近年來，隨著“新南方文學”“新東北文學”“新北京作家群”“文學新浙派”等概念的提出，以“新+具體地域文學”命名的寫作實踐，逐漸衍生成現(xiàn)象級的寫作風尚。我們姑且將這種寫作現(xiàn)象稱為“新地域文學”。這幾年涌現(xiàn)的“新地域文學”，不是一種簡單的寫作行為，而是融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、地方與世界、中心與邊緣、新與舊、守成與創(chuàng)制等多種范疇的“復數(shù)”寫作和思想行動?？傮w來看，它們以特定地域的歷史、文化、風土人情作為敘事資源，選取恰切的文學技法與風格，從文學層面對特定地域進行展現(xiàn)與重構，體現(xiàn)出極強的地方性和當代性。在這些“新地域文學”類型中，“新南方文學”與“新東北文學”最為耀眼，影響范圍更廣，二者一南一北，交相輝映，具有截然不同的風格要素，卻又呈現(xiàn)出難以割裂的內(nèi)在肌理。本文以“新南方文學”和“新東北文學”為例，比較分析二者在邏輯起點、文學敘事和價值表達上的異同，以此呈現(xiàn)當下“新地域文學”的文學景觀和文化邏輯。

一

“新地域文學”的勃興邏輯：

空間轉(zhuǎn)向、世界懷抱與合力勢能

無論是“新南方文學”試圖重塑的“南方”，還是“新東北文學”力圖展現(xiàn)的“東北”，或者是“新北京作家群”意欲描摹的“北京”，凡此種種地理坐標，本質(zhì)上都是由空間統(tǒng)轄的下層概念。時間與空間是人類生存的兩大基本維度，是一切實踐與思想活動的基本前提。在時間的維度之中，事物的運動和發(fā)展處于一種歷史的、因果的序列邏輯之中，由此衍生出歷時性這一重要屬性。與時間形成對比的是在位置上具備延長性和伸展性的空間?？臻g視域讓事物的在場與缺席、流動與停滯一覽無余，而這種有或無、靜與動，又推動了共時性理念的產(chǎn)生。在西方文化語境中，時間被賦予的重視程度長期高于空間，尤其19世紀中后期，歷史決定論逐漸崛起，并在思想與理論領域取得了長期的、不可撼動的話語權，空間概念被忽略與遮蔽。這種狀況到了20世紀后半葉開始發(fā)生了轉(zhuǎn)變，以空間為主題的討論熱烈而鼎盛，由此引發(fā)了理論界的“空間轉(zhuǎn)向”，這一轉(zhuǎn)向標志了“人的社會生產(chǎn)和生活中，空間和空間性具有重要的意義”（1）?！翱臻g轉(zhuǎn)向”極大地影響了當代西方文學理論建構與文藝研究，空間與空間性越來越廣泛地被運用于文學研究與文學批評當中。作為“新地域文學”概念重要提出者的“80后”學人，不可避免地受到近些年甚為流行的空間理論的影響。在他們的學術表達和學術實踐中，我們可以明顯地看到這種“空間轉(zhuǎn)向”。關注“新地域文學”的“80后”學人楊慶祥這樣說過：“這兩年，我談‘新南方寫作’，談‘新浙派’，談‘新北京作家群’，強調(diào)文學的‘地方割據(jù)’。我不再強調(diào)時間，因為時間沒有帶來改變；我現(xiàn)在強調(diào)空間，看看能不能從空間里面找到一些異質(zhì)性的東西?！保?）由此可見，“新地域文學”概念的提出和傳播，與近些年的空間理論思潮有密切關聯(lián)，更與“80后”學人對這種理論資源的自覺征用，以及向這種理論場域主動轉(zhuǎn)場有很大關系。

事實上，“空間轉(zhuǎn)向”可視作對現(xiàn)代性思潮或人文社會科學領域內(nèi)潛在困境的一種深刻反思與回應?，F(xiàn)代性長久以來被視為現(xiàn)代社會結(jié)構和思維模式的標志性特征?？臻g作為一種載體，其偶然性、異質(zhì)性、多樣性的特征被突出，并挑戰(zhàn)解構了以必然性、同一性及單一性為基石的現(xiàn)代性秩序。因此，“空間轉(zhuǎn)向乃是現(xiàn)代性思想或人文社會科學危機的一種反應，從這一角度說，整個后現(xiàn)代思潮在根子上仍是一種‘空間轉(zhuǎn)向’”（3）。在這樣的理論背景下審視“新南方文學”和“新東北文學”，不難發(fā)現(xiàn)其中涌動的對于中國現(xiàn)代性的深刻反思。“新南方文學”中的部分作品反映了現(xiàn)代化進程當中，原有文明的失落與人的掙扎。在“新南方”土地上不斷推進的城市化進程中，現(xiàn)代文明、都市文化對于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活的擠壓與替換，是普遍發(fā)生在中國大地上的一種現(xiàn)實。作家在作品中選擇對這些要素進行彰顯，體現(xiàn)了他們對現(xiàn)代性思潮裹挾下的中國社會的一種深刻憂思。除了這種基于客觀現(xiàn)實的現(xiàn)代性反思維度，在“新南方文學”中，存在著另一類寫作路數(shù)，即以王威廉、陳崇正等為代表的科幻現(xiàn)實主義寫作。王威廉的小說集《野未來》“以基于現(xiàn)實的想象為路徑直面人類的生存狀態(tài)，反思科學技術發(fā)展可能帶來的生命困境”（4），對人類與技術等話題進行了深入探討。陳崇正用“魔幻的鄉(xiāng)土故事演繹著‘科幻化’的城市現(xiàn)實，帶有對當前科技化現(xiàn)實的憂思”（5），完成對當下科技化現(xiàn)實的觀察，是后人文主義（posthumanism）在創(chuàng)作中的一種彰顯。后人文主義的內(nèi)涵在于，“意指20世紀末期西方自身對文藝復興和啟蒙傳統(tǒng)所建立起來的對人類理性和人文精神之絕對信仰的質(zhì)疑與反思”（6）。據(jù)此來看，“后人文主義”與“后現(xiàn)代主義”“后結(jié)構主義”共享了近似的精神訴求，至少在對現(xiàn)代性的反思上它們是共通的。同樣，“新東北文學”的興起邏輯也可以從空間視域進行闡釋。“新東北文學”聚焦于較早開始工業(yè)化發(fā)展的東北，但由于種種歷史原因的影響，東北在國家工業(yè)化和城市現(xiàn)代化進程中逐漸成為一種邊緣性力量，并由此衍生出下崗和城市發(fā)展滯后等問題。發(fā)展的停滯甚至倒退意味著東北時序邏輯的紊亂，這也意味著小說家無法在進化論的時序邏輯上確認“新東北”對“舊東北”的價值超越，于是“新東北作家”常常將敘事焦點轉(zhuǎn)向20世紀90年代東北的社會空間和歷史場景，尤其關注現(xiàn)代性進程中東北社會經(jīng)濟模式轉(zhuǎn)型、社會結(jié)構變化的表現(xiàn)，及其帶來的人在社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型過程中遭遇的價值失落、身份認同危機等問題?？梢哉f，“新東北文學”以空間和地域作為敘事裝置，所要抵達的是對這種區(qū)域歷史經(jīng)驗和內(nèi)部現(xiàn)代性過程的重新反思。

