我是渾江一條龍，平時(shí)潛在深水中。

冰雪不化我不走，水勢(shì)不大我不動(dòng)。

五女山頭映倒影，浪花拍打富與窮。

冷了扯塊彩云披，餓了就吃江大蟲(chóng)。

——《渾江號(hào)子》

1

進(jìn)入五月，遼東大地滿眼蔥綠，稠密的春雨也如期來(lái)臨。

車出桓仁縣城，沿木通線（G506）向東行駛，過(guò)鳳鳴山隧道、三道溝、荒溝里、小圍子、雞冠砬子、老平坨、二棚甸子、廟東溝、大西岔，諸多叫得上和叫不上名字的村落在車窗外閃過(guò)。駛出縣城近30公里，一座高嶺橫亙眼前。路標(biāo)顯示：蘭盤(pán)嶺隧道。

“蘭盤(pán)嶺？是章樾主持修路的那個(gè)嶺嗎？”

“正是。那時(shí)叫石頭巒盤(pán)嶺。不過(guò)章樾時(shí)代還沒(méi)有隧道。他們開(kāi)通的是山路馬車道。”縣文聯(lián)主席、小說(shuō)家姜忠平說(shuō)。

我們此行的目的地是沙尖子鎮(zhèn)。同車的還有縣黨史研究室主任李鎮(zhèn)、詩(shī)人高鳳超。

我客居桓仁四個(gè)月以來(lái)，我翻閱最多的是一本在舊書(shū)店里找到的《桓仁首任知縣章樾》，作者劉殿樞。書(shū)中介紹，章樾（1847—1913），字幼樵，漢族，監(jiān)生。清道光二十七年（1847）生于河南省祥符縣（大部分區(qū)域在今開(kāi)封市）的書(shū)香門(mén)第。稍長(zhǎng)，入選京師國(guó)子監(jiān)，學(xué)后就任湖北省鄖縣知縣。光緒二年（1876），籌建懷仁縣，任設(shè)治委員。光緒四年（1878），試署懷仁縣知縣。光緒六年（1880）試用期滿，實(shí)補(bǔ)懷仁縣知縣，為懷仁首任知縣。光緒八年（1882）正月，任懷仁縣知縣三年期滿，調(diào)署懷德縣知縣。之后任海城縣知縣、懷德縣知縣、營(yíng)口海城廳同知，署昌圖府知府、奉天府軍糧同知、鳳凰直隸廳同知，任奉天府丞兼學(xué)政。民國(guó)二年（1913）卒，終年66歲。

1914年，中華民國(guó)政府內(nèi)務(wù)部通令：因奉天省懷仁縣與山西省大同地區(qū)懷仁縣重名，且山西省懷仁縣定名在先，故奉天省懷仁縣改名為桓仁縣。

桓仁在設(shè)治之前是清朝封禁之地，山高谷深，江河縱橫，說(shuō)是無(wú)人區(qū)也不為過(guò)。道光年間才陸續(xù)有人“違禁”來(lái)此，或采參，或漁獵，或墾荒，過(guò)著與世隔絕的生活。章樾上任之初，不僅解禁拓荒，修筑縣城，同時(shí)劃保區(qū)、開(kāi)市井、酌賦稅、建公廨、置營(yíng)房、立庠塾、修車道、設(shè)渡口、興驛遞，尤其在修路上，籌劃踏查、確定線路、監(jiān)工撫眾、食宿于民。在其所著的《修大嶺記》中精辟指出：“民以錢(qián)鏹病，農(nóng)以賦稅病，官亦以催科病。公私交困，其故何也？數(shù)嶺限之也。”因而，他在開(kāi)工建城之后強(qiáng)調(diào)“萬(wàn)事之急，莫急于修嶺”。當(dāng)時(shí)眾說(shuō)紛紜，章樾力駁異議：“開(kāi)嶺所以便民，便民所以通商，通商所以利賦。不此之急，將焉急乎？”他親自指揮分工，限定時(shí)日，很快開(kāi)鑿了影壁山嶺、葡萄架嶺和掛牌嶺三路，建成桓仁縣城至沙尖子長(zhǎng)130里的大車道。

章樾對(duì)勞苦百姓深切同情，“訊斷不用刑威，反復(fù)推問(wèn)，得情而止。每舉一事，務(wù)順輿情”。在其《初建懷仁縣碑記》中寫(xiě)道：“民工顧以胼胝，揮血汗兮堪憐?！痹凇缎薮髱X記》中記有：“今則迫不容緩者，庶幾一勞永逸，故不敢息吾民也，然又未始不心憫其勞也。”在《苦邊行》詩(shī)中云：“有婦晨炊吞聲哭，情未及問(wèn)聲愈咽，自嘆良人昨夜歸，凍驅(qū)欲死足指折?！闭f(shuō)到《苦邊行》，不能不提及章樾在任期間創(chuàng)作的《勸農(nóng)四時(shí)樂(lè)歌》，這也是我最感興趣的地方。

我一直以為桓仁不僅山川壯美，歷史豐厚，其古典詩(shī)詞創(chuàng)作也是熠熠生輝，足可光耀后世。早在漢成帝鴻嘉四年（公元前17），高句麗第二代王類利在桓仁創(chuàng)作的《黃鳥(niǎo)歌》，就頗得《詩(shī)經(jīng)》之妙，是一首優(yōu)美的愛(ài)情詩(shī)歌：“翩翩黃鳥(niǎo)，雌雄相依。念我之獨(dú)，誰(shuí)其與歸?！?/p>

章樾《勸農(nóng)四時(shí)樂(lè)歌》共計(jì)四首，茲錄其一如下：

林鳥(niǎo)底事春啼早，聲聲只道農(nóng)家好。

冰融雪消土如油，一犁煙輕日景杲。

童子拍手喚布谷，滿耳山歌真絕倒。

南阡北陌帶花鋤，長(zhǎng)堤綠遍茸茸草。

課農(nóng)走馬出山城，笑語(yǔ)垂髫黃發(fā)老。

撲面緩度麥苗風(fēng)，周行鴨綠黃牛堡。

歸來(lái)猶聞眾鳥(niǎo)言，行樂(lè)何處無(wú)軒皞。

一路花飛送舞筵，吩咐家童且莫掃。

不難看出，章樾不僅是一個(gè)體恤民情、卓有建樹(shù)且深具遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的地方主政者，亦是一位優(yōu)秀的詩(shī)人。他的《勸農(nóng)四時(shí)樂(lè)歌》讓我想起周作人的雜事詩(shī)和豐子愷的漫畫(huà)，想起陌上花開(kāi)緩緩歸的舊時(shí)場(chǎng)景。畫(huà)面感十足。

不特此爾。光緒三年（1877）秋，章樾還與其僚屬、縣丞關(guān)月山共同發(fā)現(xiàn)并確認(rèn)了位于當(dāng)時(shí)縣境內(nèi)（今吉林集安市郊）的好太王碑。此碑現(xiàn)存于集安，成為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物，其碑及拓片我都見(jiàn)過(guò)。好太王碑文大體分為三段內(nèi)容，其中第二段以較大篇幅記錄了好太王一生東征西討的軍事活動(dòng)。但由于年代久遠(yuǎn)，很多字跡漫漶難辨，至今國(guó)內(nèi)外學(xué)者也有很大的分歧。如：“百殘新羅，舊是屬民。由來(lái)朝貢。而倭以辛卯年來(lái)渡，每破百殘，□□新羅，以為臣民?！边^(guò)去的釋文中，大都將“每”釋作“?！保瑫r(shí)在斷句、解釋上也有不同。關(guān)于好太王碑及其書(shū)法藝術(shù)，著名書(shū)法家歐陽(yáng)中石先生是這樣評(píng)價(jià)的：“方整純厚，遒古樸茂，體在隸楷之間，并多含篆書(shū)遺意，甚古雅可賞?！碑?dāng)然這是另一個(gè)話題了。

