一

創(chuàng)意寫(xiě)作這個(gè)詞是舶來(lái)品，其在中國(guó)的火熱程度，可以用滾燙來(lái)形容。這個(gè)概念如一個(gè)筐，高校用這個(gè)，初高中用這個(gè)，甚至小學(xué)也用這個(gè)，好像一提創(chuàng)意寫(xiě)作，就把寫(xiě)作的教與學(xué)提高了一個(gè)層級(jí)，有了高級(jí)感。

我是2010年前后接觸創(chuàng)意寫(xiě)作的，原本我在高校從事的是基礎(chǔ)寫(xiě)作的教學(xué)。幾十年來(lái)，苦惱的是，寫(xiě)作學(xué)科的應(yīng)用性不強(qiáng)，實(shí)踐環(huán)節(jié)薄弱，理論和寫(xiě)作兩層皮，一直在傳統(tǒng)基礎(chǔ)寫(xiě)作的主題、題材、結(jié)構(gòu)、表達(dá)、語(yǔ)言、文風(fēng)、修改、文體知識(shí)“八大塊”里轉(zhuǎn)悠。那時(shí)的寫(xiě)作教學(xué)主要是鑒賞、欣賞類的教學(xué)，而不是從寫(xiě)作過(guò)程和寫(xiě)作行為入手。

雖然，

劉錫慶

先生等一些人根據(jù)蘇聯(lián)科瓦廖夫的“雙重轉(zhuǎn)化”的文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程論，結(jié)合西晉陸機(jī)《文賦》里“恒患意不稱物，文不逮意，蓋非知之難，能之難也”的說(shuō)法，提出了現(xiàn)代寫(xiě)作學(xué)里的“雙重轉(zhuǎn)化”——“物—意—文”寫(xiě)作過(guò)程論，即客觀世界的“物”向作者的主觀“立意”轉(zhuǎn)化，然后轉(zhuǎn)變成文章，但這個(gè)理論的具體操作還是沒(méi)有落到實(shí)處。

我一直想找一個(gè)便捷的思維模型，可供訓(xùn)練的寫(xiě)作方法。后來(lái)接觸到

馬正平

先生吸收傳統(tǒng)的“起承轉(zhuǎn)合”的文章結(jié)構(gòu)，形成了可操作的“賦形思維”原理。這一套理論，使我從傳統(tǒng)的“八大塊”教學(xué)里跳出。

2004年，我在山東菏澤學(xué)院中文系任教時(shí)，第一次按這個(gè)體系訓(xùn)練學(xué)生，我還把這套可操作的模型帶到小學(xué)生的寫(xiě)作培訓(xùn)中，取得了良好的效果。

起承轉(zhuǎn)合是我國(guó)古人發(fā)現(xiàn)的文章章法模型，寫(xiě)作者可以按照這個(gè)模型，把思緒和材料整合到這個(gè)結(jié)構(gòu)里，其實(shí)就是現(xiàn)代人說(shuō)的結(jié)構(gòu)化寫(xiě)作。萬(wàn)事萬(wàn)物皆有結(jié)構(gòu)，就像庖丁解牛，掌握了結(jié)構(gòu)，“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然”，甚至“莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)”。

掌握了文章起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)，便會(huì)和庖丁對(duì)牛的諳熟一樣。在創(chuàng)意寫(xiě)作中，有很重要的一項(xiàng)就是對(duì)成規(guī)的熟練掌握，也即對(duì)規(guī)律性的認(rèn)同。有了好的創(chuàng)意，那就有一個(gè)塑形的結(jié)構(gòu)問(wèn)題。有沒(méi)有一個(gè)結(jié)構(gòu)模式，就如書(shū)法的模板一樣，記住這個(gè)結(jié)構(gòu)，再加入個(gè)人風(fēng)格，就能寫(xiě)一手好看的毛筆字。

現(xiàn)代人講究建模，就是在繁雜的事物里，概括尋找出來(lái)一種簡(jiǎn)單明了、可操作的近似“公式化”的模型。這種模型結(jié)構(gòu)，通過(guò)找到事物的規(guī)律，舍棄枝節(jié)瑣屑，化繁為簡(jiǎn)。寫(xiě)作學(xué)如也能以建模的方式，幫助人們對(duì)寫(xiě)作的內(nèi)在結(jié)構(gòu)有清晰的了解，那么人們對(duì)寫(xiě)作的掌握可以事半功倍。

