與詩(shī)人倪宏偉結(jié)緣，源于他的詩(shī)歌對(duì)我的觸動(dòng)。當(dāng)詩(shī)集《唐代百首經(jīng)典古詩(shī)抒情》擺在案頭時(shí)，我仔細(xì)閱讀，同頻感受到古典與現(xiàn)代融合的詩(shī)意流淌，欣喜其傳承方式與詩(shī)歌技巧的變化，對(duì)那片古老的土地生長(zhǎng)出的詩(shī)歌產(chǎn)生了濃厚興趣。

詩(shī)是一種情感的現(xiàn)實(shí)觀照。詩(shī)人通過(guò)對(duì)大千世界自然萬(wàn)物的觀察體驗(yàn)，觸發(fā)一種復(fù)雜的心理活動(dòng)，由此成為詩(shī)歌的源泉，讓詩(shī)人抒寫下片刻的所思、所想、所感。詩(shī)人與世界的情感鏈接，誕生了大量的優(yōu)秀詩(shī)歌作品。我們徜徉其間，感知到世界的神秘、情感的多元。

詩(shī)集《唐代百首經(jīng)典古詩(shī)抒情》另辟蹊徑，以唐代經(jīng)典古詩(shī)為參照物，吸收古詩(shī)的精髓和養(yǎng)分，用現(xiàn)代詩(shī)的手法進(jìn)行創(chuàng)作嘗試，拓展了詩(shī)作的新領(lǐng)域和天地。這種從古典出發(fā)敘寫世間萬(wàn)物的探索，是一條新的路徑，帶來(lái)的震動(dòng)和影響，啟迪了我對(duì)文學(xué)的思考。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何傳承弘揚(yáng)？古典詩(shī)歌如何繼承發(fā)展？《唐代百首經(jīng)典古詩(shī)抒情》給出了答案。

倪宏偉在品讀李白的詩(shī)《望天門山》后寫道：“浪漫是骨子里潮動(dòng)的聲音/以竹筏為屐，游歷心中的山河/聽(tīng)見(jiàn)纖夫的號(hào)子款款而來(lái)/楚江就跳出一個(gè)詞，在晨光中/讓兩岸青山對(duì)峙/一葉孤帆悠悠駛來(lái)/與碧水匯入歷史的光影/成為名句，成為詩(shī)人鐘情的詞根——《竹筏為屐》”。

詩(shī)中浪漫氣息氤氳，在歷史的光影中，捕捉古代詩(shī)人的名句和鐘情的詞根。這是對(duì)李白詩(shī)的創(chuàng)意抒寫，傳遞出一種嶄新的詩(shī)歌意境。

在《姑孰十詠·謝公宅》詩(shī)中，李白云：“青山日將暝，寂寞謝公宅。竹里無(wú)人聲，池中虛月白?；耐ニゲ荼椋瑥U井蒼苔積。唯有清風(fēng)閑，時(shí)時(shí)起泉石?！?/p>

倪宏偉的詩(shī)歌《謝公宅》娓娓道來(lái)：“青山壓不住草芥的欲念，滿眼白墻/恍如謝公祠的寂寞/一片竹葉，墜入倒影的皺褶/魚兒在池塘虛度光陰/舉杯獨(dú)酌，與宣泄的情感敘舊/歲月的杯盞仍在傾倒/所有高潔的品格，都在堅(jiān)韌的竹節(jié)上/庭院雜草叢生，廢井長(zhǎng)滿苔蘚/唯有清風(fēng)悠閑的姿態(tài)/在夕光里，安撫涌動(dòng)的巖泉”。取材于古詩(shī)又超脫于古詩(shī)，詩(shī)意盎然，富有人生的哲理。

人是易耽于安逸的物種，當(dāng)深陷苦痛與災(zāi)難時(shí)，會(huì)發(fā)自肺腑地吶喊呼號(hào)，并且會(huì)格外珍惜萬(wàn)物。但當(dāng)無(wú)虐少憂時(shí)，便會(huì)變得貧乏、遲鈍，缺少對(duì)美的捕捉、對(duì)苦痛的敏感。正因如此，文學(xué)是綻放在廢墟上的花朵，是盛開在冰山上的雪蓮，是搖曳在荒漠里的纖草。

