正月里最重要的兩個(gè)節(jié)日，就是大年和元宵節(jié)。

正月初一過(guò)大年，講究一個(gè)“過(guò)”字，強(qiáng)調(diào)的是吃喝，是禮數(shù)，是規(guī)矩。過(guò)年的禮數(shù)和規(guī)矩最多，除夕敬“神”，初一敬人，不僅走親串友去拜年要“講理說(shuō)訓(xùn)”，在家里也要講禮數(shù)，守規(guī)矩，不能生氣，不能拌嘴，不敢摔盤(pán)打碗，更不敢不敬祖宗（牌位）和長(zhǎng)輩……這些禁忌與準(zhǔn)則，就是平日里“過(guò)好光景”的根本遵循和樣板——把每一個(gè)日子過(guò)得像“年”一樣平安而喜樂(lè)，排場(chǎng)講究而且富有品質(zhì)。

正月十五鬧元宵，講究一個(gè)“鬧”字，強(qiáng)調(diào)的是激情，是奔放，是紅火。生活里不僅僅只有堅(jiān)韌不拔的耐受感與莊嚴(yán)神圣的儀式感，還應(yīng)該有心情舒暢的自在感與激情四射的發(fā)揮感。母親在世時(shí)常說(shuō)：“不說(shuō)不笑，誤了青春年少！”因而，要想把平常日子過(guò)得不平凡，就得像正月十五鬧元宵那樣，抖擻精神，釋放激情，鬧騰起來(lái)，紅火起來(lái)，這樣，才能把尋常日子過(guò)得有趣兒而有味兒，恣意而帶勁兒。

前天，一位在京工作的同鄉(xiāng)老友打電話問(wèn)我，你說(shuō)咱們老家正月十五“鬧紅火”“hùn玩意兒”的hùn，是哪個(gè)hùn字？我說(shuō)，老輩人常說(shuō)“耍正月，混二月，瀝瀝拉拉到三月”，也說(shuō)“耍正月，混二月，營(yíng)生全在三四五六七八月”，所以“hùn玩意兒”的hùn字，應(yīng)該是“紅火熱鬧瞎混套”的“混”。

他又問(wèn)，咱們老家常說(shuō)的吹牛皮、夸大其詞的“rìcū”，是哪兩個(gè)字？我說(shuō)，從源頭上講，“rìcū”是句粗話，“rì”是口頭糙話“狗日的糧食”的那個(gè)“日”，“cū”是粗細(xì)的“粗”，應(yīng)當(dāng)寫(xiě)作“日粗”?！按帧焙汀白妗钡淖指际恰扒摇?。清代樸學(xué)大師、易學(xué)大家惠棟《九經(jīng)古義·尚書(shū)上》講：“古文‘祖’字皆作‘且’?！辈⒃凇毒沤?jīng)古義·儀禮上》亦講：“古鐘鼎文‘祖’字皆作‘且’?！惫喷姸ξ囊步薪鹞?，指的是商周時(shí)代刻在青銅器上的文字，其中“且”字象形男性生殖器?！白妗本褪鞘献迳尺z傳崇拜之意。《墨子·兼愛(ài)下》有“且苴之屨”，晚晴經(jīng)學(xué)大師孫詒讓簡(jiǎn)詁引畢云語(yǔ)“‘且’當(dāng)為‘粗’”，又引王云語(yǔ)“‘且苴’當(dāng)為‘粗麤’”（“麤”字音義皆同“粗”）。故“且”字本義為粗大、粗壯，引申為粗野、粗暴等等。古代塞北，說(shuō)得好聽(tīng)點(diǎn)是民族大融和之地區(qū)，說(shuō)得真實(shí)點(diǎn)是漢胡拉鋸大決戰(zhàn)之戰(zhàn)場(chǎng)，沒(méi)有超強(qiáng)的粗獷、豪邁、蠻勇和生殖能力，是無(wú)法生存繁衍且可持續(xù)發(fā)展的。因而“日粗”這個(gè)俗詞兒，在晉北地區(qū)乃古代男性自夸剽悍勇武、性能力超棒的粗野粗俗之詞，后來(lái)日漸轉(zhuǎn)化為習(xí)慣用語(yǔ)，“日粗”相當(dāng)于吹牛皮與夸大其詞?！叭沾帧币步小袄獯帧保袄狻弊x作lēng。還有一個(gè)比“日粗”更加吹牛皮、夸大其詞并且出丑露乖的詞兒，叫做“放大氣”。