為何“新地域文學”會成為當下文壇的一種新風尚？可以說，“新地域文學”的大面積出場包含了作家和批評家拒絕“類經(jīng)驗”而尋求“個經(jīng)驗”的內(nèi)在邏輯，甚至通過這種寫作的勃興和命名，作家和批評家寄予了共同的地域鄉(xiāng)愁和文化反思。從宏觀的時代背景來看，20世紀80年代以來，中國的城市化程度顯著提高，卷入全球化的程度亦逐步加深，地域之間的區(qū)隔越來越模糊，人們活動的流動性與生活的便捷性大大增強。然而，頻繁的交流也使得原本存在明顯差異的地域越來越趨同，城市甚至出現(xiàn)了“千城一面”的景象。雷同導致世界逐步趨近于“扁平化”，彼此隔絕而形成的地域文化的獨特性、標志性不斷被削弱。在本雅明看來，人類個體經(jīng)驗已經(jīng)貶值，“而且看來它還在貶……無論何時，你只要掃一眼報紙，就會發(fā)現(xiàn)它又創(chuàng)了新低……不僅外部世界的圖景，而且精神世界的圖景也是一樣，都在一夜之間發(fā)生了我們從來以為不可能的變化”（7）。本雅明的擔心是有跡可循的，因為很多時候人們已經(jīng)不是經(jīng)驗的主體，他們不再親身經(jīng)歷事件，而是通過互聯(lián)網(wǎng)等媒介間接獲取經(jīng)驗。這種經(jīng)驗獲得的方式較之以往看起來便利很多，且效率更高，能讓人們在短時間內(nèi)獲得更多的經(jīng)歷，但另一方面，人們的經(jīng)驗增多了，卻顯出無聊乏味的模樣。

從作家寫作來看，在“80后”文學潮流中，以郭敬明為代表的時尚化作家曾紅極一時，他們的作品迎合消費主義語境，致力于刻畫時髦的都市生活，展現(xiàn)青春誘人的模樣。而東北作家筆下的青春寫作卻表現(xiàn)出對這種潮流的偏離，作家以自我生活為藍本，將青春的粗糲、少年的叛逆、足以壓垮一個家庭的9000元學費，以及與殘酷成人社會別無二致的校園等內(nèi)容，悉數(shù)匯聚到他們的文學世界中，形成一種獨特的文學經(jīng)驗。而當都市的千篇一律使人感到倦怠時，“新南方文學”中龔萬瑩的閩南小島、李師江的閩東灘涂、路魆的嶺南小鎮(zhèn)等具有“個經(jīng)驗”的文學地理，給讀者帶來了耳目一新的閱讀體驗和美學沖擊?？梢哉f，“新地域文學”試圖從地方和區(qū)域出發(fā)，尋找一種迥異于被同質(zhì)化、群體化的文學敘事和文學調(diào)性，讓地方與區(qū)域發(fā)出獨特的聲音，輸送出新的個性化經(jīng)驗，以此構成一種新的文學樣態(tài)。

“新地域文學”的發(fā)生和興盛，某種意義上與批評家和研究者的命名焦慮，以及試圖拓展既有文學史疆界的內(nèi)在沖動有著直接關聯(lián)。中國現(xiàn)當代文學的歷史不過百余年，許多作品和文學類型仍然處于經(jīng)典化的過程之中，文學史的秩序也處于流動之中。如何為當下文學“立法”，如何為林林總總的文學現(xiàn)象命名和定位，如何以新的史觀重整文學史版圖，成為每代文學研究者的使命和焦慮。“80后”學人作為“新地域文學”各式概念發(fā)明人的重要力量，同樣存在這種焦慮感（8），驅(qū)使著他們不斷創(chuàng)新，發(fā)明創(chuàng)造一些區(qū)別于以前的概念，以此“接著說”或者“重新說”文學，并試圖以學術發(fā)明者或先驅(qū)者的身份留下一代人的學術聲音。但這些紛紜復雜的地域文學類型，其概念起源大相徑庭。比如，“新東北作家群”或“新東北文學”的命名者，其學術出發(fā)點是基于對某種區(qū)域文化經(jīng)驗、共同成長記憶的共鳴，繼而產(chǎn)生的學術命名。作為“新東北作家群”概念的提出者，黃平曾在訪談中談到《平原上的摩西》帶給他的閱讀“震動”，因為作家極為準確地寫出了他“所熟悉的生活”（9）。黃平、劉巖等東北籍批評家，對雙雪濤、班宇的東北文學所塑造的東北生活、創(chuàng)傷性經(jīng)驗和區(qū)域文化記憶所產(chǎn)生的情感共鳴，是他們傾心定義、闡釋這批作家的內(nèi)在情感基礎。批評家為地域文學賦名并學理闡釋的熱情，來自區(qū)域文化和共同的成長記憶所凝聚成的這種內(nèi)源性力量。

如果說“新東北文學”的命名體現(xiàn)了批評家與作家共同的區(qū)域身份和情感共鳴，那么，“新南方文學”則體現(xiàn)了另一種面向——以南方的名義，拓展既有漢語寫作疆界、形成大區(qū)域文學的巨大雄心?！靶履戏轿膶W”試圖涵蓋中國之南：海南、福建、廣西、廣東、香港、澳門等區(qū)域，又包括馬來西亞、新加坡等東南亞國家（10）。在讀者眼中，“新東北作家群”的“東北”是約定俗成、邊界清晰的存在，它明確地內(nèi)在于中國的東北部，覆蓋了東北三省及內(nèi)蒙古部分地區(qū)，而“新南方文學”的邊界卻顯得模糊不清。《廣州文藝》曾邀請“北方”評論家談論他們對于“新南方文學”的看法，以及“新南方文學”應該包括哪些疆域。參與學者給出的回答莫衷一是，有的甚至尖銳指出“新南方文學”地域的劃分過于寬泛了（11）。斯言不假，時至今日，學界仍然沒有對“新南方文學”的內(nèi)涵和外延形成共識。“新南方文學”中的“南方”是一個集合的概念，它超越了地理空間概念，被形塑為一種文化層面的想象空間，它迥異于中國傳統(tǒng)的南方，不同于作為學術名詞的“江南詩學”，既包含中國內(nèi)部的比江南更南的、籠罩著迷霧的南方，其外延又可延伸至中國以外的南部世界，即東南亞存在漢語寫作實踐的地區(qū)。概念的不確定和復雜多義易讓人產(chǎn)生困惑，但它也為學術討論提供了廣闊的空間，激發(fā)了學界持續(xù)不斷的建構與重構熱情。“新南方”是一個包容性很強的開放性概念，它可以裝下中國的南方和“南方之南”的東南亞世界，但這種駁雜性和廣闊性也帶來了這一概念本身的混沌和邊界感的喪失。