杜甫見(jiàn)證了安史之亂后家國(guó)的衰敗和生靈涂炭，因此杜詩(shī)常常懷有對(duì)國(guó)家、社會(huì)、君主和人民強(qiáng)烈的關(guān)注和責(zé)任感，具有沉郁頓挫的特點(diǎn)，如《春望》：“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪?！毙貞烟煜?、兼濟(jì)蒼生的思想，在詩(shī)中得到充分體現(xiàn)。

倪宏偉汲取杜詩(shī)的精髓，以《春日如斜陽(yáng)殘照》為題進(jìn)行現(xiàn)代抒寫：“城門破碎，長(zhǎng)安火光沖天/山河彷徨在朝廷的往事里/像孤獨(dú)的花葉飄零/城內(nèi)荒草萋萋，春日如斜陽(yáng)殘照/在風(fēng)中搖搖欲墜/此時(shí)此景，滿腹的感傷誰(shuí)人能知/像花兒的淚濺落雨天/悵恨離別或許是塵世的流浪/鳥兒的悲鳴，讓脆弱的內(nèi)心驚懼不安/裊裊烽煙，三月未曾停息/一封家書珍貴無(wú)比/像親人的思念，萬(wàn)金難買/頭上白發(fā)越搔越少，發(fā)簪再無(wú)立足之地/仿佛國(guó)之屋脊，已在現(xiàn)實(shí)中坍塌”。古長(zhǎng)安沖天的火光，人們的悵恨離別或塵世的流浪，都是社稷蒼生的悲鳴，我們感受到了靈犀相通的文字。

王維同樣經(jīng)歷安史之亂，飽受顛沛流離之苦，在《九月九日憶山東兄弟》中獨(dú)白：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！蹦吆陚ヒ浴秵拘燕l(xiāng)愁》一詩(shī)進(jìn)行情感呼應(yīng)：“一片陌生的異鄉(xiāng)山水/一個(gè)人在流浪的風(fēng)里漂泊/重陽(yáng)佳節(jié)已至，鄉(xiāng)愁喚醒了故鄉(xiāng)/遠(yuǎn)方的親人重疊于記憶深處/思念是抑制不住的眼淚/遙想今日辰景，山東兄弟登高望遠(yuǎn)/頭上插著茱萸以驅(qū)辟邪祟/唯獨(dú)少了孤獨(dú)的一人”。詩(shī)句呈現(xiàn)的濃濃鄉(xiāng)愁，很好地解讀了王維的思鄉(xiāng)之情。

邊塞詩(shī)是唐詩(shī)的重要板塊，鑄就了唐詩(shī)發(fā)展的黃金時(shí)期?，F(xiàn)存唐之前的邊塞詩(shī)不足200首，而《全唐詩(shī)》中所收的邊塞詩(shī)就達(dá)2000多首，不乏宏偉篇章。如李賀的《雁門太守行》：“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。”

倪宏偉沉浸在李賀詩(shī)的意境，追逐那段遠(yuǎn)去的時(shí)光，在《血染邊塞》詩(shī)中真情抒寫：“敵兵蜂擁而至，猶如黑云翻卷/城墻似乎將要摧毀坍塌/將士們的鎧甲，向著燦爛的陽(yáng)光/像金鱗一般閃耀/滿天號(hào)角聲聲，一片凝重的秋色/閃動(dòng)無(wú)情的刀光劍影/勇士殷紅的血跡，浸透邊塞的黃土/在寒夜中凝結(jié)成暗紫色/援軍半卷紅旗，長(zhǎng)途奔襲/在易水岸邊踹破敵營(yíng)，驍勇搏殺/夜寒霜重，戰(zhàn)鼓郁悶低咽/已失去往日的雷霆震撼之聲/只為報(bào)答君王的恩遇/手持鋒利寶劍，甘愿殉國(guó)血灑疆場(chǎng)”。悲壯、無(wú)畏和報(bào)效家國(guó)的情懷，躍然詩(shī)行，令人稱贊。

