古籍中，除了毛主席《愚公移山》所引的愚公，還記載了另一個(gè)愚公。毛主席說(shuō)的愚公出自《列子·湯問(wèn)》，另一個(gè)愚公出自《說(shuō)苑·政理》。

《說(shuō)苑·政理》的那個(gè)故事，是說(shuō)齊桓公打獵時(shí)，因追逐一頭鹿而進(jìn)入山谷。他遇到一位老人，便問(wèn)這叫什么山谷，老人答：“此地稱(chēng)愚公谷?！被腹謫?wèn)：“為什么叫愚公谷？”老人說(shuō)：“這是以我的名字來(lái)命名的?！被腹媛兑缮骸拔铱茨幌裼薇恐耍瑸槭裁慈∵@個(gè)名字？”老人說(shuō)：“原來(lái)我養(yǎng)了一頭母牛，母牛生下一頭小牛，長(zhǎng)大后賣(mài)掉，又買(mǎi)來(lái)一匹小馬。有位少年說(shuō)‘牛不能生馬’，硬是把小馬給牽走了。附近的鄰居聽(tīng)說(shuō)這件事，認(rèn)為我很傻，就叫我愚公，又稱(chēng)這個(gè)山谷為愚公谷?！被腹f(shuō)：“老人家您確實(shí)夠傻的，您為什么讓他把小馬牽走呢？”說(shuō)完他就回宮了。第二天上朝，桓公把這件事講給管仲聽(tīng)。管仲說(shuō)：“假使唐堯?yàn)閲?guó)君，咎繇（即皋陶，舜的賢臣，司法官）為法官，怎么會(huì)有強(qiáng)取別人小馬的人呢？那位老人知道時(shí)下斷案欠公正，才把小馬給了那位少年。請(qǐng)讓我下去修明政治吧?！?/p>

借愚公之口，這個(gè)故事意在表明：倘若國(guó)家的司法制度不健全，將會(huì)使民無(wú)所依，一旦被不公平地對(duì)待，只能默默忍受。所以為政者應(yīng)具備良好的政治素養(yǎng)，善于傾聽(tīng)百姓的心聲，及時(shí)回應(yīng)百姓的訴求，這樣人民才能生活得更加安樂(lè)。據(jù)說(shuō)這個(gè)故事引起孔子的注意，他提醒弟子們要牢記于心。竊思，這個(gè)故事應(yīng)該像愚公移山的故事那樣，得到更多人的重視。有人考證，這條愚公谷確有其谷，在今山東臨淄一帶。

這兩個(gè)關(guān)于“愚公”的故事，哪個(gè)歷史元素多一些？愚公移山顯然是虛構(gòu)的，愚公谷這個(gè)故事的歷史元素應(yīng)該多一些，但也無(wú)法考證它是否為確鑿的史實(shí)。那么，這兩個(gè)故事究竟誰(shuí)發(fā)生在前？《列子》是戰(zhàn)國(guó)列御寇和他的弟子后學(xué)所著，記有大量的傳說(shuō)、寓言、神話、掌故、瑣聞，漢代班固《漢書(shū)·藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷?！墩f(shuō)苑》是西漢劉向編纂的小說(shuō)掌故瑣聞集。兩相比較，《列子》在前，《說(shuō)苑》在后，似乎愚公移山的故事更早；實(shí)際上，《說(shuō)苑》所錄是先秦以來(lái)的傳說(shuō)故事，沒(méi)準(zhǔn)愚公谷的故事在先秦便已產(chǎn)生，也就是說(shuō)，確定不了哪個(gè)愚公是第一個(gè)愚公。