不可忽略的是，“新地域文學”能在近幾年井噴，是由作家、批評家或研究者、學術刊物、各級作家協(xié)會或文學主管部門、出版行業(yè)等多種力量合力作用的結(jié)果。比如，批評家在“新東北文學”“新南方文學”這些概念的誕生過程中，扮演著至關重要的“命名者”和“立法者”的角色?！丁靶聳|北作家群”論綱》一文指出雙雪濤、班宇、鄭執(zhí)等近年來出現(xiàn)的東北作家，共享了近似的主題與風格，體現(xiàn)地方性懷舊中普遍的“工人階級鄉(xiāng)愁”，創(chuàng)造出一種共同體內(nèi)部的寫作（12）。這種開風氣之先的系統(tǒng)闡釋得到了不少研究者的響應，他們從東北地域文學、城市書寫、工人階層、集體記憶、父輩與子輩關系等角度切入，對“新東北文學”進行了后續(xù)的深度研究和闡釋?！缎履戏綄懽鳎褐黧w、版圖與漢語書寫的主權》一文則闡釋了“新南方寫作”的提出為何可行，因現(xiàn)代漢語寫作內(nèi)部，仍存在著多元可能，亟須命名、厘清與探討，地理性、海洋性、臨界性與經(jīng)典性，則被歸納為“新南方寫作”須具備的理想特質(zhì)（13）。再如，學術刊物對“新東北文學”和“新南方文學”這些“新地域文學”的學術興趣及其后續(xù)的持續(xù)關注，為這些新興概念的開放爭鳴和學理探討提供了重要的平臺，使這些文學熱點成為現(xiàn)象級學術話題成為可能。早在2011年，林喦在《渤海大學學報》上首次提出“新東北作家群”的群體概念，并開設專欄介紹東北作家的作品。《當代作家評論》從2022年第5期至2023年第4期幾乎每期均開設“東北文藝復興”研究專輯?！俄n山師范學院學報》《南方文壇》《廣州文藝》《青年作家》《創(chuàng)作評譚》等期刊開設與“新南方文學”相關的研究專欄。2024年1月開始，《當代作家評論》與《粵港澳大灣區(qū)文學評論》聯(lián)動，開設“新東北·新南方”專欄，刊載這一領域的最新研究成果?？梢哉f，正是有了這些學術期刊的主動介入和傾力助推，“新南方文學”和“新東北文學”才能得到如此多的學術聚焦，并進而成為一種學術熱點。

另外，學術會議或沙龍對于這些“新地域文學”的發(fā)生和確立有著重要的作用。比如，“新南方文學”的命名，最早可追溯至2018年5月楊慶祥、林森、陳崇正等人在廣東舉辦的以“在南方寫作”為主題的文學對話活動（14）。2019年11月，黃平在參加“東北文學與文化國際研討會”時，趕出了一篇會議論文，即《“新東北作家群”論綱》（15）。此外，近幾年密集召開了多次相關專題會議：“新南方寫作：流動性與未來性”大型文學交流活動、“新南方”·坐標——“北流作家群”與“新南方寫作”研討會、“文學南北：地方敘事與審美倫理”研討會，等等。這類研討會使這些新的文學現(xiàn)象得到了嚴謹、學理性的爭鳴和闡釋，也為其在文學圈之外的傳播、轉(zhuǎn)化和接受，提供了良好的基礎。

需要指出的是，“新南方文學”和“新東北文學”從概念發(fā)生學意義上看，有著召喚性和總結(jié)性的差別?！靶聳|北文學”在2019年被正式提出時，其旗幟之下已經(jīng)有了較多的作品——這一概念是對一批具體作家及其作品的總結(jié)。且看“新東北文學”重要代表作的發(fā)表或出版時間：《平原上的摩西》發(fā)表于《收獲》2015年第2期（同名小說集于2016年7月由百花文藝出版社出版），《飛行家》發(fā)表于《天涯》2017年第1期（同名小說集于2017年8月由廣西師范大學出版社出版），《生吞》于2017年10月由浙江文藝出版社出版，《逍遙游》發(fā)表于《收獲》2018年第4期，小說集《冬泳》于2018年9月由上海三聯(lián)書店出版，等等。而“新南方文學”則是一個概念先行的命名。2018年11月，在《花城》主辦的筆會上，楊慶祥、林森、王威廉、陳崇正、陳培浩等人就“新南方寫作”這一概念做了非公開的討論，然而如今被視為“新南方文學”的代表作在當時有很多尚未出版。由此，“新東北文學”是一個總結(jié)性的概念，而“新南方文學”則是一個召喚性的概念。無論是總結(jié)還是召喚，各種力量總會在一個恰當?shù)臅r間點形成微妙的勢能集合?！霸谀骋粋€契機之下，批評家、作家和期刊編輯們感受到了一種‘氛圍’或者‘勢能’，并做出了相應的回應。這里面既有必然性，也有很多偶然性?！保?6）可以說，“新東北文學”和“新南方文學”作為兩個重要類型，從不同的空間、不同的發(fā)生緣起、不同的內(nèi)部風景，詮釋著“新地域文學”的起源、構造和價值。

二

“新地域文學”內(nèi)部之異同：

文學繪圖、背景差異與虛實切換

在弗雷德里克·詹姆遜看來，全球化的浪潮中，資本在全世界范圍的流通跨越了原有的地理疆域，這一進程深刻地重塑了空間的整體格局，使其內(nèi)嵌于資本流通的廣泛機制當中。個體的空間認知與體驗，不可避免地受到了全球資本空間體系的影響與塑造，其感知中原本存在的差異化的民族文化與地域特色遭到了沖擊。傳統(tǒng)的地理坐標已經(jīng)失效，無法繼續(xù)在個體中發(fā)揮指引作用。個體在后現(xiàn)代的空間之中迷失，“無法以感官系統(tǒng)組織圍繞我們四周的一切，也不能透過認知系統(tǒng)為自己在外界事物的總體設計中找到確定自己的位置方向”（17）。失去特定的處所作為參照系，人類應如何進行自我建構？在后現(xiàn)代超空間中，迷惘的人類個體該去向何方？回歸熟悉的地理坐標，在創(chuàng)作中進行文學繪圖，重新鏈接人與地方、空間，對自我在世界的定位進行指涉，這是“新地域文學”給出的答案。雙雪濤的艷粉街、班宇的工人村、葛亮的香港、朱山坡的蛋鎮(zhèn)等，都是在他們作品中被反復書寫的地理坐標。