“起、承、轉(zhuǎn)、合”的思維模型，是和我們中國(guó)人的思維緊密相連的。啟功先生在《說(shuō)八股》中舉例，北京導(dǎo)游的那些導(dǎo)游詞都有著起承轉(zhuǎn)合的痕跡?！都t樓夢(mèng)》里黛玉道：“作詩(shī)什么難事，也值得去學(xué)！不過(guò)是起承轉(zhuǎn)合，當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對(duì)子，平聲對(duì)仄聲。虛的對(duì)實(shí)的，實(shí)的對(duì)虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的。”香菱笑道：“難怪我常弄一本舊詩(shī)偷空兒看一兩首，又有對(duì)的極工的，又有不對(duì)的，又聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)‘一三五不論，二四六分明’。看古人的詩(shī)上亦有順的，亦有二四六上錯(cuò)了的，所以天天疑惑。如今聽(tīng)你一說(shuō)，原來(lái)這些格調(diào)規(guī)矩竟是末事，只要詞句新奇為上?！?/p>

這里的格調(diào)規(guī)矩其實(shí)是結(jié)構(gòu)的起承轉(zhuǎn)合，通過(guò)學(xué)習(xí)是可以掌握的。詩(shī)文運(yùn)作的章法結(jié)構(gòu)理論，最早由元代范梓提出來(lái)；但其在詩(shī)文寫(xiě)作實(shí)踐中的運(yùn)用，早在《論語(yǔ)》時(shí)代就已經(jīng)萌芽并開(kāi)始運(yùn)用。

起承轉(zhuǎn)合，按照馬正平的賦形思維理論，它就是包含著一個(gè)具體的“重復(fù)”與“對(duì)比”的賦形思維的模型。

所謂“賦形思維”，就是作者在文章寫(xiě)作過(guò)程中，將要寫(xiě)文章的“立意”（思想、觀點(diǎn)、情感，點(diǎn)子）附著于材料、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言上。賦形思維就是將抽象、混沌的意（思想、情感、觀點(diǎn)等信息）變成結(jié)構(gòu)化、血脈貫通的材料系統(tǒng)（“主旨結(jié)構(gòu)化”“結(jié)構(gòu)主旨化”的過(guò)程）。這是一種表述加工的寫(xiě)作思維。我覺(jué)得馬正平發(fā)現(xiàn)的寫(xiě)作操作的規(guī)律，將起承轉(zhuǎn)合具體化、清晰化、可操作化。

托爾斯泰認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)造是一種精神活動(dòng)，它能夠?qū)⒛切┠：那楦谢蛩枷胱兂汕逦?，為人們所能理解的情感或思想。其?shí)，這也就是我們說(shuō)的塑形。創(chuàng)意是發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，是一系列表現(xiàn)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。托爾斯泰曾把藝術(shù)定義為：“一個(gè)人用某種外在的標(biāo)志有意識(shí)地把自己體驗(yàn)過(guò)的感情傳達(dá)給別人，而別人為這些感情所感染，也體驗(yàn)到這些感情?！盵1]

對(duì)托爾斯泰來(lái)說(shuō)，思想和情感本質(zhì)是一體的，在他看來(lái)，情感是比思想更為根本、更為深刻的東西。思想只有轉(zhuǎn)化為情感才能溝通人、聯(lián)合人，而這里才正是發(fā)揮藝術(shù)獨(dú)特功能的地方，是藝術(shù)家的著力處。他指出，“藝術(shù)作品里主要的是作者的心靈”。但心靈在受眾眼里看不見(jiàn)摸不著，是作者心中所有而讀者眼中所無(wú)的，因此在創(chuàng)意寫(xiě)作過(guò)程中，創(chuàng)意必須發(fā)展凝聚為一種可感可觸的外在形式，即創(chuàng)意內(nèi)容的清晰化、可視化。

所謂思維操作模型，就是作者在針對(duì)文章寫(xiě)作的時(shí)候，時(shí)時(shí)處處遵循的原則。它是寫(xiě)作塑形思維的基本技術(shù)，也是創(chuàng)意寫(xiě)作課中最基本的寫(xiě)作技能，從入圈然后再破圈，進(jìn)入規(guī)矩規(guī)范，然后打破規(guī)矩規(guī)范，走入自由之境。

