長(zhǎng)江是中華民族的母親河之一，見(jiàn)證了中華文明的萌芽、壯大以及飽經(jīng)風(fēng)雨的曲折歷程，是一卷厚重雄壯、宏大激蕩的不朽史詩(shī)。“長(zhǎng)江巨著，很難讀懂?！惫Ａ值拈L(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《大江本紀(jì)》是一部全景式書(shū)寫(xiě)長(zhǎng)江的力作。他歷時(shí)20余年，前后七易其稿，為長(zhǎng)江作傳，為山河美景作畫(huà)，為中華文明尋根，打通自然、歷史與文化，拉開(kāi)了一場(chǎng)動(dòng)人心魄的自然史、民族史、文化史的全方位巡禮。該書(shū)在整體格調(diào)上凸顯氣勢(shì)之美，在狀物描摹上盡顯宏富之美，在內(nèi)在精神上力顯崇高之美，在結(jié)構(gòu)描摹上彰顯精致之美。

《大江本紀(jì)》分為三編，上編寫(xiě)長(zhǎng)江的上游，長(zhǎng)江沖下青藏高原，一路高歌猛進(jìn)，蓄勢(shì)待發(fā)，突出其“雄”與“險(xiǎn)”，著重于描摹自然景觀，文化記述偏于神話傳說(shuō)；中編寫(xiě)長(zhǎng)江的中游，長(zhǎng)江闖過(guò)群山，盡顯宏闊威勢(shì)，磅礴浩蕩，突出其“壯”，偏于文化精神的厚描。如《荊天楚地多滄?！分?，郭保林簡(jiǎn)略帶過(guò)神農(nóng)架的自然風(fēng)光，便轉(zhuǎn)入楚國(guó)與三國(guó)的歷史文化，又集中著墨于老子、諸葛亮等名人巨擘；下編寫(xiě)長(zhǎng)江的下游，長(zhǎng)江一入平原，便變得緩和秀麗，又將入海，突出其“麗”，蘇州的園林、揚(yáng)州的月色、浦東的繁華，無(wú)不展現(xiàn)出長(zhǎng)江下游的溫婉與活力。三編組成大篇章大結(jié)構(gòu)，蓄勢(shì)、磅礴、柔變，這既是長(zhǎng)江自然之勢(shì)，又是長(zhǎng)江歷史人文之實(shí)。在小的章節(jié)中，郭保林又以山水形貌為基底，將景、史、文、情、感、理串聯(lián)其中，將長(zhǎng)江落在具體的人、事、城、物等細(xì)節(jié)中，厚描精摹，揮灑自如，于宏大中見(jiàn)精微，在自然地理中探索人文精神，在歷史徜徉中尋求文化品格。

郭保林以豐厚的閱歷和文化積淀，敏銳獨(dú)到的藝術(shù)眼光和赤誠(chéng)熱忱的內(nèi)心情感謳歌長(zhǎng)江，將長(zhǎng)江的自然景觀升華為審美對(duì)象，在一路奔騰、東流至海的廣闊空間進(jìn)程中游目騁懷，推動(dòng)著山川覽閱、審美怡情、文明尋蹤的精神體驗(yàn)，見(jiàn)證著中華文明的歷史演進(jìn)，可謂“一路高歌長(zhǎng)嘯”“一路鋪著錦繡”。郭保林將目光對(duì)準(zhǔn)最重大的命題、最關(guān)鍵的事物，思考生命本質(zhì)和人的境遇，著眼于民族、時(shí)代、人類的宏大議題。《大江本紀(jì)》既是對(duì)長(zhǎng)江沿途景致的傳神描繪，也是對(duì)祖國(guó)壯麗山河的深情謳歌，是深入生命深處的靈魂對(duì)話，也是對(duì)中華民族精神的崇高禮贊。郭保林在描繪自然之美的同時(shí)，寓情于景，狀物抒懷，挖掘生命的搏斗之史，探尋民族的精神內(nèi)核。他筆下的景物莫不透露出一股滄桑感和厚重感，即便是小景小物也置于宏大背景下予以觀賞審視。郭保林勾勒出長(zhǎng)江“自然—審美—文化”三層維度的壯麗畫(huà)卷，將個(gè)人的情感與時(shí)代的脈搏緊密相連，展現(xiàn)出超越個(gè)體的宏大敘事。在他的筆下，長(zhǎng)江是作為整體呈現(xiàn)在讀者面前的，它是鮮活的、運(yùn)動(dòng)的，意志堅(jiān)定、力量充盈，自遠(yuǎn)古洪荒奔騰而來(lái)，向著無(wú)限未來(lái)勇往直前，是連接過(guò)去與未來(lái)，賡續(xù)民族精神的偉大象征。