文學繪圖的實踐與人類懼怕迷失的空間焦慮唇齒相依，其背后隱伏著作家的“處所意識”（topophrenia），“即對自己所處的地方（位置、方位、環(huán)境、空間關系等）的一種持續(xù)而強烈的意識和關切”（18）。位置的變更、地理的偏移、南北的更迭，引起作家感受的變化，由此催生出文學中的地方風景和地方鄉(xiāng)愁。對東北作家楊知寒而言,“離開黑龍江，往哪兒都是往南進發(fā)，越來越溫暖，即便在杭州——這個不算太南的中間地帶城市，下雪也是偶然事”（19）。在南方作家梁寶星看來：“我從哈爾濱回來沒多久，又到魯院去學習、生活了三個月，在北京那段時間，我又一次感受到了南北之間的差異，我想念南方，想念南方的潮濕與憂郁。”（20）“處所意識”根植于主體性的人類感知與體驗之中，它依托于個體在世生存的深切感知，催生出一種對地域的深切關懷與認知，這種關懷進而持續(xù)激發(fā)并推動著文學繪圖的生產(chǎn)。但這并不意味著文學繪圖對象的無條件性，相反地，一個空間只有被施加足夠的注意，才能從眾多無差別的空間中浮出地表，成為真正意義上的“地方”。作家使用“敘事”作為工具，為地方賦形，這種建構并非以精確性為目標。在《科學的嚴謹》一文中，博爾赫斯虛構了一個對于精確繪制地圖十分狂熱的帝國（21），然而妄圖通過地圖對帝國的領土空間進行完全還原無疑是荒謬的。小說家在塑形“地方”時正如地圖的繪圖師，但文學創(chuàng)作比地圖繪制更具藝術性和創(chuàng)造性，一切的文學空間的形塑都是具有比喻性和寓言性的。

“新東北文學”中的東北與“新南方文學”中的南方都并非對地理意義上的東北或者南方的逼真還原，它們是一種想象性的建設，被投射了作家對于自我的認知、對于周遭關系的理解，以及對哲學終極性話題的思索。非東北人眼里的東北也許是詼諧的、輕松的，但“新東北作家群”筆下的東北被籠罩在一股壓抑、沉重、頹敗的氛圍之下。由敘事所描繪出的“東北空間”是作家對于現(xiàn)實東北的改寫，也是他們對于現(xiàn)實中無法被表征的事件與歷史的整體性建構?！靶履戏轿膶W”作家借由文學勾勒出以往被遮蔽的南方景象，一種別具一格的、自洽的南方世界圖景，以期建構出別具地域特色的“南方景觀”?？梢哉f，“新地域文學”對于區(qū)域的表現(xiàn)均為文學繪圖的實踐——在文學中進行對于地方世界的塑造與建構。雖然同為“地方”的文學性建構，但“新東北文學”與“新南方文學”在表達內(nèi)容和敘事方法上卻存在著明顯的差異。

“新東北文學”的敘事內(nèi)容相對集中，它往往回溯至20世紀90年代，并將地理坐標定位于東北地區(qū)，以“子一代”視角講述發(fā)生于父輩及自己身上的故事，展現(xiàn)對特定歷史現(xiàn)實的深切關懷。而“新南方文學”的敘事內(nèi)容則相對松散，甚至常常聚焦奇異風景，它強調(diào)對“南方以南”獨特地域風情的捕捉和表達，包括西南、海南、粵港澳大灣區(qū)，乃至東南亞等地的風景和人文。因而，自然風光、都市變革、不同文化的雜糅與碰撞、對于未來向度的展望都是“新南方文學”表現(xiàn)的對象。

“任何一部優(yōu)秀的小說，其敘事中的背景都不是單純的時空設定，不是可有可無的景觀描寫，而是極為重要的‘他者’?！保?2）不少“新南方文學”的作家慣于將自然作為小說的背景，以此描繪南方故事。南方雨水豐富，植被茂密、植物種類繁多，植物自然而然成為“新南方文學”的重要背景或表現(xiàn)內(nèi)容。林白在作品《北流》中將“植物志”作為序章，在序章內(nèi)，她采用了類似現(xiàn)代詩歌的形式，在文本內(nèi)部密集地，甚至刻意雜亂地填充各類植物名稱，構造出關于植物的文學景觀，使文本成為植被蓬勃生長的南方世界的微觀鏡像。植物元素完成了對一般意義上背景板角色的超越，以一種深度的姿態(tài)進入文本，與形式融為一體。林棹的《流溪》有一章節(jié)名為“樹”，在該章節(jié)中，她對各類樹木進行了細致的描繪，褪去了樹在常人眼中千篇一律的面孔。植物與人類生命的關系在文本中被重塑，成為見證人生的“他者”。作為背景的植物，通過與文本、與人物的交互，編織出一幅幅鮮活的南方圖景。

海洋性是“新南方文學”的重要特質(zhì)之一，“新南方文學”由于海洋維度的引入，更顯縱深開闊。海洋是“新南方文學”重要的自然背景，它把“新南方寫作”的背景從傳統(tǒng)的陸地拓展到了開闊神秘的海洋?！靶履戏轿膶W”所勾勒的海洋，既有平靜、美麗的一面，也有狂暴、危險的另一面。孫頻的《落日珊瑚》中，主角曾在童年時期與伙伴在珊瑚礁潛水，當主角隔著水面望下去的時候，同時感受到了水下世界的美好與可怖。林森的《唯水年輕》中的主角是一名水下攝影師，他的鏡頭總在捕捉海洋的各類奇異景觀，美麗的或者邪怪的。海洋對主角有著無窮的吸引力，但由于親人被海洋奪去了生命，因此主角被禁止下海。這樣，對于攝影師來說，海洋交織著復雜的情感體驗：由美麗及神秘性等因素帶來的無窮吸引力，以及由毀滅力量及不可知性帶來的深深恐懼之情。在林森的《海里岸上》中，人處于陸地之時，各執(zhí)己見，互相博弈，而駕船出海時，人們成為一種共同體，一起對抗海洋的暴虐時刻，老蘇的父親為了把一整船的船員帶回來，甚至瘸了一條腿。在陸地上，人們不必過分懼怕自然力量；但位移至海洋時，人與人的關系、人與自然的關系面臨新的調(diào)整。可以說，海洋提供了一種新的方式與視角，讓人類審視與自我、與他人、與自然的關系，也為“新南方文學”提供了新的表達空間與想象方式?？梢哉f，海洋拓展了“新南方文學”的背景、內(nèi)容和思想，使“新南方文學”收獲了具有較高美學意義的異質(zhì)性。