開(kāi)鑿了影壁山嶺、葡萄架嶺和掛牌嶺三路之后，為縮短距離，章樾又主張鑿?fù)ㄊ^巒盤(pán)嶺。此嶺是二棚甸子和沙尖子兩地之間的界山。據(jù)《懷仁縣志》記載：“石頭巒盤(pán)嶺，天險(xiǎn)也，形勢(shì)雄壯，亂石攢空，頗有層巒高嵩之狀。經(jīng)知事章公傳集民夫，斷嶺鑿山，筑成折道，形如之字，前后二十余盤(pán)，回旋絡(luò)繹，如螻穿珠?！贝寺烽_(kāi)通后，從桓仁縣城至沙尖子路長(zhǎng)90里，比先前縮短了40里。

修通后的這條馬車道從縣城起，向西可通新賓永陵至沈陽(yáng)，向南可達(dá)寬甸，向北可抵通化；從沙尖子向東，則是集安。由此可見(jiàn)，此道是連接縣內(nèi)城鄉(xiāng)并延伸至鄰縣的通商大道，且與渾江相接，形成水陸聯(lián)運(yùn)?？h內(nèi)和通化、柳河、八道江等地的木材、糧谷、土特產(chǎn)由陸路運(yùn)往桓仁縣城，或直抵沙尖子鎮(zhèn)，再轉(zhuǎn)水路至丹東?？梢?jiàn)，章樾主持修通縣城至沙尖子的馬車道，打通了桓仁通向外界的水陸通道，起到了便民、通商的作用，也增加了政府利賦。

沙尖子，這個(gè)遼東僻遠(yuǎn)之地，遂成為渾江流域最大的水陸碼頭。

2

渾江，漢代稱鹽難水，明代稱婆豬江，明后期及清代稱佟佳江，因其江水混濁，民國(guó)年間形成今名。據(jù)2019年新版《桓仁滿族自治縣志（1986—2015）》記載，渾江源出吉林省白山市北部哈爾雅范山，左納紅土崖河、大羅圈河，至通化市境城東右納哈泥河、喇蛄河，左納大葦沙河，流經(jīng)吉、遼兩省分界處，再納富爾江，經(jīng)通化地區(qū)由北甸子鄉(xiāng)流入桓仁縣境。從縣境東北流向境南，再掉頭向東，由縣東南五里甸子鎮(zhèn)進(jìn)入寬甸縣境下漏河注入鴨綠江，全長(zhǎng) 447公里，桓仁境內(nèi)段161.8公里。渾江流經(jīng)桓仁一段為其中下游，曲曲彎彎，繞山越野，穿越境內(nèi)北甸子、四平鄉(xiāng)、二棚甸子、黑溝、桓仁鎮(zhèn)、雅河、向陽(yáng)、沙尖子、五里甸子等9個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，桓仁境內(nèi)有富爾江、大雅河、六河、哈達(dá)河、漏河等支流匯入。

車過(guò)蘭盤(pán)嶺隧道進(jìn)入沙尖子境內(nèi)，不久，即伴隨漏河而行。

漏河為本鎮(zhèn)最大河流，發(fā)源于影壁山北部的新開(kāi)嶺和老嶺，入下甸子境內(nèi)轉(zhuǎn)向西流，至沙尖子村北頭注入渾江。其河床處于火山爆發(fā)斷裂帶，滲漏嚴(yán)重，干旱季節(jié)有的河段枯竭無(wú)水，只有潛流，故名漏河。又因渾江下游右岸寬甸縣境內(nèi)也有一條漏河注入渾江，人們就將桓仁縣境內(nèi)的漏河稱為上漏河，寬甸縣境內(nèi)的漏河稱為下漏河。下漏河也是普遍認(rèn)為的渾江與鴨綠江匯合處。在寬甸，下漏河也叫作下露河或露河。

2016年冬天，我曾參加《丹東日?qǐng)?bào)·鴨綠江周刊》發(fā)起的兩次鴨綠江踏查活動(dòng)，其基本路線為：丹東—集安—通化—白山—臨江—長(zhǎng)白—桓仁—丹東。下漏河，曾兩次經(jīng)過(guò)。

李鎮(zhèn)說(shuō)，上漏河旱天少水，雨天則洪水泛濫，下甸子人民飽受其苦。在新中國(guó)成立初期，這里出了個(gè)了不起的人物——王連生。1955年，為改變下甸子窮山惡水的自然條件，王連生帶領(lǐng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，采取了“禿山戴帽，陡坡穿衣，坡地串帶，溝扎腿綁，河岸長(zhǎng)翅”的治理方法，固定河床，治理耕地，既保持了水土，又得到根瘤菌增肥，還可割條編籠子增加農(nóng)民收入。由此，紫穗槐串帶方法成為當(dāng)時(shí)桓仁地區(qū)水土保護(hù)的一個(gè)有效措施。

近年來(lái)，沙尖子鎮(zhèn)對(duì)漏河流域?qū)嵤┝撕拥狼逵偌庸處У绒r(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境綜合治理工程，水患得到了有效控制，以板栗為主的萬(wàn)畝經(jīng)濟(jì)林及各項(xiàng)產(chǎn)業(yè)得到長(zhǎng)足發(fā)展，加之廟洞、仙女洞、駱駝砬子等旅游景觀，沙尖子成為集農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和旅游觀光于一體的農(nóng)業(yè)生態(tài)區(qū)。而地溫異常帶、石臼、金龍湖、城墻砬子高句麗山城更是遠(yuǎn)近聞名。位于鬧枝溝村的牛鼻子遺址距今已有近7000年歷史，為遼東地區(qū)發(fā)現(xiàn)較早、面積最大的新石器時(shí)代遺址，是研究東北人類從洞穴走向半地穴居的標(biāo)本之一，被專家稱為“東北地區(qū)最早升起炊煙的地方”。

李鎮(zhèn)是沙尖子生人，對(duì)家鄉(xiāng)的文旅產(chǎn)業(yè)如數(shù)家珍。

時(shí)近中午，雨腳收住了。

車過(guò)沙尖子大橋，迎面撲來(lái)的是一座石牌坊，刻有楹聯(lián)兩副，為桓仁才子邢燕來(lái)所撰：

車船輻輳 古渡遺基銘往事

屋宇毗連 春庭幽院醉風(fēng)情 

萬(wàn)化奇觀稱翹楚

百淘勝跡溯風(fēng)華

在沙尖子村委會(huì)我們看到了三幅照片，一幅彩色，兩幅黑白。彩色的是沙尖子村現(xiàn)在的全景照片：連綿起伏的綠色山巒下，一片小盆地上坐落著一個(gè)小村莊，房屋毗連，紅瓦白墻，一川碧水倒映著藍(lán)天白云。路橋交會(huì)，亭臺(tái)隱現(xiàn)。兩幅黑白照片，分別攝于1901年和1931年，前后相差三十年，但變化并不大，幾乎可以肯定是同一機(jī)位拍攝的——當(dāng)然，都不大清晰，畢竟是百年老照片了。畫(huà)面主體部分為街市景觀，遠(yuǎn)處一條江水從右邊穿過(guò)，至左邊轉(zhuǎn)向兩山峽谷，江上一二帆船行駛。不同的是后者右上角寫(xiě)有“桓仁縣沙尖子鎮(zhèn)街市全景 辛未年仲夏月”幾個(gè)豎排字，字尾鈐一方印章，看不清內(nèi)容。