其實(shí)，世間所謂“風(fēng)俗”也者，“風(fēng)”既指“天之命令”即自然之風(fēng)，引申為風(fēng)化、流布、傳播、傳承，同時(shí)也與風(fēng)流、風(fēng)騷以及性事相關(guān)，譬如《尚書(shū)·費(fèi)誓》有“馬牛其風(fēng)”之語(yǔ)，唐代大儒孔穎達(dá)疏引賈逵云“風(fēng)，放也，牝牡相誘謂之風(fēng)”，《左傳·僖公四年》亦有“風(fēng)馬牛不相及也”，均為雌雄相引誘謂之“風(fēng)”也；“俗”者，欲望也，東漢劉熙《釋名》云“俗，欲也，俗人所欲也”，不僅“俗人”，也包括“雅人”，吃飯和性事是人之最根本的欲望，即如《禮記·禮運(yùn)》所言“飲食男女，人之大欲存也”。因而，在正月十五“混玩意兒”的男人隊(duì)伍中，不免有夸大其詞、粗俗粗野的“日粗”“棱粗”“放大氣”之言語(yǔ)作派與風(fēng)俗習(xí)慣，這些在“正月混玩意兒沒(méi)禁忌”的日子里，率性唱幾句“酸詞兒”，喊幾句“葷笑話兒”，并不覺(jué)得粗鄙下流，而是在特地烘托一種紅火熱鬧興奮暢快的節(jié)日氛圍！

我的故鄉(xiāng)山陰縣高莊村，是一個(gè)人口在頂峰期也只有六七百口的小村莊。在我記憶深處，一年里最來(lái)勁兒的就是小村莊里的正月十五“混玩意兒”。上世紀(jì)六七十年代，村里還沒(méi)有電視機(jī)，偶爾看場(chǎng)電影都是露天放映，也只能做一個(gè)“看客”，并沒(méi)有“參和”的份兒。但是，每年到了正月十五元宵節(jié)，就能看到村里的長(zhǎng)輩和哥哥們“鬧紅火”，我家的親人們，也是“八仙過(guò)海，各顯神通”齊動(dòng)員，小小的我也有一份親臨其境、躬逢其盛的參與感和自豪感。

“混玩意兒”的主要節(jié)目是“踢土攤兒”“登高蹺”“放花燈”“劃旱船”等。其中，“踢土攤兒”也叫“踢鼓拉花”，是最具本地特色的一個(gè)主打大節(jié)目，與近年來(lái)網(wǎng)紅節(jié)目潮汕地區(qū)的秧歌“英歌舞”有的一比。“踢鼓拉花”由兩支各有十來(lái)個(gè)人的身穿著古戲裝的隊(duì)伍組成，鑼鼓響起，兩支隊(duì)伍在村中心戲樓下面的土攤前并排走來(lái)。第一排兩人是“頭對(duì)鼓子”，頭上戴著高高的紅布或藍(lán)布包頭，包頭上插著兩只長(zhǎng)長(zhǎng)的野雉翎，端著戲臺(tái)上武生的步子，抬手起步，顧盼生姿，突然嗷嗷嗷大吼幾聲，啪啪啪啪地踢幾個(gè)飛腳，贏得鄉(xiāng)親們連連喝彩叫好！然后，兩支隊(duì)伍圍著兩個(gè)用大炭壘起的“大旺火”快速行進(jìn)，“頭對(duì)鼓子”“二對(duì)鼓子”“三對(duì)鼓子”……以及各自搖著扇子伴舞的“拉花的”，吼著，踢著，扭著，唱著，迤邐而穿行……

在“踢鼓拉花”的隊(duì)伍中，父親是“幾對(duì)鼓子”，說(shuō)不好，反正是靠后一點(diǎn)的；大哥是“拉花的”女角兒，被母親打扮得妖嬈動(dòng)人，在拉花的“頭對(duì)鼓子”或“二對(duì)鼓子”身邊。那時(shí)，我家住在街中心的西北把角處，我家的院子從來(lái)就是“踢鼓拉花”隊(duì)伍的“大本營(yíng)”，母親是各種角色的化妝師。我的五叔是村里的民辦教師，當(dāng)年村里的文化人。據(jù)五叔回憶，“踢鼓拉花”的“頭對(duì)鼓子”和“二對(duì)鼓子”的包頭，都是母親用一整匹新布折疊的“額子”（額頭上筆挺豎立的笏形牌，周邊是折疊的簇?fù)碇幕ǘ洌?，男角兒們搖頭晃腦踢鼓鬧騰，“額子”始終都是挺拔完好的；自打母親離開(kāi)村子住到縣城，再?zèng)]有人會(huì)疊“額子”，這門(mén)手藝也就失傳了。說(shuō)到此，五叔無(wú)比惋惜。

