常任俠在談及與郭沫若的交往時(shí)說(shuō)過(guò)：“我與郭老有同樣的悲劇，都遠(yuǎn)別了日本的妻、孥。但是我們決不氣餒，發(fā)憤戰(zhàn)斗，直到1945年8月抗日勝利之后，我才離開(kāi)戰(zhàn)后的國(guó)土，應(yīng)聘往印度的泰戈?duì)枃?guó)際大學(xué)去講學(xué)。1949年，我由印度返回北京，與郭老又時(shí)時(shí)會(huì)晤，直到1978年他在病榻上安息為止?！贝_實(shí)，他們相識(shí)相知四十余年，在學(xué)術(shù)研究、日常生活上均有良好的交流。

一

據(jù)常任俠日記，時(shí)在東京帝國(guó)大學(xué)求學(xué)的他于1935年12月11日與李佑辰同赴千葉市川須和田町郭沫若寓所，有魏猛克、陳伯鷗在場(chǎng)。常氏談了西域音樂(lè)戲劇東漸的問(wèn)題，郭氏堅(jiān)持琴瑟西來(lái)說(shuō)，指出金文中并無(wú)“琴瑟”二字，并從“樂(lè)”字的古形解讀了其音其意。郭氏高度稱許了常氏欲撰中國(guó)演劇史的計(jì)劃，對(duì)其提到的“三人操牛尾，投足而歌八闋”一句作了補(bǔ)證。針對(duì)常氏談及的大儺，郭氏認(rèn)為：“方良即網(wǎng)兩，或作罔象，亦為一獸?！薄澳涎笕藶闈h族所逐，中國(guó)之舞樂(lè)，與南洋亦有關(guān)系。南洋謂猩猩為Orang（人）utem（林），意為林中之人，罔兩之發(fā)音，與 Orang為近，殆即人與猩猩之搏斗也。大儺逐方良，其擬態(tài)也。又云鳳即南方極樂(lè)鳥(niǎo)，鳳字古無(wú)F音，而有B 音，南洋謂極樂(lè)鳥(niǎo)為 Banlock，其語(yǔ)源或出于此。”常任俠后來(lái)多次憶及這次會(huì)面，賦有詩(shī)《訪郭沫若先生》，并記錄：“郭老當(dāng)時(shí)的生活是夠清苦的，一家六口，惟賴稿費(fèi)生活。當(dāng)我第一次去千葉市川拜看郭老時(shí)，他的室外有一位穿著勞動(dòng)服的婦人在掃地，我就問(wèn)：‘旦那檬（主人）在嗎？’她說(shuō)：‘在?！胧液螅胖褪枪系姆蛉?。在留午餐時(shí)，只有一碗雞蛋炒飯供客，另無(wú)菜肴?！?/p>

關(guān)于郭沫若，常任俠的留日 日記中尚有其他記錄，如1936年1月24日，李佑辰談及計(jì)劃創(chuàng)辦一種反法西斯雜志，請(qǐng)常氏作發(fā)刊詞，他認(rèn)為請(qǐng)郭沫若寫(xiě)或許看的人更多，因?yàn)楣鲜侵骷摇?0月26日，他見(jiàn)《帝國(guó)大學(xué)新聞》載郭沫若悼念魯迅之文，乃喟嘆自中學(xué)時(shí)代即受魯迅影響，“讀其譯著各書(shū)，每夜深不倦，及研文學(xué)史，尤愛(ài)《中國(guó)小說(shuō)史略》一書(shū)，《野草》散文詩(shī)集，亦極愛(ài)之。其他如《工人綏惠略夫》《桃色的云》《愛(ài)羅先珂童話集》等，則至今猶為中學(xué)生介紹也。魯迅之死，損失極大，惟有繼其忠于文學(xué)態(tài)度，繼續(xù)努力。余于郭君之文，有同感焉。”11月4日，魯迅追悼會(huì)在日華學(xué)會(huì)召開(kāi)，常任俠到時(shí)幾乎散會(huì)了，據(jù)其記述：“演說(shuō)者有佐藤春夫及郭沫若君，報(bào)告者則有徐紹曾君等人?！?/p>