沙尖子村部外墻貼有大理石面，上刻江水、舟楫、碼頭、街市、商肆、車馬、人群等等，其繁華景象仿佛《清明上河圖》，讓這個(gè)原本平常的村部有了歷史感。站在石階上，望向雨后的山巒，繚繞著迷離的霧靄，小山村顯得愈發(fā)安靜、和美。

副鎮(zhèn)長(zhǎng)任丹丹給我們請(qǐng)來(lái)了老村委會(huì)主任李云海、退休教師劉長(zhǎng)波，大家圍坐在一起。話題自然是沙尖子乃至渾江上的風(fēng)云舊事。

3

關(guān)于沙尖子名稱的來(lái)歷有兩種說(shuō)法，一是因其位于漏河與渾江入口處，前有江水環(huán)繞，后踞城墻砬子，街道自北而南，長(zhǎng)約3里，街道下的江岸有沙灘而得名；一是薛禮征東時(shí)，遠(yuǎn)見(jiàn)沙丘成錐體而命名。薛禮來(lái)沒(méi)來(lái)過(guò)這里暫且不論，不過(guò)幾百年前的渾江尚未修建水庫(kù)，“渾江至此形勢(shì)為之一變，兩岸平闊忽露沙灘”該是事實(shí)。

追溯渾江水運(yùn)歷史，我們得回到刳木為舟的年代。那時(shí)，人們用獨(dú)木楞制成的獨(dú)木舟，只能供渡江和短途少量物資運(yùn)送。

渾江遠(yuǎn)距離運(yùn)輸，最初是人們把木材串成木排，順流放到安東（今丹東）銷售，并兼運(yùn)糧谷。桓仁縣城至沙尖子的馬車道開(kāi)通后，形成水陸聯(lián)運(yùn)態(tài)勢(shì)。光緒二十八年（1902），渾江沿岸的居民能夠制造結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、靈活、吃水淺、適宜在湍急江河中航行的艚船，為推動(dòng)渾江航運(yùn)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。據(jù)《奉天通志》記載，安東“上通鴨、渾二江，下通黃、渤二海，水路交通至為便利”，所以自光緒三十二年（1906）安東開(kāi)港以后，渾江成為水上運(yùn)輸大動(dòng)脈，沙尖子成為熱鬧非凡的水陸碼頭。宣統(tǒng)元年（1909），境內(nèi)有船220只，當(dāng)年運(yùn)出農(nóng)產(chǎn)品價(jià)值白銀32715兩。下航裝運(yùn)的物資運(yùn)到丹東大沙河子?xùn)|尖頭一帶卸貨，再通過(guò)代理店出售。丹東到桓仁上航20天，下航6天；到沙尖子上航15天，下航4天。 

1932年和1935年，渾江沿岸遭到前所未有的兩次大洪水，艚船和貨物被沖走，貨主、船主蒙受重大損失，使渾江航運(yùn)走向衰落。尤其1937年，日偽當(dāng)局修建鴨綠江拉古哨（水豐）電站，使航道受堵，加之通化鐵路開(kāi)通，昔日繁忙的航運(yùn)頓時(shí)冷清下來(lái)，沙尖子水陸碼頭也成為歷史。

李云海說(shuō)，由于沙尖子江岸平闊近岸水深，適宜艚船停泊，又離街道僅幾百米，裝卸貨物方便，出入渾江的艚船都要在這里休息一段時(shí)間，故此地也被稱為宿泊地。從桓仁縣城到這里，如果不走馬車道走水路，多有險(xiǎn)灘惡哨，只能用載重量少的“尖咀子”運(yùn)輸物資，到沙尖子再添載，或換成能裝200石的“敞口子”。當(dāng)時(shí)商戶林立，鼎盛期達(dá)到140多戶。住戶1193戶，8835人，“掛紅幌”的大商戶就有36家，明暗妓院72家，臨街商戶家家門(mén)前擺攤兒設(shè)點(diǎn)。尤其秋冬兩季，日過(guò)馬車多達(dá)千掛以上，路上車聲轆轆，不絕于耳，縣內(nèi)所產(chǎn)糧食和大宗土特產(chǎn)品70%—80%運(yùn)到沙尖子鎮(zhèn)，只待春天開(kāi)江走船航。那時(shí)，沙尖子商戶非常出名，最大工商戶德泰興燒鍋有資金2萬(wàn)元；怡祥和每年囤積糧谷達(dá)1.2萬(wàn)石；最大財(cái)東滿松山不但在沙尖子開(kāi)設(shè)商鋪，還在通化大泉源開(kāi)商鋪。每年農(nóng)歷四月十八趕廟會(huì)，沙尖子聚集一萬(wàn)余人，摩肩接踵，僅麻花等熟食攤點(diǎn)兒就有1公里長(zhǎng)。外地人說(shuō)沙尖子有三多：船多、商鋪多、妓女多；還有三亮：燈幌兒亮、老板名聲亮、女人牌頭亮。因此，沙尖子鎮(zhèn)被譽(yù)為“小安東”“小上?！薄?nbsp;

據(jù)《桓仁滿族自治縣交通志》記載，1930年沙尖子碼頭外運(yùn)農(nóng)產(chǎn)品數(shù)量為：

元豆30余萬(wàn)石（折1.2億市斤），紅糧1萬(wàn)余石（折400萬(wàn)市斤），稻米1萬(wàn)余石（折400萬(wàn)市斤），小米5千余石（折200萬(wàn)市斤），苞米5千余石（折200萬(wàn)市斤），小豆1千余石（折40萬(wàn)市斤），元米5千余石（折200萬(wàn)市斤），元皮5千余張，木料20萬(wàn)件，燒酒90余萬(wàn)斤，煙葉20余萬(wàn)斤，繩麻5千余斤。同年沙尖子碼頭卸下的貨物有：布匹20余萬(wàn)匹，綢緞8萬(wàn)疋，牛皮萬(wàn)張，紙張20余萬(wàn)匹，雜貨價(jià)值100余萬(wàn)元。

我之所以不厭其煩地將這些清單抄錄于此，皆因這是歷史生動(dòng)而豐富的細(xì)節(jié)，可以用來(lái)證明，當(dāng)年的沙尖子水陸碼頭就是渾江流域的中繼市場(chǎng)。用現(xiàn)在的話說(shuō)，是貿(mào)易中心、物流中心，足見(jiàn)其重要性和影響力。

說(shuō)起德泰興燒鍋，不善飲酒的姜忠平給我們講了一個(gè)故事。 

清光緒十八年（1982），沙尖子街上有一家“泰安客?！保乒竦男彰厦┳终兹?，是兩年前從山東蓬萊來(lái)此地經(jīng)商的。

一天，孟掌柜在院中蹓跶，聽(tīng)客房里有人唉聲嘆氣，便敲門(mén)進(jìn)去，一看是販布老客坐在那里發(fā)悶。原來(lái)他家里捎信來(lái)，說(shuō)老母病重，盼他速歸?？伤掷飰褐洠瑳](méi)法兒走。孟掌柜心生同情，決定將老客的布匹全部買下，并吩咐賬房按價(jià)付錢(qián)。賬房先生聽(tīng)了直言相勸：“您去年收下的那批藥罐兒，現(xiàn)在還沒(méi)出手，又要收這布，這不是干壓本錢(qián)嗎？”孟掌柜沒(méi)聽(tīng)賬房勸告。老客帶著錢(qián)和感激之情趕往老家。