馬正平指出寫(xiě)作的過(guò)程中，寫(xiě)作的思維操作模型一直沒(méi)有變化，都是在進(jìn)行主題立意、情調(diào)、色彩、語(yǔ)詞的復(fù)制——重復(fù)與對(duì)比?！爸貜?fù)”和“對(duì)比”既可從句子、片段訓(xùn)練操作開(kāi)始，也可從謀篇布局結(jié)構(gòu)的思維訓(xùn)練開(kāi)始。

這里的重復(fù)與對(duì)比，就是我們訓(xùn)練寫(xiě)作的抓手。中國(guó)傳統(tǒng)文化的兒童啟蒙《對(duì)韻歌》就是從對(duì)對(duì)子入手，進(jìn)行最直接的“重復(fù)”與“對(duì)比”訓(xùn)練，“云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)?；▽?duì)樹(shù)，鳥(niǎo)對(duì)蟲(chóng)”的句式讓孩子在朗讀中形成一種心理記憶。

這種方法，對(duì)我創(chuàng)意寫(xiě)作的教學(xué)，起到了一種助推作用。我使用這種方法，來(lái)完成創(chuàng)意寫(xiě)作的“成規(guī)”訓(xùn)練，特別是結(jié)構(gòu)與句法的訓(xùn)練。

二

創(chuàng)意寫(xiě)作對(duì)我教學(xué)的啟發(fā)，在于創(chuàng)意思維訓(xùn)練：頭腦風(fēng)暴與成規(guī)訓(xùn)練，再就是過(guò)程寫(xiě)作論。

歐美的創(chuàng)意寫(xiě)作的練習(xí)，大都是成規(guī)訓(xùn)練，如結(jié)構(gòu)的方法和句式。我們來(lái)看馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中的經(jīng)典開(kāi)頭：“許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。當(dāng)時(shí)，馬孔多是個(gè)二十戶人家的村莊，一座座土房都蓋在河岸上，河水清澈，沿著遍布石頭的河床流去，河里的石頭光滑、潔白，活像史前的巨蛋。”這個(gè)經(jīng)典的開(kāi)頭，引爆了中國(guó)小說(shuō)的敘事轉(zhuǎn)變。在創(chuàng)意寫(xiě)作中，這就是一種典范。在創(chuàng)意寫(xiě)作的教學(xué)與訓(xùn)練中，可按照這種經(jīng)典模式進(jìn)行有效的練習(xí)。

創(chuàng)意寫(xiě)作的精髓還在于創(chuàng)意思維的訓(xùn)練，自由與創(chuàng)意恰恰又是中國(guó)寫(xiě)作教學(xué)中所匱乏的。但如今創(chuàng)意寫(xiě)作的火爆里，急功近利的實(shí)用主義多，不少創(chuàng)意寫(xiě)作教學(xué)不過(guò)是傳統(tǒng)寫(xiě)作的一種稍加變形。

原先寫(xiě)作學(xué)科位置尷尬，在高校里，一直沒(méi)有名正言順的“戶口”，論文發(fā)表、職稱評(píng)定都受限制。再就是，中文學(xué)科一直宣揚(yáng)“寫(xiě)作是不可教的”“中文系不培養(yǎng)作家”，愛(ài)好寫(xiě)作的學(xué)生得不到有效指導(dǎo)，寫(xiě)作學(xué)科的老師也大量流失。

創(chuàng)意寫(xiě)作進(jìn)入高校后，這種狀況開(kāi)始改觀。2008年，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)“創(chuàng)意寫(xiě)作”創(chuàng)始人舒爾茨夫婦到復(fù)旦講學(xué)。一年后，王安憶在復(fù)旦大學(xué)開(kāi)設(shè)國(guó)內(nèi)第一家創(chuàng)意寫(xiě)作MFA。2009年4月，上海大學(xué)成立了文學(xué)與創(chuàng)意寫(xiě)作研究中心，葛紅兵和許道軍在2011年發(fā)表《中國(guó)創(chuàng)意寫(xiě)作學(xué)學(xué)科建構(gòu)論綱》，其中說(shuō)：“創(chuàng)意寫(xiě)作學(xué)科是繁榮當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的需要，是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局的需要，同時(shí)是中文教育改革的迫切需要，是從‘語(yǔ)言藝術(shù)’中析出文學(xué)的藝術(shù)屬性，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的需要。”