每當(dāng)“踢鼓拉花”到達(dá)高潮的時(shí)候，大家伙兒最期待的，是扮丑角的“愣二小”出現(xiàn)。村里的這一“歷史名角”，大多時(shí)候由我的五大爺來(lái)扮演。五大爺平時(shí)不茍言笑，是個(gè)不顯山不露水的莊稼漢，只有每年正月十五“混玩意兒”的時(shí)候，才光芒四射，大放異彩，閃瞎村人眼睛！正月十五那天，五大爺早早地把五大娘的黑栽絨帽子和小笤帚藏起來(lái)，深藏不露，蓄勢(shì)待發(fā)。當(dāng)“踢土攤”的節(jié)目進(jìn)行到中間時(shí)段，突然一聲銳唱高入云端，那是純粹的清唱，五大爺涂著“愣二小”的黑白紅大花臉，戴著五大娘的黑栽絨帽子，手里搖著小笤帚，扭進(jìn)場(chǎng)子中心，高唱著“睡覺(jué)睡當(dāng)炕，朝天一炷香”的“酸曲兒”，一邊浪扭，一邊豪唱，五大爺那天生一副好嗓子，以及放情投入的本真表演，博得鄉(xiāng)親們潮水般的掌聲和吶喊助威聲，把“踢土攤”“鬧紅火”“混玩意兒”引向高潮！為此，我在整個(gè)童年時(shí)期，充滿了對(duì)最酷的“愣二小”五大爺十二分敬慕！

元宵節(jié)又稱(chēng)上元節(jié)。上元，即農(nóng)歷正月十五，含有新的一年第一次月圓之意。中元節(jié)，是一年中間的月圓之時(shí)，在農(nóng)歷七月十五。下元節(jié)，是一年后半程的月圓之時(shí)，在農(nóng)歷十月十五。自古以來(lái)，正月十五鬧元宵，重心在一個(gè)“鬧”字。譬如，唐代是實(shí)行“宵禁”的，只有上元節(jié)“放夜”三天，故唐代詩(shī)人崔液有詩(shī)：“誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐，何處聞燈不看來(lái)?！辈弧棒[”豈能甘心？到了宋代，張燈由三夜到五夜不等，景象也更為繁華熱鬧，故南宋女詩(shī)人朱淑真詩(shī)云：“火樹(shù)銀花觸目紅，揭天鼓吹鬧春風(fēng)?！薄棒[”的是恣意開(kāi)心。到了明代，官方規(guī)定從正月初八上燈，到十七落燈，連張十夜。這種風(fēng)俗一直傳承到今天。

我童年時(shí)常聽(tīng)老人們說(shuō)：“上八不見(jiàn)參星，下八不見(jiàn)紅燈。”說(shuō)的就是正月初八上燈，燈光掩過(guò)了夜空中燦爛的星辰；正月十七落燈，到正月十八便看不見(jiàn)紅燈。稍感遺憾的是，現(xiàn)在村里年輕人越來(lái)越少，盡管“掛紅燈”“攏旺火”“放火器”還是有的，但是“鬧紅火”“混玩意兒”卻有點(diǎn)“鬧”不起來(lái)。好在近年開(kāi)始振興鄉(xiāng)村，真心希望廣大農(nóng)村各行各業(yè)——包括傳統(tǒng)民俗文化，能夠真正興旺發(fā)達(dá)起來(lái)。

盼望老天爺明天痛痛快快下一場(chǎng)雪。俗話說(shuō)：“八月十五云遮月，正月十五雪打燈。”如果說(shuō)，正月十五鬧元宵，是人在“鬧紅火”，那么“正月十五雪打燈”，則是老天爺在“鬧豐收”哩，或者說(shuō)，老百姓期盼老天爺福佑蒼生，瑞雪兆豐，賜予一個(gè)風(fēng)調(diào)雨順五谷豐登的好年景！

乙巳蛇年正月十四寫(xiě)于京東果園南書(shū)坊

李建永，筆名南牧馬，雜文家，散文家，民俗文化學(xué)者。山西山陰人氏，曾在陽(yáng)泉市工作多年?，F(xiàn)居北京。從業(yè)媒體，高級(jí)記者。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，北京市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員。著有雜文散文集《說(shuō)江湖》《說(shuō)風(fēng)流》《母親詞典》《中國(guó)雜文·李建永集》《我從〈大地〉走來(lái)》《園有棘：李建永雜文自選集》等九部。