他的描述中，“狗頭金”神秘莫測(cè)，簡(jiǎn)直如神話(huà)一樣。稍不留神就會(huì)得而復(fù)失，消失得無(wú)影無(wú)蹤。后來(lái)又聽(tīng)說(shuō)過(guò)挖人參的故事，人參會(huì)跑，發(fā)現(xiàn)人參需在上面系根紅繩，人參才不會(huì)跑。有傳說(shuō)有實(shí)例，真真假假，都成了傳說(shuō)。

這些傳說(shuō)，一直在心間，不曾丟失，只要放空，就會(huì)想起這些遙遠(yuǎn)的故事。神秘的狗頭金，系著紅繩的人參。

后來(lái)的某一天，突然想明白一個(gè)道理，之所以對(duì)這些故事念念不忘，一切還是因?yàn)檫@些物件本身的價(jià)值。正因?yàn)樗鼈兊臒o(wú)價(jià)之寶的身份，才讓人心心念念，才會(huì)有一代又一代人為它們趨之若鶩，前赴后繼，不畏生死。

俗語(yǔ)云：人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡。人與動(dòng)物的區(qū)別就是變現(xiàn)的能力更強(qiáng)，花樣更多。不論古今，人的欲望在金錢(qián)和物欲上似乎從來(lái)沒(méi)有變過(guò)，不知是上帝造人時(shí)，就把愛(ài)財(cái)?shù)谋灸芫椭踩氲搅宋覀兊膬?nèi)心，還是后天受了前人生活態(tài)度的影響。

《狗頭金》這部小說(shuō)，二十幾年前我就寫(xiě)過(guò)一部中篇，許多年過(guò)去了，總覺(jué)得意猶未盡，就像對(duì)待“狗頭金”的態(tài)度，總是貪大求全，于是就又有了把它寫(xiě)成長(zhǎng)篇的沖動(dòng)。當(dāng)然，此“狗頭金”非彼“狗頭金”。不變的是人們的欲望。我們當(dāng)下活在現(xiàn)世的人，物質(zhì)觀(guān)又何嘗變過(guò)？再過(guò)幾代幾十代，我想仍然不會(huì)變。那些九死一生的淘金人，正如當(dāng)下的貪官，明知有風(fēng)險(xiǎn)，仍然飛蛾撲火。只要有人類(lèi)，人類(lèi)的欲望就不會(huì)滅絕。這也就是我寫(xiě)這部小說(shuō)的動(dòng)機(jī)。