“新東北文學”中不乏對東北自然環(huán)境的描寫，東北的冰天雪地與寒冷被刻畫得讓人觸手可及，但如果要選擇“新東北作家群”筆下的典型背景，則應是工業(yè)場景?！皷|北在工業(yè)題材創(chuàng)作上起步較早、成果頗豐?！保?3）20世紀50年代，草明、蕭軍等人便對東北工業(yè)建設熱火朝天的景象與工人所展現(xiàn)出的勞動熱情進行了書寫。然而時代潮流變動不居，昔日老工業(yè)基地的輝煌逐漸消失。“新東北文學”中的工業(yè)景觀不再是先進的、秩序井然的、明亮的，取而代之的是銹跡斑斑、灰暗的場景。新一代作家成長過程中遭遇的歷史記憶便是這種破敗、老舊、失去榮光的死氣沉沉的東北，這種記憶在雙雪濤這代作家成年之后化作他們筆下的破敗的風景。新東北題材的寫作，對于他們來說既是關于個體壓抑經(jīng)驗的真實復現(xiàn)，更是對于東北歷史的悲情回眸。

東北下崗潮是一段沉重的、讓人不堪回首的歷史。數(shù)百萬東北人失去了原本令人艷羨的工作，沒有穩(wěn)定的收入，生活陷入困窘之中?！靶聳|北作家群”正是在青春期經(jīng)歷了家境的衰落，青春期的敏感與生長痛、由富至貧的對比讓在他們的生命中打下了更深的烙印。雙雪濤曾這樣自述：“家境的差別讓我從那時起就產(chǎn)生了一種自卑感……這種自卑一直困擾著我，我經(jīng)常想，到現(xiàn)在我還因此是個比較懦弱的人?！保?4）班宇在談及國企改制導致的生活變化時表示，那段時間家庭收入沒有徹底的保障，積蓄不多，始終覺得心驚膽戰(zhàn) （25）?？梢?，親歷的生活巨變成為他們無法抹除的人生記憶，更成為他們創(chuàng)作中的基礎資源。當他們開啟東北敘事之旅時，既是再次訪問并療愈這種心靈創(chuàng)傷經(jīng)驗，也是一次以文學名義深度進入?yún)^(qū)域殘酷歷史的審美化行動。他們將文學目光投射于東北工業(yè)沒落后遺留下來的廢棄廠房和苦悶失落的工人群體，以文學的筆端描繪了變革歷史時期的城市圖景和底層面貌，凸顯了文學的現(xiàn)實指涉功能。作家通過審視幾十年來城市的歷史變遷，用小說這一文體記載集體生活的面貌、記述個人生活的苦難。他們同時關切城市中人的命運，對那些生活在城市雖遭潰敗但重拾生活信心的人抱有殷切的期望。由計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟，從集體演變到個體生存，“新東北作家群”用寫實的筆調(diào)為這段歷史發(fā)聲。

在寫實與虛構方面，“新東北文學”有著較為強烈的寫實色彩，而“新南方文學”中虛構性、想象性的因子則顯得極為活躍。嚴家炎認為：“地域?qū)ξ膶W的影響，實際上通過區(qū)域文化這個中間環(huán)節(jié)而起作用，即使自然條件，后來也是越發(fā)與本區(qū)域的人文因素緊密聯(lián)結(jié),透過區(qū)域文化的中間環(huán)節(jié)才影響和制約著文學的?！保?6）地域背景的投射、地域文化因素的滲透、地域文化身份的認同都會不同程度地影響作家的創(chuàng)作。東北文化中“粗獷強悍的文化品格、開拓進取的文化精神、重視實際需要的文化取向”（27）滋養(yǎng)了“新東北文學”注重文學現(xiàn)實導向的文化品格。當我們把“新南方文學”中的虛構因子放到南方當下的文化背景中進行理解，不難發(fā)現(xiàn)頻繁出現(xiàn)的虛構手法實際上也是南方社會的某種表征，靈動、開放、輕逸的南方質(zhì)素成為文學生根發(fā)芽的養(yǎng)料。南方開放的文化語境為“新南方”作家的文學觀念、寫作資源和寫作技藝提供了新的土壤和情境。如何順暢地將來自境內(nèi)的、域外的、過往的、當下的、未來的文化碎片在作品中完美整飭？虛構成了一種非常有效的工具。陳春成的小說集《夜晚的潛水艇》充滿了互文性，他在創(chuàng)作中調(diào)用了各類經(jīng)典的文本與故事，如博爾赫斯的《小徑分岔的花園》《沙之書》、汪曾祺的《受戒》、曹雪芹的《紅樓夢》、“江郎才盡”的典故等。陳春成在自己的作品中顯示出天馬行空的想象力，虛構讓作家的自我得以擴展，也讓場景的切換、時間的來回、故事的雜糅等變得合理。林棹在《潮汐圖》中通過一只巨蛙的視角來講述19世紀初的歷史故事，這種虛擬的動物視角，使小說獲得了敘述上的自由和藝術上的靈動。還有一些“新南方”作家，在敘事上采用虛實相間的手法，形成了非常好的表達效果。比如霍香結(jié)在《銅座全集》中采用方志的體例，運用學術化的表達，并編造了大量的實證，憑空捏造了一個湯錯，對讀者判斷真?zhèn)卧斐闪司薮蟮恼系K。黎幺的《山魈考殘編》對文獻學學術著作進行了戲仿，將一個故事包裝成虛構的知識，讓讀者產(chǎn)生了真假難辨的閱讀體驗。由此可見，“新南方”作家和“新東北”作家在寫作上呈現(xiàn)出一些群體性差異，而這些差異不僅導因于作家的個性化選擇，更與不同區(qū)域的文化傳統(tǒng)與美學風尚等因素息息相關。

三

“新地域文學”的價值評議：當代性

體驗、內(nèi)部雜音及“可疑的繁榮”

以“新東北文學”和“新南方文學”為代表的“新地域文學”，究竟“新”在何處？是以何為參照系之下的“新”？這僅是命名的嘩眾取寵，還是名實相副的一種文學新創(chuàng)？這些問題值得細細探究。

以“新東北文學”和“新南方文學”為代表的“新地域文學”，究竟“新”在何處？是以何為參照系之下的“新”？這僅是命名的嘩眾取寵，還是名實相副的一種文學新創(chuàng)？這些問題值得細細探究。