倪宏偉的詩(shī)歌注重情感釋放，呈現(xiàn)了一種穿越時(shí)空的情愫回歸，為讀者拓展了想象的空間。

元稹的詩(shī)《離思五首·其四》：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”喚醒了倪宏偉深藏于內(nèi)心的感情因子，于是有感而發(fā)寫下：“滄海之水，在于經(jīng)歷一段邂逅/從蔚藍(lán)的碧波之中/閱盡大海蘊(yùn)藏的一往情深/世間江河之水，就變得相形見(jiàn)絀/陶醉過(guò)巫山變幻莫測(cè)的云雨/情感已有終身的托付/再無(wú)興致欣賞名山大川的風(fēng)景/即使經(jīng)過(guò)千姿百態(tài)的萬(wàn)花之叢/也無(wú)意回頭顧盼花蕊/這緣由，一半是修道的凈心無(wú)染/一半是因?yàn)閾碛心恪稖婧Ｇ樯睢贰薄?/p>

杜牧在《泊秦淮》詩(shī)中吟哦：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！蹦吆陚パ拍恋那楦行穆罚迷?shī)歌《秦淮河畔》進(jìn)行細(xì)膩描?。骸盁熿\朦朧，籠罩著寒冷的江水/明月的清輝灑滿銀色的沙洲/夜色很沉，船只停泊在秦淮河畔/靠近岸上燈影搖曳的酒家/賣唱的歌女詞曲奢靡/不知道什么叫亡國(guó)之恨，隔著江水/仍在河對(duì)岸唱著玉樹后庭花”。鄉(xiāng)情、愛(ài)情和家國(guó)情交織，增添了詩(shī)的韻味和厚度，是詩(shī)人品讀古詩(shī)又關(guān)注現(xiàn)實(shí)的真情寫照。

對(duì)經(jīng)典古詩(shī)進(jìn)行翻新創(chuàng)作難度極大，面臨詩(shī)歌意境、寫作技術(shù)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，倪宏偉勇氣可嘉。值得欣慰的是，倪宏偉的詩(shī)作克服了可能由此帶來(lái)的平淡，令人耳目一新。

如白居易的詩(shī)《看常州柘枝贈(zèng)賈使君》：“莫惜新衣舞柘枝，也從塵污汗沾垂。料君即卻歸朝去，不見(jiàn)銀泥衫故時(shí)。”倪宏偉的《柘枝舞》同樣意韻獨(dú)特：“跳柘枝舞，就不要吝惜精致的舞衣/這是一種動(dòng)感的舞蹈，千變?nèi)f化/一曲舞終，舞衣已沾染塵埃和汗水/料想使君即將返回朝廷/舞伎已疲憊不堪/這個(gè)演繹的過(guò)程，隱藏于幕后/或許使君見(jiàn)不到/她們身著銀泥衫的那段時(shí)光”。古今互動(dòng)，相得益彰，這是詩(shī)集帶給我的啟示，相信讀者會(huì)從中感受到景觀意識(shí)、故土意識(shí)和歸宿意識(shí)。

優(yōu)秀的詩(shī)歌作品如同核裂變所釋放出的能量，能跨越歷史的屏障、穿越時(shí)空的滯留?！短拼偈捉?jīng)典古詩(shī)抒情》遵從古典而又跳出古典，以嫻熟的技巧融入微觀現(xiàn)實(shí)和真摯的感情，在藝術(shù)上取得意象美、詞匯美、格律美的效果，構(gòu)建了屬于自己的象征體系，成功地傳達(dá)了個(gè)體的感悟和對(duì)生命奧義的理解。相信倪宏偉的詩(shī)歌會(huì)在歲月的砥礪中更深邃和精美，更深刻而廣闊。

（作者授權(quán)轉(zhuǎn)發(fā)?！短拼偈捉?jīng)典古詩(shī)抒情》，倪宏偉著，大連出版社，2025年1月）