轉(zhuǎn)過(guò)年，起了瘟疫，家家戶戶扯紅布避邪，買藥罐兒熬藥，泰安客棧的藥罐兒賣光，紅布脫銷，剩下的白布現(xiàn)染現(xiàn)賣，一下子賺了不少錢(qián)。

孟掌柜心眼兒好使，腦瓜兒靈活。他尋思應(yīng)該趁熱打鐵開(kāi)家布行，尋來(lái)找去，隔壁做豆腐的老王頭兒的三間房最合適。老王頭兒無(wú)兒無(wú)女，孟掌柜就磕頭認(rèn)了雙親，發(fā)誓將來(lái)養(yǎng)老送終。老王頭兒也通情達(dá)理，讓出房子，孟掌柜就又開(kāi)了一爿“瑞和祥”布行，堅(jiān)持“薄利多銷、童叟無(wú)欺”的信條，年底又是盈利。

這天，店里關(guān)門(mén)以后，孟掌柜陪老王頭兒嘮嗑兒，提起山東老家的事兒。原來(lái)孟掌柜祖上是靠造酒起家的。他耳濡目染，早就掌握了造酒的全套工藝，一直想開(kāi)個(gè)燒鍋。老王頭兒說(shuō)：“這事兒好辦??！我在下甸子有座房子，院里就有一眼好井，那井水澄清、甘甜，街坊鄰居都稱它甘露井。后來(lái)我們到沙尖子做豆腐，房子就托付給別人照看。這不是現(xiàn)成的水源嗎？有了好水，加上你的傳統(tǒng)工藝，不愁造不出好酒！”

孟掌柜喜出望外，立即套車和老王頭兒去看井品水，一品果然水質(zhì)上乘，十分難得。說(shuō)干就干，回來(lái)就籌備在下甸子開(kāi)辦燒鍋。

造酒的主要原料是玉米、高粱，采用石磨粉碎，加上人工供水，大曲發(fā)酵，不添加任何充料，這酒自然醇厚濃郁，廣受歡迎。

一天，客棧賬房向孟掌柜匯報(bào)，說(shuō)客棧住著一位老者，今天病愈啟程，走時(shí)留下一張字條。孟掌柜接過(guò)字條，見(jiàn)上面寫(xiě)道：

德潤(rùn)方圓見(jiàn)赤忱，

泰安客舍感殊深。

興京道上長(zhǎng)相憶，

酒好尚期堪再臨。

落款：煙霞散人關(guān)月山。孟掌柜不由一愣：關(guān)月山？聽(tīng)當(dāng)?shù)乩先酥v，首任知縣章樾的書(shū)啟叫關(guān)月山，滿腹經(jīng)綸，金石書(shū)畫(huà)無(wú)不精通，難道住店的這位老者就是關(guān)月山？

孟掌柜帶著疑問(wèn)，找到本地知名士紳、德高望重的吳芳庭老人。老人家看完詩(shī)句，捋著胡須點(diǎn)頭笑道：“兆瑞啊，你平日里為人厚道，廣結(jié)善緣，這的確是關(guān)月山的手筆，他可輕易不給人作詩(shī)題字喲！更為難得的是，這是一首藏頭詩(shī)，他已為你的燒鍋取好了字號(hào)——德泰興酒。這四個(gè)字嵌得真是巧妙：做買賣的要以德為先，泰是你的名，生意興隆是最好的祝愿?！?/p>

幾個(gè)月來(lái)，多少人搜腸刮肚也沒(méi)想出滿意的燒鍋?zhàn)痔?hào)，今日得來(lái)竟未費(fèi)工夫。孟掌柜激動(dòng)地說(shuō)：“關(guān)老先生才學(xué)過(guò)人名不虛傳，可惜沒(méi)能與他見(jiàn)上一面！” 

吳芳庭告訴孟掌柜，關(guān)月山光明磊落，不斂財(cái)，不誤政，章知縣離任后，他也隱居興京。孟掌柜深知這四個(gè)字的分量，回到家中，請(qǐng)木匠摹刻了“德泰興”牌匾，懸掛在燒鍋前廳堂上，那首題詩(shī)也珍藏起來(lái)。

想來(lái)，這真是一段可以流傳的佳話。

詩(shī)人高鳳超說(shuō)，在清末、民國(guó)期間，桓仁各大商號(hào)還都有自己的暗碼，供商號(hào)內(nèi)的掌柜和伙計(jì)使用。掌柜和伙計(jì)必須將暗碼背熟，牢記于心，以便在交易中靈活運(yùn)用。暗碼對(duì)外絕對(duì)保密，如將暗碼泄露，伙計(jì)要丟掉“飯碗”，商號(hào)內(nèi)的暗碼也需更換。

為便于記憶和背誦，商號(hào)的暗碼都由兩句話組成，既像一副對(duì)聯(lián)，又像兩句詩(shī)。如雜貨業(yè)“玉豐德”的暗碼，是根據(jù)“玉”“豐”兩字的諧音編出來(lái)的“玉發(fā)桓仁地，生財(cái)四海通”。兩句話共十個(gè)字，按照這十個(gè)字排列順序，對(duì)應(yīng)十個(gè)號(hào)碼，即玉（一）、發(fā)（二）、桓（三）、仁（四）、地（五）、生（六）、財(cái)（七）、四（八）、海（九）、通（十）。這十個(gè)號(hào)碼便是玉豐德商號(hào)的暗碼。其使用方法是用文字暗示號(hào)碼，如一件商品的價(jià)格是二十五元，就可用“發(fā)地”兩字來(lái)暗示。發(fā)字的號(hào)碼是二，地字的號(hào)碼是五，連起來(lái)便是二十五。

舊商號(hào)里的商品，雖然也有價(jià)格標(biāo)簽，但在實(shí)際交易中是可以討價(jià)還價(jià)的。這時(shí)，暗碼就起了作用。掌柜把暗碼寫(xiě)在標(biāo)簽的背面，暗碼表明的價(jià)格，便是商品的底價(jià)，無(wú)論客人怎么講價(jià)，伙計(jì)也不能低于暗碼出售。

4

桓仁境內(nèi)山高谷深，水網(wǎng)密布，在歷史上是個(gè)交通閉塞地區(qū)，尤其是沿江河兩岸的村落，處于山重水復(fù)之中，幾乎與外界隔絕。在影壁山嶺、葡萄架嶺、掛牌嶺和石頭巒盤(pán)嶺開(kāi)通之前，這些地方的民眾出入往返，不是繞道幾十里，就是爬滴臺(tái)道。所謂滴臺(tái)道，就是上有懸崖峭壁，下有深水，在巖石間隙處自然形成高低不平、長(zhǎng)短不齊、寬窄不一、距離不等的磴臺(tái)，一個(gè)連接一個(gè)，如雨點(diǎn)滴落。滴臺(tái)道又陡又窄，一定要手腳并用才可通過(guò)，稍有不慎，跌落水中，不死即傷。在桓仁，分渾江滴臺(tái)道和富爾江滴臺(tái)道。