1988年，常任俠撰文論及郭沫若在日本的學(xué)術(shù)研究成就及其與文求堂的關(guān)系，指出郭氏“為了研究中國(guó)古代社會(huì)，運(yùn)用摩爾根、恩格斯的學(xué)說(shuō)，探討中國(guó)社會(huì)歷史的發(fā)生發(fā)展，對(duì)龜甲獸骨文字、青銅器銘文，以至秦石鼓（獵碣）刻文，都下了很大功夫”，并先后完成《中國(guó)古代社會(huì)研究》《 卜辭通纂考釋》等著作，“發(fā)過(guò)去未發(fā)之秘”。其研究“與摩爾根、恩格斯的貢獻(xiàn)鼎足而三，使中國(guó)蒙昧的時(shí)代昭然揭示，使學(xué)人傾心佩服，雖當(dāng)時(shí)南京的中央研究院亦愿投票推為院士，尊為學(xué)術(shù)界的光輝典范”。這些著作的早期印本“都是由文求堂發(fā)行的精美制本。田中慶太郎氏可以說(shuō)是郭老在東邦的知己，他能認(rèn)識(shí)這些著作的價(jià)值，而且敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。郭老……的著作以馬、恩思想為主導(dǎo)，是被日本當(dāng)政者視為異端的。田中敢于出版，可見(jiàn)他的卓識(shí)與魄力，以視今日有些出版者，不愿出版學(xué)術(shù)著作，只知媚俗謀利，其品質(zhì)何啻霄壤！”郭沫若獲取的研究資料多由田中慶太郎介紹和聯(lián)系在日本尋得，包括三井家藏品、靜嘉堂文庫(kù)、東洋文庫(kù)等藏館，他的九部考古著作皆由文求堂出版，其中《兩周金文辭大系》就獲資三百日元，足夠維持一年的生活了，而田中紀(jì)念冊(cè)發(fā)表的手札也以郭氏的最多。

二

“七七事變”的爆發(fā)標(biāo)志著中國(guó)抗戰(zhàn)進(jìn)入新階段，也給常任俠、郭沫若的人生帶來(lái)了大變化。常任俠經(jīng)常關(guān)注郭沫若的動(dòng)向，如1937年9月26日他記述了前一日《中央日?qǐng)?bào)》登有郭氏已赴南京的信息：“此君久不見(jiàn)，想與京中田漢等晤見(jiàn)時(shí)，當(dāng)共商抗戰(zhàn)救亡大計(jì)也?！?0月1日，他稱上海《立報(bào)》雖是小報(bào)紙，而編輯甚好，載有“郭沫若亦將返京工作云”。兩人再次見(jiàn)面是在1938年，常任俠落腳長(zhǎng)沙，而郭沫若正供職于國(guó)民政府軍事委員會(huì)政治部第三廳，是年2月7日常氏“晚間至遠(yuǎn)東，晤郭沫若君等”，他后來(lái)成詩(shī)：“昔日分手瀛海濱，今朝喜晤湘江漘。湘靈鼓瑟譜戰(zhàn)曲，誓飲黃龍掃賊氛?！保ā兑痪湃四甓缕呷胀黹g至遠(yuǎn)東喜晤郭沫若先生》）17日，常任俠“過(guò)遠(yuǎn)東，郭沫若約同看商承祚”，三人“雜談銅器甲骨，以至長(zhǎng)沙出土明器”。不久，常任俠受田漢之邀到第三廳工作，于4月5日正式擔(dān)任第六處第一科中校主任科員，主管編審戲劇。4月13日，常氏得到陽(yáng)翰笙秘告有人擬在大游行會(huì)場(chǎng)搗亂，欲對(duì)郭沫若不利，要注意戒備。7月26日，長(zhǎng)沙張某請(qǐng)郭沫若考證玉尺一把，乃轉(zhuǎn)請(qǐng)常氏代考。28日，常任俠致函郭沫若，談及玉尺銘文俱非漢代通行小篆或隸書(shū)，器物上字體復(fù)雜，與漢人簡(jiǎn)樸古質(zhì)的特點(diǎn)不同，疑為偽作，即便是舊玉，文字恐怕是后刻的；國(guó)內(nèi)所藏有年號(hào)及監(jiān)制人的出土銅尺絕少，此物或從長(zhǎng)沙新出土，該地商人好作偽，不可不細(xì)查。信末又補(bǔ)充，漢人制印用篆書(shū)，鑄銅、刻石、寫(xiě)磚等常用隸書(shū)或篆書(shū)，用鐘鼎古文大篆者頗少。11月8日，常任俠將自作《亞細(xì)亞之黎明》劇本分送郭沫若、洪深、田漢、胡蘭畦等。26日，身在衡陽(yáng)的常任俠見(jiàn)到郭沫若，“由長(zhǎng)沙來(lái)，至此下車(chē)”，郭氏次日“出在漢口、長(zhǎng)沙所得古明器示之。一玉環(huán)兩管玉（瑪瑙質(zhì)）極所愛(ài)。又白石璧兩枚，陶瓷數(shù)事，以途中不慎，中有破碎者矣。沫若云：漢口青年會(huì)間壁古董肆中，售有楚式紋鏡，光澤可愛(ài)，有‘位至三公’四字，楚鏡有文字者，殊不多見(jiàn)”。12月1日，常氏請(qǐng)郭沫若為《亞細(xì)亞之黎明》封面題字。2日，郭沫若出示在衡山所拓拓片一種“文曰‘□慶元年’，第一字不清晰，郭疑為‘寶慶’，囑代一查。按歷史紀(jì)年，唐穆宗曰長(zhǎng)慶（821），宋理宗曰寶慶（1225），明穆宗曰隆慶（1567），就字體觀之，頗似六朝磚文。郭云系鐵鑄也。”他對(duì)常任俠計(jì)劃轉(zhuǎn)任中英庚款董事會(huì)人文科學(xué)研究員的想法表示贊同：“抗戰(zhàn)期間，高深專門(mén)科學(xué)之研究，仍不可廢。中英庚款所設(shè)研究名額，皆系專門(mén)學(xué)者，故于學(xué)術(shù)事業(yè)，前途無(wú)量云。”24日，音樂(lè)家張曙因日機(jī)轟炸殉難，常任俠赴樂(lè)群社與郭沫若商量喪葬善后，郭氏手令由常氏主持，并撥喪葬費(fèi)五百元。26日，第三廳人員、孩子劇團(tuán)、新安旅行團(tuán)等為張曙舉行葬儀，郭沫若出席致悼詞，常任俠有詩(shī)數(shù)首敘及此事。