葛紅兵還在《創(chuàng)意寫(xiě)作的興起》一書(shū)的序言中有個(gè)預(yù)判：“我感覺(jué)，未來(lái)的高校文學(xué)教育，應(yīng)該以‘創(chuàng)造性寫(xiě)作’（我們翻譯成‘創(chuàng)意寫(xiě)作’）為主要方向，這是中國(guó)文學(xué)教育改革的大方向?！盵2]

很多大學(xué)紛紛開(kāi)設(shè)創(chuàng)意寫(xiě)作課程，招收創(chuàng)意寫(xiě)作的碩士

和

博士，如北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、南京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)等等。2014年，北京大學(xué)中文系正式招收“創(chuàng)意寫(xiě)作”專業(yè)碩士研究生，招收學(xué)術(shù)型碩士生四十四名、專業(yè)型碩士生(創(chuàng)意寫(xiě)作方向)四十名。

在這個(gè)學(xué)術(shù)淡出的時(shí)代，創(chuàng)意寫(xiě)作成了中文專業(yè)的一根救命稻草和希望。

賴聲川

先生在《賴聲川的創(chuàng)意學(xué)》里說(shuō)：創(chuàng)意是人類最向往的一種能力，世界即將從“信息時(shí)代”轉(zhuǎn)向所謂“概念時(shí)代”，創(chuàng)意也將成為新時(shí)代中最重要的工具。

大家看重的是“創(chuàng)意”這個(gè)概念。怎樣理解與實(shí)踐這個(gè)概念，則是另外一回事。

2024

年1月22日

，教育部“中國(guó)學(xué)位與研究生教育學(xué)會(huì)”網(wǎng)站發(fā)布《研究生教育學(xué)科專業(yè)簡(jiǎn)介及其學(xué)位基本要求（試行版）》，“中文創(chuàng)意寫(xiě)作”成為中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)一級(jí)學(xué)科下的第十一個(gè)二級(jí)學(xué)科。

這對(duì)從事創(chuàng)意寫(xiě)作教學(xué)的人來(lái)說(shuō)是一個(gè)重大利好。十多年來(lái)，創(chuàng)意寫(xiě)作學(xué)科一直掛靠在中文系的其他學(xué)科之下。教學(xué)部公布了創(chuàng)意寫(xiě)作成為二級(jí)學(xué)科后，中文系培養(yǎng)作家就有了正當(dāng)?shù)拿苛恕?/p>

但是，作家真能培養(yǎng)嗎？這也是一個(gè)不得不問(wèn)的問(wèn)題，中文系能培養(yǎng)作家到什么程度？王安憶曾現(xiàn)身說(shuō)法：“我個(gè)人對(duì)創(chuàng)意寫(xiě)作定的標(biāo)準(zhǔn)非常低，作家是要天分的，創(chuàng)意寫(xiě)作不負(fù)責(zé)培養(yǎng)作家。創(chuàng)意寫(xiě)作是培養(yǎng)孩子從文學(xué)中汲取樂(lè)趣，讓他覺(jué)得文學(xué)是快樂(lè)的，文學(xué)可能對(duì)他的人生產(chǎn)生一些補(bǔ)養(yǎng)。也許我們最終培養(yǎng)出來(lái)的只是一個(gè)讀者，那也蠻好的?！硪环矫?，我覺(jué)得寫(xiě)作有一部分可以教。這是天賦之外，可以通過(guò)努力達(dá)到的，可能寫(xiě)出的不是最好的作品，而是中間層次的作品。比如說(shuō)類型小說(shuō)，我覺(jué)得就可以教，而且類型小說(shuō)又恰巧是大眾能夠享受的文學(xué)生活，從這個(gè)角度看，創(chuàng)意寫(xiě)作也是有意義的。”[3]