總體來看，“新地域文學”的“新”，在敘事內(nèi)容、美學表達和價值言說上遠遠沒有達到令人耳目一新的地步。這種“新”更多地來自批評家區(qū)別兩個不同歷史時期文學類型的需要。批評家試圖以“新+區(qū)域”作為一面旗幟，以此收編那些此前未曾命名的作家和文學時，首先解決的是為文學類型賦名的文學史命名問題——命名權體現(xiàn)的是一種學術話語權力。實際上，這種“新”也可以用“后”或其他字詞替代。當下學術場域中“新地域文學”中的“新”，在語義上更加接近于一種“當代性/當下性”——站在當下立場，在新地域文學與傳統(tǒng)/舊地域文學之間找尋到的所謂差異、特點和新質(zhì)。比如，與“新東北作家群”形成對照的是活躍于20世紀30至40年代的“東北作家群”，他們的作品以戰(zhàn)爭為背景，顯現(xiàn)出濃郁的東北地方色彩，描繪了東北人民在日寇鐵蹄下的苦難生活，體現(xiàn)了對侵略者的反抗精神與對家鄉(xiāng)的深切懷念，其中蘊含的民族意識與家國情懷具有永恒的文學價值。到了20世紀90年代，工人下崗、城市衰落成為東北社會的一種真實情狀，這種歷史經(jīng)驗作為一種寫作資源匯聚到雙雪濤、班宇、鄭執(zhí)這些年輕作家筆下時，便形成了一種新的當代經(jīng)驗，對這種經(jīng)驗的集束書寫，便產(chǎn)生了所謂的“新東北作家群”。從戰(zhàn)火中的苦難生活到社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型下的城市衰敗史、底層人的生活史的轉(zhuǎn)換，便是“東北作家群”到“新東北作家群”的中心內(nèi)容的變化。與其說這是一種新變，不如說這是文學在兩個時代之間的歷時轉(zhuǎn)場和自然切換。文學的這種轉(zhuǎn)場與“新”有何關系？把一個區(qū)域兩個不同歷史時期不同群體的作家寫作上的差異性稱為“新”，似乎沒有太多意義。所謂的文學之“新”，要看這種文學在文學史的譜系里，在敘事層面、美學層面和價值表達層面是否提供了區(qū)別既往寫作的獨特風尚和價值。

“新南方文學”盡管提供了更為靈動、奇異的文學敘事，但在文學內(nèi)容和思想上，這類寫作亦是對現(xiàn)代社會中器物和人的危機性生存這一當代經(jīng)驗的復述?，F(xiàn)代性劇變帶來的新舊文明變革及其對人和物的壓抑、異化，對這種命題和經(jīng)驗的文學敘事，在現(xiàn)代性文本和后現(xiàn)代性文本中已是一種司空見慣的寫作路數(shù)。我們來看“新南方文學”如何敘述這一當代經(jīng)驗。葛亮的《燕食記》中，同欽樓的傳統(tǒng)蓮蓉月餅曾獨占鰲頭，深受廣大消費者喜愛，但現(xiàn)代食品工業(yè)的發(fā)展對傳統(tǒng)手工食品技藝造成了巨大的沖擊與挑戰(zhàn)?？v使老輩匠人堅守底線，仍然難以避免被邊緣化的處境。傳統(tǒng)在與現(xiàn)代的角力之中，躊躇、遲疑，最終選擇與現(xiàn)代文明合流，以另一種面目存在下去。在林那北的《每天挖地不止》中，曾經(jīng)流行甚廣的漆制品，最終被束之高閣。同時，現(xiàn)代社會的巨大壓力使陳細坤、高小菊等人價值觀發(fā)生扭曲，淪為金錢的奴隸。小說意在呈現(xiàn)傳統(tǒng)技藝與文明悄無聲息地在現(xiàn)代化的齒輪里被碾碎，以及個體的人在工具理性和社會劇變中經(jīng)歷著異化的悲劇過程。李師江的《黃金海岸》描繪改革開放40余年以來，發(fā)生在中國沿海地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)變遷；厚圃的《拖神》敘說樟樹埠的興衰，展現(xiàn)了一個地方族群在面臨外來文化入侵與殖民勢力時的不屈與精神偉力。時間的流逝、現(xiàn)代性的推進、信仰的變遷、文明的興衰更替、社會現(xiàn)實的變化等，使身居其間的個體體驗到的是動蕩、不安和不確定性。這種極具當代性的敘事，意在重申這樣一種尖銳的現(xiàn)實：當代社會是變動不居的，一切堅固的東西或許都已煙消云散了。

可以說，“新地域文學”的實踐使作家成為阿甘本筆下的“當代人”。“當代人是緊緊凝視自己時代的人，以便感知時代的黑暗而不是其光芒的人。對于那些經(jīng)歷過當代性的人來說，所有時代都是黯淡的。當代人就是那些知道如何觀察這種黯淡的人，他能夠用筆探究當下的晦暗，從而進行書寫?！保?8）作為“當代人”，作家用冷靜客觀的視角去審視自己的時代，書寫發(fā)展，反映弊病，為當代發(fā)聲。因而，所謂“新地域文學”，我們更愿意稱之為以當代性體驗和當代性情境作為核心特征的當代性寫作。

同時，“新地域文學”作為一種地域文學，通過對邊緣地帶的深度關注與細致描繪，進而對中心結(jié)構形成了有力的解構與沖擊。回溯中國歷史，以農(nóng)耕文明和大陸文明為主，北方在很多歷史時期是華夏文明和政治權力的中心。從文學角度看，“沿海居民的鄉(xiāng)土面貌、生存狀態(tài)、文化特征等，都很少被文學描繪和傳達”（29）。在這樣的歷史背景下看待“新南方文學”，似乎能夠看出這一文學類型的獨特價值。“新南方文學”要彰顯的是一種開闊、富饒、綺麗的南方，這樣的南方與粗獷、荒寒的北方不可同日而語，同時，“新南方文學”重新喚醒了對海洋的關注，而且將海洋經(jīng)驗融入文學創(chuàng)作，使海洋不再是邊緣與點綴，而是孕育豐富生命和深刻哲思的廣闊舞臺。這種對海洋的強調(diào)，不僅是對地域多樣性的認可，也是對大陸中心和農(nóng)耕文明的挑戰(zhàn)?！靶履戏轿膶W”展示了邊緣與區(qū)域中的文化景觀與生存狀態(tài)，促進了文學領域的多元化與包容性。這種發(fā)聲的欲望同樣存在于“新東北文學”之中，東北作為曾經(jīng)的“共和國長子”，在新中國成立初期輝煌璀璨，最近幾十年逐漸走向邊緣化?！靶聳|北文學”直面東北的社會現(xiàn)實，企圖扭轉(zhuǎn)外界對于東北的刻板印象，為下崗工人發(fā)聲，彰顯無名者和底層人的尊嚴，通過邊緣的視角，對中心的權力話語與主流敘事進行了反思與批判。