1939年1月10日，常任俠、宗白華同至郭寓，對(duì)弈后共餐，討論了《洪波曲》。3月15日，常任俠致函郭沫若，再次談及受中英庚款委員會(huì)之邀一事：“竊職于去年九月即受管理中英庚款委員會(huì)招邀研究人文科學(xué)，當(dāng)時(shí)以抗戰(zhàn)孔殷，未敢輕離崗位，故未往就。其后曾將此事報(bào)知鈞長(zhǎng)，頗獲贊許，繼續(xù)學(xué)術(shù)研究工作，茲特請(qǐng)假以貫初衷。惟在此民族爭(zhēng)求解放最烈之日，抗戰(zhàn)之責(zé)未敢自棄，雖不受廳中薪資，關(guān)于制作抗戰(zhàn)宣傳文字或抗戰(zhàn)戲劇活動(dòng)，如有囑命，仍愿義務(wù)盡其綿力也?！?月4日，他與陳紀(jì)瀅等討論事情后至生生花園午餐，遇郭沫若生子兩月湯餅宴，二人有交談：郭氏要常氏演講考古與抗戰(zhàn)建國(guó)的議題，常氏以為考古是一種科學(xué)，抗建需要科學(xué)，考古對(duì)于民族文化尤其重要。9月3日，郭沫若、田漢等假中國(guó)電影制片廠追悼張曙，郭氏主持并致詞，高度評(píng)價(jià)了張曙的功績(jī)，常任俠含淚憶及與張氏的交往。27日，他至郭處談?wù)摽脊?，又將郭父去世的訃告轉(zhuǎn)送沈尹默、胡小石和宗白華等。10月27日，常任俠寫(xiě)下《挽郭沫若尊人膏如先生》一詩(shī)：“沫水有德翁，稟氣仁且寬。高義感盜賊，良醫(yī)濟(jì)病瘝。積德之所至，當(dāng)階生桂蘭。哲嗣能文章，報(bào)國(guó)據(jù)征鞍。教忠為人民，足繼翁膽肝。翁德照沫水，翁去沫水寒。沫人思翁者，日日望沙灣。”