有記載的渾江滴臺(tái)道有八條：一、閻王鼻子—馬面石—十八道拉拉崗子滴臺(tái)道；二、斷頭砬子滴臺(tái)道；三、牛鼻子—谷草垛—拉咀滴臺(tái)道；四、天梯—下大砬子頭—上大砬子頭—小偏臉—小西溝—牛崽子溝滴臺(tái)道；五、江界石—倒貼畫(huà)—馬鞍石滴臺(tái)道；六、棺材梁子—馬大營(yíng)子江北滴臺(tái)道；七、大馬達(dá)營(yíng)子溝—大臭里崴子滴臺(tái)道；八、長(zhǎng)山子—東長(zhǎng)春溝江西滴臺(tái)道。富爾江滴臺(tái)道有四條：一、霸王朝—神仙溝—楊木峽滴臺(tái)道；二、花皮砬子—滴臺(tái)嶺滴臺(tái)道；三、滴臺(tái)咀—老?！嗌阶印獥钅緧{—老黑背滴臺(tái)道；四、江東—彎溝門(mén)—滾兔嶺—東泉眼—新江滴臺(tái)道。

滴臺(tái)道長(zhǎng)短不一，有的幾十公里，有的幾公里。其滴臺(tái)凈長(zhǎng)也各有不同，幾十至幾百米均有。其中渾江上的牛鼻子—谷草垛—拉咀滴臺(tái)道、江界石—倒貼畫(huà)—馬鞍石滴臺(tái)道，就在沙尖子鎮(zhèn)內(nèi)。無(wú)論是渾江滴臺(tái)道，還是富爾江滴臺(tái)道，后來(lái)由于修建水庫(kù)，有的被淹沒(méi)了，也有的改成了鄉(xiāng)村公路，或直接廢棄。不過(guò)，現(xiàn)在聽(tīng)起來(lái)，個(gè)別名稱令人驚怵，倒吸一口冷氣。

李云海告訴我們，從前走滴臺(tái)道的人都是肩挑花筐——一種用柳樹(shù)枝條編制的筐，肩前肩后各一只，每只上面拴著四條繩子，與扁擔(dān)相連。時(shí)間長(zhǎng)了，人們就把他們稱為“挑八股繩的”。從沙尖子到丹東，走山路，爬滴臺(tái)道，通常需要一天一夜才能到。為了省力，這邊去時(shí)往往是空筐，回來(lái)時(shí)才裝上針頭線腦等一些輕便的生活用品。每次出行也都要三五人結(jié)伴，不然難以對(duì)付山中野獸，尤其老虎、熊瞎子、野豬。小時(shí)候，“爬滴臺(tái)”死傷人的事件時(shí)有所聞。民國(guó)年間，一年秋天，向陽(yáng)（馬圈子）鄉(xiāng)回龍山村一個(gè)叫“蔡大鼓”的評(píng)書(shū)藝人，在夜間從向陽(yáng)返回龍山，爬斷頭砬子滴臺(tái)時(shí)跌落江中，溺水而死。

李云海今年71歲，本該安享晚年，但他閑不住。這個(gè)時(shí)節(jié)，家里的農(nóng)活兒早已排上了日程，抽空還要蓋個(gè)倉(cāng)房。他的岳父當(dāng)年就是渾江上的船把頭，而他祖上是山東人，很小的時(shí)候，他就聽(tīng)長(zhǎng)輩們常說(shuō)的一套闖關(guān)東的嗑兒：

過(guò)大海，闖關(guān)東，

長(zhǎng)白府里來(lái)安生。

跑馬占山開(kāi)荒地，

一個(gè)穗子打一升。

吃餅子，就大蔥，

咬一口，辣烘烘，

干活全靠老山東。

那時(shí)，闖關(guān)東來(lái)的人，有的從青島、威海等地上船，漂洋過(guò)海到丹東或營(yíng)口；有的步行，長(zhǎng)途跋涉而來(lái)。這些人除了開(kāi)荒種地，也有挖人參、采山貨的，更有溯鴨綠江、松花江、渾江而上，去吉林長(zhǎng)白山地區(qū)伐木材的，然后將木材順江而下運(yùn)往碼頭。

莽莽長(zhǎng)白山，豐富的森林資源為人們筑城蓋屋、制車造船、修路搭橋、采薪取暖、制作日用器具提供了取之不盡、用之不竭的原材。但由于以上三江流域游牧漁獵民族生產(chǎn)生活的特性使然，墾殖或采伐一直處于局部、少量的原始狀態(tài)。清廷入主中原后，對(duì)長(zhǎng)白山乃至整個(gè)東北地區(qū)實(shí)行長(zhǎng)期封禁，更是有效地保護(hù)了森林資源。資料顯示，19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，鴨綠江、渾江流域森林面積358.6萬(wàn)畝，儲(chǔ)材量達(dá)12億立方米。紅松、油松、落葉松和水曲柳、刺楸、白樺等樹(shù)種多達(dá)160余個(gè)?？梢?jiàn)森林之茂，品類之盛。

然而，這樣的狀況最終被打破。

清同治年間，山東因捻軍起義，戰(zhàn)事頻繁，百姓避難東來(lái)者甚眾，一些聰明的富戶抓住機(jī)遇，出資招募流民砍伐森林。光緒三年（1877），清政府正式允許關(guān)內(nèi)農(nóng)民墾荒伐木，并在鴨綠江口大東溝設(shè)木稅局，征收木材捐，使鴨綠江、渾江流域森林采伐逐漸步入正軌。光緒二十八年（1902），東邊道道臺(tái)與地方商人在大東溝合資設(shè)立鴨綠江木植公司，管理和經(jīng)營(yíng)林木生意，桓仁沙尖子碼頭商會(huì)亦加入其中，大量木材不僅在國(guó)內(nèi)建立市場(chǎng)，而且出口朝鮮與南洋各國(guó)。這期間，當(dāng)然也少不了日、俄采木公司的掠奪。尤其是日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后，日本更加肆無(wú)忌憚。光緒三十四年（1908），清政府與日本政府簽訂《中日合辦鴨綠江采木公司章程》《中日合辦鴨綠江森林合同》和《中日采木公司事務(wù)章程》，劃定鴨綠江右岸自貓耳山起至二十四道溝止，距鴨綠江干流30公里為界，總面積約1500平方公里的木植歸中、日兩國(guó)合資、經(jīng)營(yíng)采伐，且鴨渾兩江民間經(jīng)營(yíng)的木材運(yùn)到安東后，統(tǒng)一由采木公司收購(gòu)、銷售，不準(zhǔn)自由販賣。其中，采伐鴨綠江、渾江流域森林時(shí)間最長(zhǎng)、數(shù)量最大的是鴨綠江采木公司，平均每年伐木50萬(wàn)立方米。最高潮時(shí)期的1919年至1924年，每年采伐達(dá)百萬(wàn)立方米，木排一萬(wàn)多張，電桿用材近九萬(wàn)根，通過(guò)鴨綠江、渾江水系漂運(yùn)到安東——“每年五到十月間，鴨綠江上數(shù)百?gòu)埬九攀孜蚕噙B，浮江而下，浩浩蕩蕩，不舍晝夜。”

李云海小時(shí)候也見(jiàn)過(guò)渾江上放木排。他說(shuō)，那陣勢(shì)是他童年時(shí)代最深刻的記憶。

5

滿族先民和闖關(guān)東的難民在東北伐木放排的過(guò)程中，漸漸形成了一個(gè)行當(dāng)：木幫。他們圍繞山林木材生產(chǎn)的各工種謀生，包括料件子、趕爬犁、趕河、趕江、放排、放船等。據(jù)1930年版劉爽所著《吉林新志》載：“入山砍木之眾，稱為木幫，幫有領(lǐng)袖，稱為把頭?！?/p>