從這段話里可以看出，作家是要有天賦的，這一點(diǎn)不是培養(yǎng)的。但創(chuàng)意寫(xiě)作可以教授一些寫(xiě)作技巧和方法。曾在美國(guó)學(xué)過(guò)創(chuàng)意寫(xiě)作的作家嚴(yán)歌苓認(rèn)為：“對(duì)于寫(xiě)作的初步認(rèn)識(shí)，許多剛剛?cè)腴T(mén)的寫(xiě)作者僅僅依靠寫(xiě)作的天賦和興趣創(chuàng)作，沒(méi)有意識(shí)到寫(xiě)作訓(xùn)練和寫(xiě)作技巧的重要。許多有名的大家一開(kāi)始寫(xiě)作也找不到頭緒，余華開(kāi)始寫(xiě)作是在1980年，1993年余華開(kāi)始用電腦寫(xiě)作，出版《活著》，在這十年內(nèi)余華一直在寫(xiě)作。寫(xiě)作中要明確天賦和訓(xùn)練的同等重要性，訓(xùn)練的最主要目的是讓寫(xiě)作者更加精準(zhǔn)地表達(dá)。”[4]

從王安憶和嚴(yán)歌苓的這兩段話里可以看出，訓(xùn)練和天賦同樣重要。寫(xiě)作是可以教的，通過(guò)努力和訓(xùn)練，可以寫(xiě)出好的作品。

許多作家也曾談到這點(diǎn)。白先勇在談到自己在愛(ài)荷華大學(xué)寫(xiě)作班的收獲時(shí)也說(shuō)道：“在愛(ài)荷華作家工作室、我學(xué)到了不少東西，我了解到小說(shuō)敘事觀點(diǎn)的重要性。”[5]

創(chuàng)意寫(xiě)作，能讓寫(xiě)作者提高技巧，不過(guò)同時(shí)創(chuàng)意寫(xiě)作的模式化也可能會(huì)限制人，這種可批量操作、處處都可設(shè)計(jì)的寫(xiě)作范式，有可能讓作品染上匠氣，缺少一種渾樸的創(chuàng)造之氣。

三

目前

高校

老師學(xué)歷要求一般

都是

博士，所以一些高校的創(chuàng)意寫(xiě)作教師也有學(xué)歷的要求，只有對(duì)著名作家沒(méi)有這方面的要求。

創(chuàng)意寫(xiě)作很多老師，講起理論頭頭是道，但創(chuàng)意寫(xiě)作是一門(mén)實(shí)踐性質(zhì)的課程，是應(yīng)用性為主，為未來(lái)的就業(yè)打下基礎(chǔ)的。據(jù)我觀察，目前創(chuàng)意寫(xiě)作走上了理論為主的小道，那些青年老師不少是理論出身，自身的創(chuàng)作是薄弱的，缺乏小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、影視劇本的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)學(xué)生還是多以理論傳授，而不能真正有效地指導(dǎo)學(xué)生的作品。

還有，

高校

老師想晉升職稱，平時(shí)的評(píng)價(jià)機(jī)制也是看重論文與課題，這就使創(chuàng)意寫(xiě)作課

程的

老師陷于一個(gè)尷尬的境地：他們必須在論文和課題上多發(fā)力，而缺乏創(chuàng)作的時(shí)間與經(jīng)驗(yàn)。

真正從事創(chuàng)作的人，在考研大軍中，是沒(méi)有優(yōu)勢(shì)可言的，就像當(dāng)年陳丹青在清華大學(xué)招收研究生時(shí)候遇到的尷尬。眾多投考他的學(xué)生中，有許多藝術(shù)氣質(zhì)、修養(yǎng)和專業(yè)成績(jī)都很不錯(cuò)的學(xué)生，但他們因?yàn)橥庹Z(yǔ)成績(jī)不及格而落選。

再就是，我們可以從《2021中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展研究報(bào)告》《2022中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展研究報(bào)告》中可以得到一些啟示，給創(chuàng)意寫(xiě)作一些提醒。

“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者隊(duì)伍展現(xiàn)了不俗的知識(shí)結(jié)構(gòu)、專業(yè)水平和高學(xué)歷傾向，根據(jù)自己行業(yè)的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)出了更加多元、專業(yè)而立體的現(xiàn)實(shí)題材作品。例如，閱文集團(tuán)‘白金’‘大神’作家中，大學(xué)以上學(xué)歷的人數(shù)超過(guò)75%，其中理工科占比超60%，包括教授、技工、律師、法官、軍人、醫(yī)生、編劇、白領(lǐng)等各類職業(yè)技術(shù)要求較高的種類，行業(yè)技術(shù)含量十分‘硬核’。據(jù)統(tǒng)計(jì)，網(wǎng)文作家創(chuàng)作角色職業(yè)覆蓋超過(guò)188種，醫(yī)生、運(yùn)動(dòng)員和互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者是網(wǎng)絡(luò)作家筆下最青睞的三個(gè)職業(yè)?！盵6]

