如何進(jìn)行有效的文學(xué)批評(píng)一直是學(xué)界面對(duì)的重要問(wèn)題。所謂有效，簡(jiǎn)而言之就是能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)作家作品闡釋的預(yù)期目的，而這個(gè)預(yù)期目的之一就是成功抵達(dá)作品的藝術(shù)世界。如果文學(xué)批評(píng)沒(méi)有找到通向研究對(duì)象的準(zhǔn)確通道，僅在外圍徘徊，或找到通道但淺嘗輒止，那么這種批評(píng)就很難說(shuō)是有效的。徐則臣作為“70后”作家的代表，一直受到批評(píng)界的關(guān)注。李徽昭教授新著《到世界去：徐則臣小說(shuō)及其時(shí)代》以有效的批評(píng)方式引領(lǐng)讀者深入抵達(dá)了徐則臣宏闊的小說(shuō)世界。

“知人論世”的批評(píng)方式是該書(shū)最為重要的特征?！爸苏撌馈笔敲献犹岢龅呐u(píng)原則：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也?！痹撆u(píng)原則長(zhǎng)期影響了中國(guó)文學(xué)批評(píng)。“70后”作家是在中國(guó)社會(huì)加速發(fā)展的過(guò)程中成長(zhǎng)起來(lái)的，他們的書(shū)寫(xiě)對(duì)象也深刻反映了時(shí)代的變化和轉(zhuǎn)型。李徽昭敏銳地抓住了這一點(diǎn)，書(shū)名“到世界去”所蘊(yùn)含的不僅是徐則臣書(shū)寫(xiě)的重要內(nèi)容，也是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代特征?！暗绞澜缛ァ笔切靹t臣小說(shuō)的重要主題，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的討論是走進(jìn)其小說(shuō)世界的關(guān)鍵入口。李徽昭在該書(shū)第一章就以“中國(guó)與世界”為題，對(duì)徐則臣小說(shuō)世界的形成場(chǎng)域進(jìn)行探討。上世紀(jì)八九十年代，中國(guó)作家開(kāi)始更多地走向域外，由此獲得了前所未有的“世界”體驗(yàn)。隨著域外交流的逐步深入，徐則臣等新一代作家的世界視野進(jìn)一步擴(kuò)大，他們的世界體驗(yàn)、世界意識(shí)也融入到生命體驗(yàn)中，并深刻影響了小說(shuō)世界的建構(gòu)，正如書(shū)中所寫(xiě)：“以徐則臣為代表的年輕一代作家，他們的世界觀、文學(xué)意識(shí)、文學(xué)創(chuàng)作，特別契合90年代之后的時(shí)代變革與全球化狀況，既試圖以本土視角與世界文學(xué)發(fā)生多元共振，又毫不喪失中國(guó)主體性，因此其審美觀念呈現(xiàn)出一種新的世界性視角，以審美共通性的小說(shuō)文體不斷與世界進(jìn)行對(duì)話(huà)?！?/p>

更為重要的是，李徽昭從“知其人”的視角出發(fā)，對(duì)徐則臣“到世界去”的獨(dú)特文學(xué)品格進(jìn)行了深入分析，指出徐則臣的小說(shuō)在世界視野、全球問(wèn)題等方面體現(xiàn)了更為闊大深遠(yuǎn)的眼光，卻又極具本土性。李徽昭分別從“文本的世界表意與思索”和“中國(guó)傳奇如何接通世界”兩個(gè)維度討論“到世界去”書(shū)寫(xiě)的個(gè)性化特征，探討徐則臣在創(chuàng)作中發(fā)育和生成的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。李徽昭認(rèn)為，徐則臣的“到世界去”的書(shū)寫(xiě)區(qū)別于一般的認(rèn)識(shí)論意義，而是帶有“思想性”的對(duì)話(huà)特征，“用中國(guó)方式對(duì)西方焦點(diǎn)空間及其文化展開(kāi)了全球想象與本土再造，借此對(duì)世界文學(xué)空間進(jìn)行新開(kāi)拓，強(qiáng)化了與世界的思想對(duì)話(huà)”。而且，在這個(gè)過(guò)程中，徐則臣表現(xiàn)出在世界視野中建構(gòu)中國(guó)文學(xué)的努力，在世界文學(xué)的交融中實(shí)施“本土文化面向世界的主體穿越和重構(gòu)”?？梢钥闯觯罨照言凇爸苏撌馈钡呐u(píng)原則下找到了通向徐則臣小說(shuō)世界的重要入口，對(duì)“到世界去”這一審美特征進(jìn)行了極為深入的闡釋。

在“到世界去”的闡釋基礎(chǔ)上，李徽昭以“推源溯流”和“沿波討源”的討論方式，在多元視閾下對(duì)徐則臣的小說(shuō)世界進(jìn)行了深度的細(xì)微探析?！靶蜗笾妗辈糠种攸c(diǎn)討論了徐則臣小說(shuō)中的女性形象和知識(shí)分子形象，并指出其獨(dú)特的審美價(jià)值?！耙庀髸?shū)寫(xiě)”部分討論了食物、船等意象，重點(diǎn)探討了意象的古典審美意蘊(yùn)以及徐則臣對(duì)意象詩(shī)學(xué)的探索?！伴L(zhǎng)篇、時(shí)代與情感”部分則進(jìn)行了代表作品的細(xì)讀，對(duì)“花街”“京漂”和“謎團(tuán)”等系列的小說(shuō)進(jìn)行了細(xì)致分析。對(duì)《北上》的分析是該部分的重點(diǎn)，在系統(tǒng)分析文本的基礎(chǔ)上，歸納該小說(shuō)之于當(dāng)下長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的價(jià)值與意義，特別指出“《北上》與世界和歷史進(jìn)行了多重對(duì)話(huà)，在題材和形式上拓寬了長(zhǎng)篇小說(shuō)的寫(xiě)作版圖”。接下來(lái)是“文本短論”，對(duì)《王城如?！贰肚嘣乒韧?huà)》《跑步穿過(guò)中關(guān)村》《午夜之門(mén)》等小說(shuō)進(jìn)行解讀，拓展了對(duì)徐則臣小說(shuō)世界的觀察邊界。在以上的研究中，李徽昭拒絕那種面面俱到、四平八穩(wěn)的討論方式，而是建立在自己閱讀感受的基礎(chǔ)上，由感悟出發(fā)，靠近文本，然后進(jìn)行思辨性的探析，從而在多元視閾中實(shí)現(xiàn)了對(duì)小說(shuō)世界的深刻闡釋。

該書(shū)雖然不是按照一般“學(xué)院派”的論著來(lái)結(jié)構(gòu)的，但是其主要部分依然是思辨性的分析。在沒(méi)有破壞這個(gè)研究基調(diào)的基礎(chǔ)上，李徽昭增加了關(guān)于徐則臣創(chuàng)作的相關(guān)訪(fǎng)談及交流的電郵內(nèi)容，以及與論題內(nèi)容相關(guān)的通訊報(bào)道、隨筆等別一向度的文本，這賦予了該書(shū)很大的靈動(dòng)性和豐富性。而且，這些介入的元素與思辨的分析形成了鮮明的互文效果，相互滲透，相得益彰，從而豐富、深化了讀者對(duì)徐則臣小說(shuō)世界的認(rèn)知和理解。

（作者系江蘇師范大學(xué)文學(xué)院教授）