1940年4月9日，常任俠收到衛(wèi)聚賢函約，于次日往牛角沱對(duì)江視察漢墓發(fā)掘，見(jiàn)到馬衡、郭沫若、衛(wèi)聚賢等。發(fā)掘期間，眾人多次聚首討論相關(guān)事宜，郭沫若賦有《為任俠題富貴磚拓墨》：“富貴如可求，尼叟愿執(zhí)鞭。今從吾所好，乃得漢時(shí)磚。上有富貴字，古意何娟娟。文采樸以殊，委婉似流泉。相見(jiàn)僅斯須，逖矣二千年。貞壽逾金石，清風(fēng)拂徽弦。皓月來(lái)相窺，拓書(shū)人未眠。嘉陵江上路，藹藹豎蒼煙?！背Ｈ蝹b作有注：“四月十日由重慶牛角沱生生花園渡江至培善橋胡家堡，叔平、聚賢、沫若諸人發(fā)掘漢墓得延光磚，拓墨本，請(qǐng)郭氏題詩(shī)其上，又題富貴、昌利兩磚?！彼钟泻驮?shī)：“巴水碧如油，渝柳軟于鞭。晴郊趁游屐，荒壟撥殘磚。研古集多士，振奇來(lái)群娟。長(zhǎng)劍出幽墓，覆瓿結(jié)敗泉。剔辨昌利字，造作延光年。欣獲盤(pán)與豆，快比箭脫弦。洗拓能忘疲，摩挲行廢眠。既返城市路，猶戀墟里煙?！保ā栋l(fā)掘漢墓紀(jì)事次郭沫若韻》）他偏愛(ài)此詩(shī)韻，后吟成《四月二十二日 題漢富貴磚拓本疊前韻》《村居即景再疊前韻》等作品。發(fā)掘活動(dòng)遭到古物保管委員會(huì)負(fù)責(zé)人責(zé)難，稱不合規(guī)定，令常氏不滿：“職司救火者不救火，別人強(qiáng)救犧牲，乃反見(jiàn)忌，此真可笑也。此漢墓被人建筑破壞，轉(zhuǎn)瞬即消滅無(wú)跡，余與聚賢、沫若，拾其殘余，公開(kāi)展覽，引人注意，不如此則誰(shuí)知江北有漢墓乎。古物保管會(huì)只保條文，不保古物，誠(chéng)懵然無(wú)知矣。”5月1日，常任俠至郭家暢談，斥責(zé)古物保管委員會(huì)負(fù)責(zé)人的聲明：“所謂負(fù)責(zé)人，顯系盜竊名義，恣意侮人，決不理之?！?日，中央大學(xué)歷史學(xué)會(huì)約郭沫若、衛(wèi)聚賢演講漢墓發(fā)掘的情況，常任俠與郭氏等同赴竹廬將漢墓遺物取回，以備開(kāi)巴蜀文物展覽會(huì)。10月7日，常任俠在北溫泉遇郭沫若，郭氏提及“近蘇聯(lián)所刊國(guó)際文學(xué)，擬多刊中國(guó)作品”，常氏“出《創(chuàng)世紀(jì)》一詩(shī)示之，并請(qǐng)其介紹”。11月19日，常氏看了《夜上?！?，晤郭沫若、萬(wàn)籟鳴等；26日，他寄衛(wèi)聚賢一函，談及決定與郭沫若等共撰漢墓發(fā)掘報(bào)告一事。

1941年1月18日，常任俠赴文化工作會(huì)訪郭沫若，請(qǐng)其退還詩(shī)稿。6月18日，他參加高爾基逝世五周年紀(jì)念會(huì)，馮玉祥、郭沫若等到場(chǎng)。9月30日，他致信沈尹默，因郭沫若五十壽辰將至，鄭伯奇等發(fā)起刊行其創(chuàng)作生活二十五周年紀(jì)念冊(cè)，托他向沈氏索稿。11月 2日，他過(guò)訪郭沫若，借得考古書(shū)籍，擬為其壽辰紀(jì)念寫(xiě)稿。16日，郭沫若五十壽辰創(chuàng)作二十五周年紀(jì)念會(huì)舉行，文化界數(shù)百人到場(chǎng)，會(huì)場(chǎng)陳列了郭氏的生活照片和全部著作，甚至有中學(xué)時(shí)代的作文成績(jī)和文憑，資料珍貴，令常氏感喟：“余以播遷四方，中學(xué)時(shí)代之作文及文憑，已不知尚存否矣。郭氏創(chuàng)作二十五年，出版著作八十種，共兩千余萬(wàn)言。文藝創(chuàng)作、翻譯、歷史、考古，自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)俱有之，其精力亦可謂豐富矣?！?3日，他看了郭沫若所編《棠棣之花》，評(píng)云：“甚佳。服裝道具，甚費(fèi)考證功夫，配音樂(lè)亦富東方趣味，為近年來(lái)排演歷史劇最佳之作。”