“網(wǎng)絡(luò)作家隊(duì)伍的年輕化使梯隊(duì)更加合理，為現(xiàn)實(shí)題材的‘年輕化’和高質(zhì)量發(fā)展提供了人才保障。與2015年相比，2022年現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)作家數(shù)量增長(zhǎng)4.85倍。這其中，‘90后’占比43.5%，‘80后’占比36.1%，‘70后’占比12.5%。他們將深入行業(yè)的一線經(jīng)歷和自身豐富的人生閱歷融入一個(gè)個(gè)充滿煙火氣的故事，塑造了多達(dá)188種職業(yè)形象，既有醫(yī)生、老師、警察、律師等常見(jiàn)職業(yè)，也有入殮師、竹編藝人、游戲制作人、敦煌壁畫(huà)修復(fù)師等冷門(mén)職業(yè)?！盵7]

通過(guò)這兩段引文，我們可以知道，那些網(wǎng)絡(luò)作家“理工科占比超60%，

包括

教授、技工、律師、法官、軍人、醫(yī)生、編劇、白領(lǐng)等各類職業(yè)技術(shù)要求較高的種類，行業(yè)技術(shù)含量十分‘硬核’”，這不能不令創(chuàng)意寫(xiě)作教育反思，這些網(wǎng)絡(luò)作家的職業(yè)都和創(chuàng)意寫(xiě)作無(wú)關(guān)，很多還不是文科畢業(yè)生；而創(chuàng)意寫(xiě)作的學(xué)生早早進(jìn)入專業(yè)的訓(xùn)練，只是紙上談兵，掌握一些寫(xiě)作的技巧，過(guò)早地走入了條條框框。他們沒(méi)有行業(yè)經(jīng)歷，無(wú)法寫(xiě)出那些充滿煙火氣的故事。

網(wǎng)絡(luò)作家的身份多元化給我們的啟示是，經(jīng)歷是寶貴資源，創(chuàng)意寫(xiě)作的培養(yǎng)方向必須解決文本與實(shí)際生活聯(lián)結(jié)的問(wèn)題。否則，創(chuàng)意寫(xiě)作專業(yè)的學(xué)生大多只是閉門(mén)造車的文青而已。

創(chuàng)意寫(xiě)作傳到中國(guó)還不到二十年，還有很多的路要走，目前各高校對(duì)此學(xué)科的一哄而上，未必是好事。幾年后，創(chuàng)意寫(xiě)作的畢業(yè)生走出學(xué)校，能產(chǎn)出多少作家？能成就多少叫得響的作品？還只能拭目以待，但愿創(chuàng)意寫(xiě)作能在中國(guó)走出一條自己的路子！

注釋：

[1][俄] 列夫·托爾斯泰：《藝術(shù)論》，豐陳寶譯，人民文學(xué)出版社，1958年，第47—48頁(yè)。

[2][美]馬克·麥克格爾：《創(chuàng)意寫(xiě)作的興起》，葛紅兵等譯，廣西師范大學(xué)出版社，2012年，第2頁(yè)。

[3]《從香港閱讀世界》， 鳳凰網(wǎng)，http://culture.ifeng.com/gundong/detail_2013_07/21/27736150_0.shtml。

[4]嚴(yán)歌苓：《嚴(yán)歌苓暢談職業(yè)寫(xiě)作》，南京青春雜志社公眾號(hào)，2016年4月26日，https://mp.weixin.qq.com/S/BZFrUt44Kj6PF11dE7_i9Q。

[5]白先勇：《白先勇經(jīng)典作品》，當(dāng)代世界出版社，2007年，第23頁(yè)。

[6]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所《2021中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展研究報(bào)告》課題組：《2021中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展研究報(bào)告》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)，https://www.cssn.cn/wx/xslh/202212/t20221231_5576959.shtml。

[7]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所《2022中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展研究報(bào)告》課題組：《2022中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展研究報(bào)告》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)，https://www.cssn.cn/wx/wx_xlzx/202304/t20230411_5619321.shtml。

（作者單位：廣東省科技干部學(xué)院文傳學(xué)院）