因?yàn)樵姼瑁祟愖罟爬系囊婚T技藝，我們又相聚在成都，這當(dāng)然是詩歌本身具有超乎尋常的、從未衰減的魅力。這個世界無論曾經(jīng)遭遇過什么，詩歌仍然在人類的精神生活里，扮演著數(shù)千年來沒有改變的角色，以其無法被變異的基因，跨過了時間和死亡的所有地帶，終于奇跡般地活到了今天。

朋友們，這肯定是詩歌的勝利，是人類始終立足于現(xiàn)實(shí)，用形而上的不同方式，在獲得眾多的勝利之后，又取得的一次勝利。在這里，請?jiān)试S我以詩歌的名義，誠摯地歡迎來自世界各地的詩人朋友們，因?yàn)槟銈兊牡絹恚啥歼@座詩歌之城，再一次涌動著人類文明和精神的光芒。它厚重而足以讓我們自豪的詩歌的歷史，再一次無可爭議地證明了，詩歌的偉大傳統(tǒng)將被延續(xù)下去，不同族群天才的語言鍛造者，必將在屬于他們的時代，給詩歌注入新的活力，并讓漸漸冷凝的詞語，又迸射出璀璨奪目的火焰。詩歌當(dāng)然不會消亡，除非人類萬劫不復(fù)的厄運(yùn)已經(jīng)來臨。請相信，只要人類自我救贖的行動不會停止，善與惡劇烈的博弈善還能占上風(fēng)，基于人性的美好價值被大多數(shù)人接納，并成為它的一個部分，那么詩人和詩歌存在的合理性，就將是牢不可破的。

毋庸諱言，今天的人類在邁向明天的征途上，已經(jīng)面臨許多意想不到的困難，關(guān)鍵是這些問題所形成的巨大風(fēng)險，超過了歷史上的任何一個時候。新的地緣政治和國家間的沖突，將人類一次次推向險象環(huán)生的境地。是的，沒有一個詩人能脫離他具體生活的歷史，詩人的獨(dú)立性以及個體的聲音，不是其遠(yuǎn)離或逃避現(xiàn)實(shí)的依據(jù)。如果我們不能在作品里真切而清晰地看見其所呈現(xiàn)的那個時代的隱秘與真相，如果作品不能帶領(lǐng)我們爬上由新的語言和創(chuàng)造之力構(gòu)筑的階梯，并最終抵達(dá)人類精神的高地，那么詩人也就喪失了上天賦予他的最重要的作用。不應(yīng)該忘記，詩人在任何時代，都是語言、火焰、生命、精神及所有存在之物和一切未知力量的“祭司”。

朋友們，人工智能時代的來臨，成為了今天被普遍關(guān)注的一個焦點(diǎn)，這是因?yàn)槿祟惖拿\(yùn)與其攸關(guān)，這并非是一個聳人聽聞的話題。在這里我不想、也無法對人工智能時代給人類帶來的新情況，做一個簡單的判斷，其中包括新技術(shù)的、劃時代的、革命性的、感知的、大數(shù)據(jù)的、創(chuàng)造性的、倫理的、道德的、隱私的、人性的、個人權(quán)利的、可控或不可控的等等，我以為這一切，都必須要符合人和這個星球上所有生命的安全和利益。不言而喻，人工智能也給今天的寫作者帶來了從未有過的挑戰(zhàn)，抑或有一天它能替代部分文體的寫作，這樣的情況已經(jīng)不是一個假設(shè)，但是，我要說的是，唯有真正的詩歌，將是它無法攻克的堡壘。請注意，我說的是真正的詩歌，那是因?yàn)樵娙说母兄冀K徘徊于理性與非理性的地帶，他創(chuàng)造的語言是即時的、瞬間的、極具個人性的、正在進(jìn)行時的，從根本上去破壞顛覆原有詞語的邏輯關(guān)系，在其創(chuàng)造性上，永遠(yuǎn)力爭第一，而不是第二。20世紀(jì)20年代的未來主義詩人們，就一直在探索能否構(gòu)建創(chuàng)制新的詩歌語言，探索它與人的意念、感知、潛意識、先驗(yàn)性、平行宇宙、多維度空間等，如何產(chǎn)生可能性的聯(lián)系，并創(chuàng)作出全新的、被定義為屬于未來的詩歌。俄語詩歌巨匠赫列·勃尼科夫就是最早的冒險者，他不同凡響的生命經(jīng)驗(yàn)，在進(jìn)入其詞語的那個時候，就讓所有的模仿者，以及所謂大數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)機(jī)構(gòu)知道，這個世界只有一個赫列·勃尼科夫。詩人和詩歌在很多時候，就是一個不可分的整體，由此，我永遠(yuǎn)不會相信，人工智能能復(fù)制一個有血有肉、讀詩必讀其人的杜甫。相信詩歌，就是相信詩人，因?yàn)槿祟?、詩歌和科學(xué)終將繼續(xù)并肩而行。