“新地域文學”通過對當代性的書寫和邊緣、區(qū)域的伸張，建構出了頗有意味的文學世界，但它們內(nèi)部卻存在著“雜音”——學界對作家的歸類與作家對命名的否定。在近些年“新地域文學”的命名和闡釋實踐中，批評家和作家對于這種學術命名的態(tài)度不盡一致。作家們天生似乎都是反標簽化、反風格化的，他們不喜歡批評家用某一標簽把他們捆在一起。被問及是否認可自己屬于“新南方文學”的寫作群體時，黃錦樹回應：“‘新南方’論中我也是受益者，一直想保持沉默，靜靜享受紅利就好。感謝相關學者的雅意。”（30）被視為“新南方文學”代表作家之一的黎紫書曾說，自己30多年的寫作從來沒有意識到自己的“南方性”?！靶聳|北作家群”的作家論及承擔“新東北文學”未來的責任時，也展現(xiàn)出一種模棱兩可的態(tài)度。在班宇看來：“東北之于我來講，概念愈發(fā)模糊，其特殊性正在逐漸喪失。” （31）雙雪濤認為自己寫作的東北化是一個“被選擇”的過程（32）。他的“去東北化”特征很明顯，出版年份較近的《獵人》《不間斷的人》當中，已經(jīng)很難再找到以東北為背景的故事了。于作家而言，個人藝術表達的獨創(chuàng)性和自由度是非常重要的，他們渴望在當下的寫作當中完成對過去的超越，而命名卻試圖讓他們留在原有的框架之內(nèi)，矛盾由此而生。研究者標簽化的指認和研究，往往會讓作家和文學成為喪失個性的同質(zhì)化符號。批評家和作家在“新地域文學”的命名和領受上，似乎是一對沒法和解的冤家。

“新東北文學”“新南方文學”等概念近年來在學界掀起了討論的熱潮，應是不爭的事實。這些寫作收獲了一定數(shù)量的讀者，并占有了一定數(shù)量的市場份額，但它們能否在“文學失去轟動效應”的年代形成現(xiàn)象級的“文學破圈”效應，還有待觀察。截至2024年8月，雙雪濤已有兩部作品完成了影視化并與公眾見面，分別是電視劇《平原上的摩西》與電影《刺殺小說家》，二者均改編自他的同名小說。小說與影視化作品的受歡迎度與影響廣度難以精確衡量，但流行書影音點評網(wǎng)站豆瓣的讀者數(shù)據(jù)和評價或可從一個側(cè)面反映其讀者市場和傳播情況。在豆瓣評價詳情頁中，小說集《平原上的摩西》共收獲約54000人次評價（33），電視集《平原上的摩西》獲得約74000人次評價（34）；小說集《飛行家》共獲得23000人次評價（35），電影《刺殺小說家》共獲得667000人次評價（36）。對比數(shù)據(jù)不難發(fā)現(xiàn)，由原著小說改編的影視作品獲得的關注度遠超于雙雪濤的文學作品，前者的評價人次甚至是后者的近30倍?？梢姡靶聳|北文學”作品在消費文化和視聽文化強勢的當下語境中，尚處于一種小眾化的境地，影視化傳播加劇了“新東北文學”的傳播力度和影響范圍。但這類文學尚沒有發(fā)展到一種傳播甚廣、頻頻破圈，并與資本和傳媒聯(lián)姻，進而制造各種文學和文化神話的地步，“新東北文學”還僅僅是文學圈中的一個有些關注度的文學類型罷了，即便在東北，對于這種代言東北和書寫下崗的文學敘事，也尚沒有由文學寫作轉(zhuǎn)化為人們耳熟能詳、認可度較高的文學事件和文化名片。班宇這樣自述過：“和我一起長大的發(fā)小、真正經(jīng)歷那些事的父輩大概率沒有讀過我寫的東西。沒有什么朋友會因為你寫了書而重新發(fā)現(xiàn)你，建立起交往，不會這樣?！保?7）在偌大的沈陽，他只被認出過一次，而對方也只是淡淡地確認了他的身份（38）。我們還可以把業(yè)已成名的經(jīng)典作家作為參照系，來看近些年這些崛起的新興作家與他們的前輩之間的差距。余華的作品《文城》于2021年3月出版，目前已獲約62000次豆瓣評分（39），上市3個月印量便突破了100萬冊（40），在大型圖書銷售網(wǎng)站當當網(wǎng)2021年圖書暢銷榜上位列第6。此外，《活著》位列第11，二者均為前20名內(nèi)為數(shù)不多的中國現(xiàn)當代文學作品（41）。從2020年至2023年當當圖書暢銷榜的前10名內(nèi)，均不見“新東北文學”“新南方文學”等“新地域文學”作品的痕跡?！靶聳|北文學”與“新南方文學 ”中的新銳作家調(diào)動地方資源進行創(chuàng)作，為文壇注入了新鮮血液是無可否認的事實。但從文學影響力、讀者號召力等層面來看，他們無法媲美于業(yè)已經(jīng)典化的作家，其輻射的深度與廣度與傳統(tǒng)經(jīng)典作家尚存差距。

“地方性”作為“新地域文學”的核心特征，扮演著至關重要的角色。然而，當“地方性”元素融入文本并傳遞給讀者時，其效果呈現(xiàn)出一種復雜的二元性，既可能成為連接作者與讀者的橋梁，也可能構成理解障礙。一方面，“地方性”能夠賦予文學作品鮮明的個性和深厚的底蘊，使文本充滿生動的地域色彩。通過地方景觀、風俗習慣、方言俚語、人物性格，作家能夠構建出一個鮮活的地域文化圖景，讓熟悉該地域的讀者產(chǎn)生強烈的身份認同感和情感共鳴，從而加深對文本的沉浸體驗和理解深度。另一方面，對“地方性”的過度強化有時會形成一種文化壁壘，尤其是當文本中充斥著濃厚的地域特色和地方語言時，可能會對非本地讀者造成閱讀困擾。非本地讀者面對不熟悉的方言詞匯、地方俚語或文化習俗，往往需要花費額外的時間和精力去查閱和解碼，這無疑增加了閱讀的難度和門檻。這種障礙感不僅削弱了閱讀的流暢性，也可能導致部分讀者因難以進入文本設定的情境而產(chǎn)生疏離感，從而削減作品的普及度和跨地域傳播的能力。林棹在《潮汐圖》里摻入粵語進行敘述，豆瓣讀書和微信讀書均有讀者對此表示質(zhì)疑，甚至有熟練掌握粵語的讀者用粵語對其進行批評。在這個問題上，林白就顯得老到得多，她亦在《北流》中使用了不少方言，用“‘小方言’激活了地方傳統(tǒng)，成就了小說的‘大氣象’”（42），收獲的反響優(yōu)于林棹。因此，“新地域文學”在追求“地方性”美學價值的同時，也面臨著如何平衡地域特色與普適可讀性的挑戰(zhàn)。作家需要巧妙地處理地方元素的運用，既要保持作品的地域真實性，又要考慮到跨地域讀者的接受能力，通過適當?shù)慕忉?、注釋或轉(zhuǎn)換策略，來減少文化差異帶來的閱讀障礙，從而實現(xiàn)“地方性”與“普遍性”的和諧共存，促進文學作品更廣泛的傳播與接受。這要求創(chuàng)作者在藝術表現(xiàn)力與讀者接受度之間尋找一個微妙的平衡點，以確保文學作品能夠在保持地域特性的同時，跨越地域界限，觸及更廣泛的人心。