1942年1月1日，常任俠前往中蘇文協(xié)參加團(tuán)拜活動(dòng)，見(jiàn)到郭沫若等；2月5日，他拜訪郭沫若，觀其所藏虎符，獲悉郭氏繼《屈原》后又在撰寫(xiě)他劇。4月16日、17日，他夜觀《屈原》，并評(píng)價(jià)：“演來(lái)甚佳。金山飾屈原，顧而已飾楚玉，白楊飾南君，均好?！?月18日，常任俠訪郭沫若，得知?jiǎng)”尽陡邼u離》已寫(xiě)成，正在考釋“筑”的形式與彈奏方法，晚間又至中蘇文協(xié)開(kāi)紀(jì)念屈原和高爾基會(huì)，到者數(shù)百人，于右任、曹靖華、郭沫若等演講，常氏誦《九歌·國(guó)殤·湘夫人》兩章。

在接下來(lái)的三年里，常任俠的日記關(guān)于郭沫若的記述驟減，不過(guò)依然透露出不少重要信息，如1943年11月15日，他至文化工作會(huì)，與洪深、杜國(guó)庠同觀郭沫若所編《金風(fēng)剪玉衣》，稱贊此劇演技、編劇均佳。12月5日，他至郭處談了一個(gè)小時(shí)，獲贈(zèng)《蒲劍集》一冊(cè)；18日，他與同學(xué)李健吾至中蘇文協(xié)觀看商衍鎏、商承祚書(shū)畫(huà)展，遇郭沫若，相約同至沈鈞儒處。1944年1月14日，他為聚賢處書(shū)聯(lián)一條“花和尚一醉醒來(lái)，走進(jìn)渥兒街，結(jié)起說(shuō)文社；茶博士全盤(pán)招待，要看楊子浦，請(qǐng)上聚賢樓”，郭沫若幫其改易數(shù)字。自本年3月起，常任俠轉(zhuǎn)至昆明工作，兩人見(jiàn)面更少。1945年6月，常任俠回到重慶，8月25日赴郭家，見(jiàn)其“自蘇聯(lián)歸來(lái)，精神甚好”。9月9日，他至郭處，遇陽(yáng)翰笙、馮乃超，又與杜國(guó)庠論治學(xué)之法，言談甚暢。10月 7日，常任俠與郭志嵩談?wù)摳叭照{(diào)查接收古物藝術(shù)品一事，并為其介紹郭沫若、葉恭綽、傅抱石等該領(lǐng)域的專才；21日，他至文協(xié)參加晚會(huì)，有老舍、郭沫若、葉圣陶、周恩來(lái)等演講，飲酒盡歡而散。11月5日，他訪郭沫若，略談關(guān)于國(guó)際文化中國(guó)學(xué)院之事。次月，常任俠前往印度開(kāi)展教學(xué)、研究，歷經(jīng)數(shù)年才歸國(guó)。