木幫活兒又分“山場(chǎng)子活兒”和“水場(chǎng)子活兒”兩種。

山場(chǎng)子活兒，指伐木、運(yùn)木作業(yè)。森林采伐季節(jié)性很強(qiáng)，時(shí)間為每年10月到次年2月，那正是東北最寒冷的時(shí)節(jié)。在山場(chǎng)子上作業(yè)的木幫組分工明確，規(guī)矩嚴(yán)明。山場(chǎng)子上，一個(gè)場(chǎng)子有一個(gè)大柜、一個(gè)二柜，下分場(chǎng)子把頭、爬犁頭、槽子頭，還有杠子頭——就是領(lǐng)著大家抬木頭的頭人。每當(dāng)抬木頭時(shí)，“杠子頭”往往要起聲喊號(hào)子，其基調(diào)簡(jiǎn)潔，詞兒也是出口現(xiàn)編：

哥幾個(gè)別泄氣呀，

咳——喲咳嘿！

全當(dāng)是四腿的驢呀！

咳——喲咳嘿！

夾板套上頭啊，

咳——喲咳嘿！

不拉就剝你的皮呀！

咳——喲咳嘿！

玩命為賺錢(qián)呀，

咳——喲咳嘿！

養(yǎng)家的都不容易呀，

咳——喲咳嘿！

水場(chǎng)子活兒，首先是穿排。穿排屬于水場(chǎng)子活兒里的主要手藝，一般在江里或老排窩子進(jìn)行。穿排又有硬吊子、軟吊子和繞圈三種編排法。硬吊子，過(guò)去民間稱本字排，是編排法中最古老的方法，這種排編制復(fù)雜，需要將木材錛成四個(gè)平面的方材，費(fèi)用也大，但運(yùn)行緩慢，特別是受江水限制，一旦天旱水少，就須攏排等待，水大又有沖毀之險(xiǎn)，1914年以后就逐漸淘汰了。

木排編好，并不馬上啟程，而是要視水勢(shì)而定。水大水小都不能航行，只有水漲到岸邊長(zhǎng)草的地方，才是航運(yùn)最佳時(shí)候，百姓叫“拉草葉”，船工稱“四六水”。

開(kāi)排之前，也要舉行祭祀儀式，供山神爺和老把頭：“山神爺、老把頭，俺們貢敬你來(lái)了！保佑俺們順順當(dāng)當(dāng)?shù)桨矕|，回來(lái)再貢敬你！”

山神爺一般是指老虎。而“老把頭”的身份就有點(diǎn)復(fù)雜。滿族人說(shuō)老把頭是努爾哈赤；漢族人說(shuō)老把頭是闖關(guān)東“放山”餓死了的孫良，或是闖關(guān)東的“謝老鸛”——他放木排淹死后，變成“水老鸛”在江上飛來(lái)飛去，專門(mén)給木排指引方向。而所有的祭祀活動(dòng)，都是先從疊紙碼開(kāi)始。紙碼，就是神靈的名單，以專人用黃表紙來(lái)疊。疊紙人要有威信，心要誠(chéng)。然后還要?dú)⒇i宰魚(yú)，帶上豬頭、魚(yú)肉和其他供品，上山祭把頭山神廟。山神廟一般坐落在靠江一帶的山坡上，木幫們一一跪地祭拜。祭拜結(jié)束后，把豬頭帶回家放入鐵鍋燉上。當(dāng)所有的放排木把吃喝一頓后，木排就該出發(fā)了。

這時(shí)，木排前已樹(shù)起了一面旗幟，書(shū)明某某公司、料棧名稱。木排中央搭一座“花棚子”，上面罩著樹(shù)皮、雨布或苫葦草，里面鋪上松毛子或草席，再置一方木桌，擺著木刻的“水神爺”或“神碼”，敬上香火。這一路，木把就在花棚子里吃住。另外，排票、執(zhí)照證明手續(xù)和盤(pán)纏更是缺一不可，甚至到下一個(gè)排臥子前的吃喝拉撒睡都要安排妥當(dāng)。

最后，一陣鞭炮聲響起，老人、孩子，尤其是家庭婦女們就會(huì)風(fēng)也似的跑到江邊，望著木排上各家的兒子、父親或丈夫，哭著、喊著、叫著。人們誰(shuí)也不知道，這一去是否能平安回來(lái)，是不是生離死別。

當(dāng)木把頭解開(kāi)纜繩，一聲吆喝：“開(kāi)排了！”蹬竿子、搬棹子一齊上陣，木排便駛離江岸，浩浩蕩蕩地向大江的主流駛?cè)ァ?/p>

記得那年冬走鴨綠江時(shí)，采訪吉林省民間文藝家協(xié)會(huì)主席、著名東北民俗學(xué)家曹保明先生，他送我一套20卷本的《東北文化源頭記錄》，其中就有如上描述。聊起放排人的不易，曹保明先生告訴我們，對(duì)于木把來(lái)說(shuō)，放排就是賭命。

在排上，說(shuō)了算的人叫“頭棹”，也叫“老卯子”或“大把”，是排上的大哥，除了對(duì)付江水的險(xiǎn)惡，還得保護(hù)排上的弟兄。另外還有“二棹”和“邊棹”?！岸笔侵袌?jiān)力量，既幫手“頭棹”，也照應(yīng)“邊棹”?！斑呰庇纸小拔茶保桥派献畛钥嗟牧?，但也不要小瞧他。依照“頭棹”“二棹”的指示，他得不停地在排上跑來(lái)跑去，除了腿腳利索外，斧頭也要準(zhǔn)和狠，如果發(fā)現(xiàn)哪節(jié)木排繞子開(kāi)了，就要立刻趕上去一錘釘死——稍一慢，排和繞子的裂縫就會(huì)越拉越大，乃至徹底斷開(kāi)，尤其是過(guò)哨口，更是驚險(xiǎn)不斷，提著的心久久不能落下。當(dāng)然，功夫最為了得的還是“頭棹”?！邦^棹”往排頭一站，專注地盯著江面的水線，觀察前方是上水還是下水，是清水還是渾水，是文水還是武水。

曹老師說(shuō)，排不抓水線，一流就完蛋。但緊趕慢趕，一年準(zhǔn)有三千鬼祭江！

每逢農(nóng)歷七月十五鬼節(jié)，松花江、鴨綠江、渾江流域，那些放排人的家人，都會(huì)扎河燈、放河燈。當(dāng)夜幕降臨，明月孤懸，一只或數(shù)只一米多長(zhǎng)的紙船上，燭火熒熒，映照著船中小旗上溺斃者的姓名和家鄉(xiāng)住址，聽(tīng)著一聲聲念叨，岸上的人都跟著落淚。江水默默地流淌，蠟燭在江中一閃一閃，很快暗了下去，像一個(gè)又一個(gè)木把的生命，漸漸沉寂于江底，帶走了他們或悲壯或卑微或歡笑或苦楚的一生——

你上來(lái)吧！回家吧！

我們給你送船來(lái)了！

今年回家，好好待待再走……

在曹老師的書(shū)中，這是我見(jiàn)過(guò)的一段最溫情也是最扎心的話語(yǔ)。

用來(lái)寄托哀思和祈求一方風(fēng)調(diào)雨順的場(chǎng)所還有天后宮。天后宮，也多是北方的稱謂。在南方，尤其是沿海一帶一般稱“媽祖廟”。但其意義，無(wú)疑都是保護(hù)海運(yùn)或航運(yùn)平安順?biāo)臁?/p>