郭保林精準(zhǔn)地捕捉并提煉出詞語(yǔ)背后的厚度和力量，寫(xiě)觀長(zhǎng)江的感受時(shí)，他用“最神圣、最崇高、最純潔、最虔誠(chéng)、最瑰麗、最原始、最古老、最蒼涼、最壯烈、最孤獨(dú)、最寂寞”等一連串充滿力度的形容詞，濃墨重彩地渲染長(zhǎng)江的多面與厚重；寫(xiě)三峽時(shí)，他用“壯美、瑰麗、雄奇、兇險(xiǎn)”四個(gè)鏗鏘有力的詞語(yǔ)，直觀地呈現(xiàn)了三峽的體貌、形態(tài)、氣質(zhì)與性格。在他的筆下，三峽擁有具象化的樣貌，洶涌澎湃的江水、嶙峋怪異的巖石、震耳欲聾的濤聲仿佛穿越時(shí)空撲面而來(lái)，令人震撼不已。郭保林善用鋪陳，寫(xiě)岷江，一連用了十三個(gè)排比句式，層層鋪疊岷江一路見(jiàn)證的歷史，從遠(yuǎn)古恐龍、始祖鳥(niǎo)，到傳說(shuō)時(shí)代的后羿、夸父，再到信史時(shí)代的諸葛亮、唐玄宗、蘇洵、陸游、張獻(xiàn)忠，一段段歷史接踵而至，令人應(yīng)接不暇。

郭保林善用大手筆寫(xiě)大場(chǎng)面。他以山與水的搏斗史，來(lái)書(shū)寫(xiě)長(zhǎng)江浩浩蕩蕩的發(fā)展史，并將時(shí)間尺度拉長(zhǎng)至億萬(wàn)年，在地質(zhì)史的宏大舞臺(tái)上演出長(zhǎng)江的史詩(shī)大劇?；厮葜吝h(yuǎn)古時(shí)期，地球表面被浩瀚無(wú)垠的海水所覆蓋，水以其無(wú)盡的力量壓制著山巒。到中生代侏羅紀(jì)，海中山巖猶如異軍突起，它們歷經(jīng)滄桑巨變，最終鑄就了橫斷山脈與秦嶺的巍峨身姿，徹底改變了古海的面貌，實(shí)現(xiàn)了山對(duì)水的勝利。在這場(chǎng)較量中，古海被逐漸壓縮，退至零星的湖泊之中，“水永遠(yuǎn)匍匐在山的腳下，悲惋嘆息，啜泣哀鳴”。在其后以千萬(wàn)年計(jì)的漫長(zhǎng)歲月中，古長(zhǎng)江又于雪峰涓流中慢慢積蓄力量，逐漸匯流成水系，終成氣吞九天的長(zhǎng)河巨川，再次沖破山脈阻斷，并一路東流至海，再無(wú)阻遏，這一次，水戰(zhàn)勝了山。正是山與水之間無(wú)數(shù)次的激烈搏斗，塑造了長(zhǎng)江恢宏磅礴的氣勢(shì)，令人激蕩震撼。

郭保林深諳聚力于微而爆發(fā)于瞬的精髓，他捕捉“永恒的瞬間”，將最磅礴的力量凝聚于筆尖之下。橫斷山脈是長(zhǎng)江沖破群山的重要關(guān)口，而虎跳峽又是其咽喉要道中的險(xiǎn)峻之地，長(zhǎng)江能否破繭成蝶，成就其東流偉業(yè)，盡在此關(guān)鍵一役。郭保林將目光聚焦于金沙江撞擊頑巖怪石的一瞬：巖石屹立萬(wàn)年，不肯讓步，金沙江攜卷雷霆之力，勢(shì)要劈開(kāi)一條通路，靜與動(dòng)、山與水，便硬生生地碰撞到了一起，定要分個(gè)高下。在這一刻，后浪推前濤，洶涌疊進(jìn)；在這一刻，層巒挨重嶂，巍然挺立；在這一刻，濤聲繞回響，縷縷不絕。浪濤被巖石撕為碎片，卻又在瞬間匯聚重生，這是一場(chǎng)毀滅與重生的交響，它們匯合成一聲永恒的咆哮，凝聚成永不停歇、永不妥協(xié)的力量。巖石浪濤鋪滿了整個(gè)畫(huà)幅，咆哮聲仿佛破紙而出，長(zhǎng)江的力量、韌性盡在這幅永恒的畫(huà)面中。

《大江本紀(jì)》涉獵廣泛，內(nèi)容豐富，仰觀俯察間，寫(xiě)自然的地質(zhì)變遷、奇觀異景，寫(xiě)生命的花草魚(yú)蟲(chóng)、飛禽走獸，寫(xiě)歷史的朝代更迭、藝術(shù)文化，涉及歷史學(xué)、地理學(xué)、考古學(xué)、植物學(xué)、昆蟲(chóng)學(xué)、氣象學(xué)、美學(xué)和哲學(xué)諸多領(lǐng)域，于廣闊的時(shí)空與綿長(zhǎng)的歷史中任意遨游，堪稱長(zhǎng)江的百科全書(shū)。郭保林談到《大江本紀(jì)》時(shí)曾說(shuō)道，“對(duì)山河的愛(ài)就是對(duì)生命的愛(ài)，愛(ài)人類、愛(ài)生活、愛(ài)未來(lái)”。長(zhǎng)江自高原而下，匯涓成巨，一路奮力搏擊，沖破崇山峻嶺的阻礙，向東奔流至海。生命的意義在于搏擊，生命的崇高在于戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，長(zhǎng)江“以生命開(kāi)辟前進(jìn)的道路”，生動(dòng)詮釋了中華民族頑強(qiáng)的生命力和驚人的創(chuàng)造力。由此，《大江本紀(jì)》正是對(duì)生命力量、民族品格和崇高精神的一曲嘹亮贊歌。

（作者系聊城大學(xué)文學(xué)院青年教師）