三

1949年，常任俠應(yīng)周恩來(lái)之電回國(guó)。3月26日，他赴北京飯店訪沈鈞儒、郭沫若、茅盾、吳晗等。7月1日，他作為文代會(huì)代表赴天壇參加中國(guó)共產(chǎn)黨二十八周年慶祝大會(huì)；3日，他赴中南海懷仁堂開(kāi)文代會(huì)，聽(tīng)郭沫若報(bào)告。8月7日，他將影印《禮記》殘卷贈(zèng)予郭沫若。9月21日，他在王府井大街遇見(jiàn)郭沫若和于立群，立談片刻，“郭云有一雞血圖章，交齊白石刻字，不知成否，當(dāng)為一詢”。10月19日，他赴國(guó)民大戲院參加魯迅逝世十三周年紀(jì)念會(huì)，聽(tīng)郭沫若等報(bào)告；23日，他晨起作書(shū)寄郭沫若，賀其擔(dān)任科學(xué)院院長(zhǎng)。11月 27日，他收到郭函，至北京飯店約郭氏同往薛慎微家看銅器。1950年1月5日，徐悲鴻來(lái)訪，“以薛君所刻郭沫若圖章托為轉(zhuǎn)交”。4月1日，中央美術(shù)學(xué)院舉辦成立大會(huì)，已入職該校的常任俠聽(tīng)了郭沫若、茅盾、周揚(yáng)等演講。1952年1月18日，他赴車(chē)站迎接朝鮮人民代表團(tuán)、志愿軍歸國(guó)代表團(tuán)，遇郭沫若、邵力子、陸志韋等。20日，他在西郊公園遇郭沫若攜子女游玩，乃品茗且談，暮至西四南大街大院胡同五號(hào)郭寓，相談甚暢。郭沫若提及故宮博物院已經(jīng)花費(fèi)港幣二十萬(wàn)元購(gòu)得“三希墨寶”（即王羲之的《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》、王珣的《伯遠(yuǎn)帖》）中的兩種，由馬衡自往取回。郭氏問(wèn)及中央美術(shù)學(xué)院整風(fēng)的狀況，是否仍然畫(huà)國(guó)畫(huà)？ 常氏回復(fù)：“國(guó)畫(huà)山水花鳥(niǎo)，已無(wú)習(xí)者，惟人物尚有人畫(huà)，但亦只畫(huà)小人書(shū)連環(huán)畫(huà)。關(guān)于過(guò)去，一概歸之分揀藝術(shù)，對(duì)于民族傳統(tǒng)技法，未免鄙棄過(guò)甚?！敝劣跒楹螣o(wú)人畫(huà)花鳥(niǎo)，他表示：“現(xiàn)以人為社會(huì)活動(dòng)主體，故只畫(huà)人不畫(huà)花鳥(niǎo)?！惫险f(shuō)：“如此則動(dòng)物園中，只將人關(guān)閉其中足矣?！背Ｊ险劦接彤?huà)也受到批判，同人謂油畫(huà)藝術(shù)未經(jīng)群眾批準(zhǔn)，是資產(chǎn)階級(jí)之物，郭沫若以為“表現(xiàn)大幅，終非油畫(huà)不可，如主題正確，則群眾應(yīng)亦喜歡”。郭氏又問(wèn)到傅抱石、倪貽德的近況，并囑咐常氏代查漢墓地券中有無(wú)關(guān)于奴隸的資料。26日，常氏到學(xué)校圖書(shū)館翻閱書(shū)籍，發(fā)現(xiàn)查遍《藝術(shù)叢編》而無(wú)記錄。2月19日，常任俠致函郭沫若，說(shuō)到：“買(mǎi)地券現(xiàn)存的，多是冢墓中出土之物，磚制不易腐朽，所以幸存。生人買(mǎi)地所用，應(yīng)是書(shū)于紙帛，敦煌石室，出有數(shù)紙，大率為唐代物?！?月1日，他從書(shū)攤?cè)〉谩豆魵w國(guó)秘記》一冊(cè)，至晚讀畢。10月16日，他赴科學(xué)院取來(lái)西洋油畫(huà)十三件，晤郭沫若、鐘潛九等。

1959年，郭沫若為北京人藝創(chuàng)作五幕歷史劇《蔡文姬》，上演后，常任俠吟成《觀郭沫若同志〈蔡文姬〉?。ㄋ氖祝罚骸爸欣捎信徊湃A，兵火倉(cāng)皇辭漢家。望斷千山南雁遠(yuǎn)，不堪幽怨訴胡笳?！薄耙蝗埳呈辏瑲w來(lái)兒女更情牽。曹公高誼傳佳話，郭老新詩(shī)入管弦?！薄皽婧；胤啦还?，浪花舊夢(mèng)未模糊。豪情壯彩生花筆，自寫(xiě)文姬歸漢圖。”“重睹芳華撫玉琴，能傳心事是朱琳。歌聲亦似東風(fēng)軟，吹綠人間春更深?！辈⒏窖裕骸肮现独嘶ㄊ铡沸≌f(shuō)，自記由東京歸來(lái)事情，劇中蔡文姬寄托遙深?！痹?shī)歌稱贊了郭沫若以新筆法敘寫(xiě)傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)精神，必然生發(fā)大的影響。