在鴨綠江和渾江流域，最著名的天后宮有兩座，一是東港市大孤山的天后圣母殿，一是桓仁縣渾江邊的天后靈慈殿，一南一北，遙相呼應(yīng)。這兩處我都去過(guò)。史料記載，清光緒十四年（1888），桓仁縣遭遇特大水患，災(zāi)后一片凄涼。第二年，縣令遵奉清廷詔諭：“凡疆土通海要隘，皆立天后圣祠，以祭神庇佑，興發(fā)水運(yùn)?！痹谏暾?qǐng)盛京府得撥款項(xiàng)后，又勸募商民集資，于光緒十七年（1891）建成天后宮，內(nèi)塑天后圣母等金身。廟宇竣工后，筑壇唱戲，以慶開(kāi)光。其時(shí)，附生出身的懷仁縣令、浙江人金作勛，酷愛(ài)南方戲曲，特命船幫遠(yuǎn)航福建，從海路至莆田請(qǐng)來(lái)了莆仙戲班，唱了三天三夜，引得遠(yuǎn)近百姓競(jìng)相觀看。

1931年，愛(ài)國(guó)將領(lǐng)唐聚五斥資擴(kuò)建天后宮，增設(shè)前殿東西廊房鐘鼓二樓，并常在此秘密開(kāi)會(huì)。1966年天后宮被毀，1989年重修，歷時(shí)三年完工。

6

在復(fù)雜的木幫、放山、挖參等眾多“吃排飯的”人中，江驢子、拉幫套似乎最為奇特，也最有故事。

木把們每次放排結(jié)束都要返回山里，有的柜上要求他們把艚船拖回去，上邊放著棹把和工具，幾根粗壯的繩索一頭拴著艚船，一頭勒著木把的肩頭，沿著江岸逆水而行，一路風(fēng)餐露宿，歷盡艱辛。此時(shí)往往已是秋天，越走天越冷，越走路越難。年老體弱的木把有的走著走著就一頭栽進(jìn)了江里，再?zèng)]起來(lái)。那粗壯的繩索不僅磨去肩頭上一層又一層的皮肉，亦使江邊巖石刻下深深印痕。也有不拖艚船返山的木把，他們各自背著自己的小夾板，扛著自己的大木棹，成群結(jié)隊(duì)走山野老林，穿草木窠子，甚至貼著滴臺(tái)道，一不小心掉下山崖的事兒時(shí)有發(fā)生。無(wú)論哪種方式回家，個(gè)個(gè)都造得不成人樣，好的給孩子帶回一頂小棉帽、一個(gè)小撥浪鼓，給媳婦扯塊布，買回幾斤棉花，但大多數(shù)人兜里已是分文皆無(wú)。有的甚至已經(jīng)望見(jiàn)了家門(mén)，卻覺(jué)得沒(méi)臉進(jìn)去，便一頭撞死在村口，仿佛一頭倔強(qiáng)而又絕望的驢子——這就是“江驢子”的由來(lái)。而那些能堅(jiān)持活著回到山里的木把，等待他們的依舊是沒(méi)完沒(méi)了的山場(chǎng)子活兒和水場(chǎng)子活兒。

我們這次探訪，由于時(shí)間關(guān)系，沒(méi)有在江邊找到當(dāng)年纖夫留在石頭上的纖痕，但據(jù)我所知，央視“探索·發(fā)現(xiàn)”節(jié)目組曾來(lái)沙尖子采訪，拍過(guò)這難得的畫(huà)面。

如前所述，放排途中要經(jīng)過(guò)許多危險(xiǎn)的哨口，經(jīng)常使木把們措手不及。有些哨口的險(xiǎn)情要依靠外界的幫助才能渡過(guò)難關(guān)。于是，一些吃排飯的人便應(yīng)運(yùn)而生。

所謂“哨”，專業(yè)一點(diǎn)兒說(shuō)就是湍急的江水沖擊成的梯形級(jí)坎。

據(jù)清人張鳳臺(tái)在《長(zhǎng)白匯征錄》中記載，鴨綠江從長(zhǎng)白十九道溝到丹東，危險(xiǎn)哨口多達(dá)163個(gè)，而渾江坡降大，水流湍急，僅桓仁境內(nèi)就有31棚“哨”坎，最為險(xiǎn)惡的是“牤牛哨”“老虎哨”“閻王鼻子哨”和“秋皮哨”——我實(shí)在不忍心舍掉舊書(shū)上的具體描寫(xiě)，便不避文章冗長(zhǎng)，將相關(guān)記載總結(jié)如下：

牤牛哨在縣城北，五女山南，江中布滿礁石，或明或暗。露出水面的礁石形如“牤?！?，故而得名。“牤牛哨”由“老鴰腿”“大牤?！薄岸！薄伴T(mén)檻石”“迎面沖”“老母豬圈”幾段所組成，水線狹處僅可容舟通過(guò)，水落時(shí)，艚船、木排最易擱淺，水勢(shì)偶漲時(shí)則駭浪翻滾，聲急如牛吼，稍有不慎則遭碰礁，人貨俱失。艚船、木排經(jīng)過(guò)“牤牛哨”，貨主、船主、船工在金銀庫(kù)溝門(mén)的“龍王廟”，焚香燒紙，燃放鞭炮，以求保佑安全渡哨，故有“過(guò)了牤牛哨，就把金子要”的說(shuō)法。光緒三十三年（1907）用人工修鑿，炸掉“大牤?！?，更名為“回天哨”。

老虎哨在城南，兩岸石壁參差，中流水聲澎湃，兩者相搏音同虎嘯，因此名曰“老虎哨”。有大、小老虎哨之分。

秋皮哨位于城南，東岸為桓仁，南岸為寬甸。江水至此旋轉(zhuǎn)不已，無(wú)風(fēng)三尺浪，有風(fēng)浪更高。江中遍布礁石，形狀各異，被船工稱為“馬鞍石”“馬腿”“針線笸籮”“老母豬圈”。艚船、木排必須沿中流駛過(guò)，稍有傾斜，不碰“馬鞍”就撞“馬腿”，跌進(jìn)“笸籮”沖進(jìn)“豬圈”，船破排散。

文章至此，說(shuō)一下我和曹保明先生的淵源。當(dāng)年，我在《航空畫(huà)報(bào)》供職，開(kāi)辟了東北文化專欄，請(qǐng)曹保明先生撰寫(xiě)一系列文章，不僅支撐著刊物版面，也使我這個(gè)責(zé)任編輯受益匪淺，感受到東北地方文化的博大精深。我?guī)状吻巴L(zhǎng)春拜訪先生，聆聽(tīng)教誨。有著說(shuō)書(shū)人經(jīng)歷的曹保明先生給我們講了一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的東北民間故事，讓我至今記憶猶新，比如下面這個(gè)吃排飯的故事。

北流水老惡河上有一處叫抽水洞的地方，這個(gè)哨口十分險(xiǎn)惡。一天，一個(gè)放排的到了這兒，沒(méi)法兒過(guò)，知道生還無(wú)望，索性直奔著石砬子撞去。只聽(tīng)嘣的一聲，排頭拱到石砬子上，木排先是往后一縮，緊接著一個(gè)猛子扎進(jìn)水里，又一躥一鉆，從前方十幾米處鉆出水面，而后邊的排也跟著，順順利利地過(guò)了抽水洞。

人不但沒(méi)死，排也過(guò)去了。

就是這個(gè)用命換來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和方法，成了吃排飯人的謀生手段。

所以排快到抽水洞時(shí)，就有人在江邊敲鑼大喊：“過(guò)抽水，過(guò)抽水?！?/p>

意思是有人能幫助你順利渡過(guò)抽水洞。

這時(shí)，如果木排上沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)豐富的老卯子（頭棹）在上面，就要請(qǐng)人幫助渡過(guò)這段險(xiǎn)哨，因此要?？恐v價(jià)。