最近一二十年，區(qū)域、流派、文學社團對文學的推動力已經(jīng)越來越弱，重提地域特色鮮明的“新地域文學”，毫無疑問可以進一步重申文學寫作的區(qū)域傳統(tǒng)，以及地方路徑對于文學研究的重要意義。作為一種文學實踐，它依托地域文化和地域經(jīng)驗，以此重構文學的風景和美學，使區(qū)域重新成為文學寫作和理論言說的重要維度。作為一個學術概念，它為當下批評界帶來了新的前沿話題和學術興奮點；從文學史觀角度來看，“新地域文學”未嘗不是重寫文學史的一種嘗試，它試圖在新一輪的區(qū)域文學的勃興中激活文學版圖中的地方傳統(tǒng)和地方魅力，讓地方煥發(fā)出當代性和新的活力。當然，“新地域文學”的蔚為大觀和學術研討的熱火朝天，到頭來也可能是一場學術的假性繁榮，這些概念有可能只是一場學術圈地運動和年輕一代學人的學術秀場?！靶碌赜蛭膶W”未來會是什么模樣，“新南方文學”和“新東北文學”能否成為有生命力的學術概念，我們拭目以待。

注釋：

（1）強乃社：《空間轉(zhuǎn)向及其意義》，《學習與探索》2011年第3期。

（2）楊慶祥：《文學是我理解當代中國的中介》，《現(xiàn)代快報》2023年12月24日。

（3）胡大平：《哲學與“空間轉(zhuǎn)向”——通往地方生產(chǎn)的知識》，《哲學研究》2018年第10期。

（4）王路、楊丹丹：《未來詩學與穿透現(xiàn)實的精神力量——論王威廉小說集〈野未來〉》，《小說評論》2023年第5期。

（5）唐詩人：《文明敘事、后人文思想與新南方寫作的未來向度——論陳崇正〈懸浮術〉〈美人城手記〉》，《當代作家評論》2023年第6期。

（6）孫紹誼：《當代西方后人類主義思潮與電影》，《文藝研究》2011年第9期。

（7）〔德〕瓦爾特·本雅明：《講故事的人》，陳永國、馬海良編：《本雅明文選》，第291-292頁，北京，中國社會科學出版社，1999。

（8）見王振鋒：《代際視野中的“新東北作家群”與“新南方寫作”》，《當代作家評論》2024年第3期。

（9）行超：《黃平：讓我們破“墻”而出——“新東北文學”現(xiàn)象及其期待》，《文藝報》2023年6月26日。

（10）張燕玲關于“新南方寫作”的編者按，見《南方文壇》2021年第3期。

（11）見唐詩人等：《小之住所，大之宇宙——“北方”評論家看“新南方寫作”問卷》，《廣州文藝》2023年第12期。

（12）見黃平：《“新東北作家群”論綱》，《吉林大學社會科學學報》2020年第1期。

（13）（14）見楊慶祥：《新南方寫作：主體、版圖與漢語書寫的主權》，《南方文壇》2021年第3期。

（15）見行超：《黃平：讓我們破“墻”而出——“新東北文學”現(xiàn)象及其期待》，《文藝報》2023年6月26日。

（16）行超：《楊慶祥：在流動中識別自我和世界》，《文藝報》2023年7月3日。

（17）〔美〕詹明信：《晚期資本主義的文化邏輯：詹明信批評理論文選》，第497頁，張旭東編，陳清僑等譯，北京，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1997。

（18）方英：《論羅伯特·塔利的文學空間研究》，《文藝理論研究》2021年第5期。

（19）（20）梁寶星、楊知寒：《你在最南，我在最北》，《廣州文藝》2024年第1期。

（21）〔阿根廷〕豪爾斯·路易斯·博爾赫斯：《科學的嚴謹》，《詩人》，第143頁，林之木譯，上海，上海譯文出版社，2016。

（22）洪治綱：《論小說敘事中的“背景”》，《當代作家評論》2024年第4期。

（23）于文秀、任毅：《論新世紀東北工業(yè)題材小說創(chuàng)作》，《學習與探索》2023年第7期。

（24）孫若茜、雙雪濤：《我的艷粉街是屬于小說的》，《三聯(lián)生活周刊》2019年第14期。

（25）《班宇對話王占黑：我距離文學核心很遠，還在土法煉鋼》，引自https://mp.weixin.qq.com/s/esuUMkcloJ38JP3LZ_hGXQ。

（26）嚴家炎：《〈二十世紀中國文學與區(qū)域文化叢書〉總序》，《理論與創(chuàng)作》1995年第1期。

（27）孟繁華：《東北文化與東北文藝》，第16-17頁，北京，科學出版社，2019。

（28）汪民安：《福柯、本雅明與阿甘本：什么是當代？》，《馬克思主義與現(xiàn)實》2013年第6期。

（29）賀仲明、黃鈺淳：《在歷史與現(xiàn)實對話中建構“新南方文學”——評熊育群〈金墟〉》，《南方文壇》2023年第4期。

（30）黃錦樹、溫明明：《當我們討論“新南方”時我們在討論什么——新南方作家訪談·黃錦樹》，《廣州文藝》2023年第9期。

（31）班宇：《為了逃逸而書寫》，《文藝報》2019年4月17日。

（32）魯太光、雙雪濤、劉巖：《紀實與虛構：文學中的“東北”》，《文藝理論與批評》2019年第2期。

（33）在豆瓣網(wǎng)站上，中短篇小說集《平原上的摩西》共有兩個詞條，分別是2016年7月由百花文藝出版社發(fā)行的初版，以及2021年4月由北京日報出版社發(fā)行的再版，兩者累計共收獲約54000人次的評價。數(shù)據(jù)引自https://www.douban.com/search?q=平原上的摩西，統(tǒng)計時間截至2024年8月14日。

（34）數(shù)據(jù)引自https://movie.douban.com/subject/35232070/，統(tǒng)計時間截至2024年8月14日。

（35）數(shù)據(jù)引自https://book.douban.com/subject/27116235/，統(tǒng)計時間截至2024年8月14日。

（36）數(shù)據(jù)引自https://movie.douban.com/subject/26826330/，統(tǒng)計時間截至2024年8月14日。

（37）（38）《他寫下東北人的生死情愛，引發(fā)回憶潮：看過的都哭了》，引自https://mp.weixin.qq.com/s/3Z2SghMX8DoH7ArN2i-l0g。

（39）數(shù)據(jù)引自https://book.douban.com/subject/35335514/，統(tǒng)計時間截至2024年8月14日。

（40）新經(jīng)典：《一不小心又破100萬了》，引自https://mp.weixin.qq.com/s/C1NMgxXGSZlHY7yjYx82Ow。

（41）引自http://bang.dangdang.com/books/bestsellers/01.00.00.00.00.00-year-2021-0-1-1。

（42）林培源：《“多相”的地方文學——論林白長篇小說〈北流〉的敘事》，《粵港澳大灣區(qū)文學評論》2022年第5期。