1970年1月4日，郭沫若向來(lái)訪的常任俠了解尼泊爾文化，囑咐他將在加德滿都寫(xiě)的紀(jì)行詩(shī)寫(xiě)成書(shū)面文字送來(lái)以供出訪之需。不久，常氏將詳注紀(jì)行詩(shī)寄去。30日，常任俠致函郭沫若，談到見(jiàn)其年逾七十，健康如常，甚為愉快；關(guān)于印度、尼泊爾文化，自著有《中印藝術(shù)因緣》等，與友人合編的《尼泊爾文化史》經(jīng)胡愈之推薦刊印，近查稿件已失；1957年奉派尼泊爾時(shí)有詩(shī)歌紀(jì)行，略述掌故，茲錄奉請(qǐng)指正；曾計(jì)劃以現(xiàn)代考古照片佐證注釋《大唐西域記》，向向達(dá)借書(shū)時(shí)知其正在述作，向氏近日去世，不知是否還有他人治此學(xué)問(wèn)？ 過(guò)去研究此書(shū)的著作，以托馬斯·瓦特、足立喜六最為著名，均能總結(jié)前人成果而有新成就，中文方面無(wú)人作進(jìn)一步探討，故想盡點(diǎn)力量。他還談及家庭成員的處境，以及上萬(wàn)冊(cè)書(shū)無(wú)法處理的苦惱，并希望再有請(qǐng)益的機(jī)會(huì)，一旦離京不知何日才能再見(jiàn)。他為此賦詩(shī)：“雪朝郭老數(shù)行書(shū)，半日清言寒意無(wú)。仗節(jié)將行尼泊爾，飛龍八駿過(guò)天都?！保ā豆蠈⑷ツ岵礌枮樘厥梗瑖趯?xiě)資料，以過(guò)去所寫(xiě)尼泊爾紀(jì)行詩(shī)寄之，并成一絕》）同年還有《夜夢(mèng)與郭老談話，作五律一》稱頌了郭沫若的聲望、中國(guó)的崛起，譴責(zé)了美國(guó)的霸道、流毒，展望了世界的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。

1971年4月9日，常任俠函告郭沫若自己住在河北磁縣西陳村，在當(dāng)?shù)負(fù)斓竭^(guò)新石器時(shí)代的石斧；傳言曹操的七十二疑冢就在附近，根據(jù)近期考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)為北朝墓葬，疑冢之說(shuō)不攻自破；村東南方有銅雀臺(tái)古跡，聽(tīng)聞郭氏去過(guò)，不知是否確實(shí)；村里計(jì)劃在臺(tái)上建學(xué)校，必將破壞殘存的遺跡，請(qǐng)科學(xué)院去信臨漳縣加以保管，善存明代詩(shī)碑、過(guò)樓和八路軍所寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)等。他抄錄了登臺(tái)所賦詩(shī)一首請(qǐng)郭氏指正。8月28日，休假回京小住的常任俠致函郭沫若，談及原本打算拜訪，因不知是否有暇而未敢造次；又談到停留洛陽(yáng)時(shí)見(jiàn)到的精美漢墓壁畫(huà)和漢陶舞伎俑，打算撰文加以論述。1973年7月10日，常任俠致信郭沫若，希望他對(duì)近成之文進(jìn)行指導(dǎo)：“俠于七二年冬，奉調(diào)回京，仍理故業(yè)，每欲往候起居，因恐公務(wù)多勞，未敢冒瀆。鄉(xiāng)居時(shí)寫(xiě)書(shū)兩冊(cè)，近按出版社所提意見(jiàn)，復(fù)加修改，尚未完竣。新疆博物館發(fā)掘唐墓壁畫(huà)，為撰一稿，拜呈指正謬誤，懇批示俾便修改。如尊處有暇，幸愿趨前一領(lǐng)教益也?！?8日，郭氏在寄回原件上批示：“你好?！笞鹘ㄗh送《文物》。未見(jiàn)插圖?？磿?shū)頗費(fèi)力?！?/p>

綜上可見(jiàn)，郭沫若和常任俠長(zhǎng)期保持著君子之交，互有補(bǔ)益，造就了一段文化人心心相印的交往佳話，這些多來(lái)自常任俠的日記、信函等方面的信息為豐富、夯實(shí)郭沫若研究提供了富有價(jià)值的史料。