“什么碼？”

“給個(gè)斗錢(qián)?！?/p>

“這個(gè)打不開(kāi)?！?/p>

翻譯過(guò)來(lái)就是：什么價(jià)？一斗紅高粱錢(qián)。這個(gè)不同意。二人討價(jià)還價(jià)。一旦成交，這人上排過(guò)哨口，排上頭棹上岸步行到下一哨等著。

另外，還有挑垛的，也是一種吃排飯的。這種活兒十分危險(xiǎn)，吃這口排飯的人價(jià)碼也高。

當(dāng)年每到放排最繁忙的季節(jié)，鴨綠江、松花江、渾江兩岸，天天游動(dòng)著吃排飯的，他們或住在各個(gè)危險(xiǎn)哨口的老鄉(xiāng)家里，或住在山窩棚里，或騎著驢跟著排在岸上走，專等排起垛，他們好去挑垛。什么是“起垛”呢？木排在彎急水大、江道不平的地方，容易被卡住。一旦前面的木排被卡住，那么后邊的木排就會(huì)在江水巨大沖力之下，層層疊加堆在一起，形成一座巨大的木山。而“挑垛”，就是把堆在一起的木排挑開(kāi)，讓木排順利通行。

這些人一般都身懷絕技，并且要和管這個(gè)地段的綹子掌柜的打個(gè)照面，報(bào)個(gè)號(hào)，取得他們的認(rèn)可才行。這叫“考票”。實(shí)際就是給“吃票”的頭子——黑道上的人上貢，以取得所謂的合法挑垛權(quán)，不然這些吃排飯的即使得了錢(qián)也出不了山。所以吃排飯的在挑垛前，要先到綹子處報(bào)到。進(jìn)去后，雙手抱拳舉放在左肩施禮道：

西北懸天一塊云，

烏鴉落在鳳凰群。

不知哪位是君，

不知哪位是臣？

大柜問(wèn)道：“爺們兒打哪兒來(lái)？”

吃排飯的回答：“稱不起爺們兒，抱老把頭瓢把子……”

大柜說(shuō)：“啊，吃排飯的。”

“對(duì)對(duì)。”

這時(shí)，吃排飯的要遞上“排票”，說(shuō)：“大柜，等這一排下來(lái)，我來(lái)貢敬大掌柜和弟兄們?！?/p>

大柜也笑了，說(shuō)：“給這兄弟倒酒上煙?！?/p>

“謝了，謝了。”

“掐著臺(tái)上拐著?！薄弥鵁?，坐炕上抽吧。

話是這樣說(shuō)，但吃排飯的不宜久留，只能抽一口遞過(guò)來(lái)的煙以示信任，轉(zhuǎn)身告辭。

眾匪們說(shuō)：“你就放膽挑吧?！边@算是認(rèn)可了。

有時(shí)，起垛的排只有一根卡住了，挑垛的老手要從這數(shù)不清的木頭中，一眼辨出是哪根卡住了，然后手提一根三米長(zhǎng)的鐵棒，從岸上躍到排上，腳踩翻滾的原木跳著走——稍有不慎，便會(huì)落入水中，被木排擠成肉餅。挑垛的來(lái)到垛前，把看準(zhǔn)的那根長(zhǎng)木猛力一挑，只聽(tīng)轟隆一聲巨響，木垛山崩地裂似的開(kāi)了。而后，排經(jīng)過(guò)重新整修，就可以繼續(xù)流放了。

那時(shí)，鴨綠江流域最有名的挑垛人是一個(gè)叫白狼的人，真實(shí)姓名叫白朗，16歲落草，仗義疏財(cái)，智勇雙全，曾使勾結(jié)日寇運(yùn)送鴉片的商船沉入江底。

除了吃排飯的之外，還有一種靠人的?？咳说?，在這里是專指依靠男人（木把）生存的女人。曹保明先生把靠人的分成幾種形式。

第一種是“計(jì)時(shí)姻緣”。木幫，特別是干水場(chǎng)子活兒的木幫，當(dāng)排放到排臥子時(shí)必定要投宿，這些排臥子使附近的村屯逐漸繁榮起來(lái)。木把們兜里有了錢(qián)，也會(huì)得到一些女人的傾慕，所以木把和女人之間就產(chǎn)生一種臨時(shí)的姻緣關(guān)系，也就是“計(jì)時(shí)姻緣”。

第二種為季節(jié)性靠人的季節(jié)婚。在東北民間常被稱為“拉幫套”婚姻。

第三種形態(tài)是木把和娼妓。

第四種靠人的是木把家庭組合的特殊規(guī)律所反映出來(lái)的婚姻形態(tài)，也就是嫁給木把的往往是二婚、三婚的女人。木把們沒(méi)錢(qián)沒(méi)房，常年在外，自然娶不起黃花閨女。

據(jù)丹東已故作家、詩(shī)人、記者趙旭光所著《鴨綠江傳·史話》記載，每年春季開(kāi)江之后、冬季封江之前，正是青山如黛、江水浩瀚時(shí)節(jié)，鴨綠江畔的外岔溝（今吉林省集安市涼水朝鮮族鄉(xiāng)外岔溝村），又迎來(lái)了一年當(dāng)中最繁盛的光景。這時(shí)，大江之上木排云集，旗幟招展，炊煙繚繞；岸上攤床林立，叫賣不絕，妓女游蕩。排工們一路上風(fēng)餐露宿，闖過(guò)無(wú)數(shù)礁石林立、波濤洶涌的哨口，終于來(lái)到這里休整、補(bǔ)充給養(yǎng)，然后，繼續(xù)漂往目的地安東。

當(dāng)木排一過(guò)馬市臺(tái)，木把們的心就狂跳起來(lái)，他們站在排上跳躍著、歡叫著：

“安東！南海！”

安東，亦稱南海，是木把們的夢(mèng)中天堂。吃盡千辛萬(wàn)苦，歷盡九死一生，很多木把為的就是逛逛安東的大街，到窯子里摟摟女人，哪怕死了也心滿意足。此刻，安東就在眼前，夢(mèng)想即將成真。

俗話說(shuō)，沒(méi)有窯子，立不住碼頭。安東開(kāi)埠以來(lái)，受季節(jié)影響，木筏、艚船、航運(yùn)、碼頭裝卸等工人，流動(dòng)性大，單身漢多。所以，這里一度成了妓女繽紛的花花世界。木排一到安東，“窯姐”就紛紛跑到江邊接木把。在安東街市，一等柳巷集中在廣濟(jì)、官電、新安三條馬路中間，二十多家妓館美其名曰“書(shū)館”“書(shū)寓”；在日本鐵路附屬地內(nèi)三道橋、交通門(mén)、壩崗街附近一帶，集中了十幾家二等班子；在三道橋、壩崗街、榮安里、平安里、大院胡同和中興鎮(zhèn)市場(chǎng)后面，有三等妓館八九十戶；在榮安里、平安里、新安里、一面街、中興鎮(zhèn)、后潮溝、大院胡同、艚船會(huì)胡同、江沿王八蓋子一帶，四等妓院和“半掩門(mén)子”或“大炕”等土娼、暗娼就更多了。

其實(shí)何止安東，隨著排業(yè)的繁榮和發(fā)展，鴨綠江、松花江和渾江流域都出現(xiàn)了許多按江水里程形成的固定的排臥子、旅店、客棧和紅店。這些店通常是固定的村落，時(shí)間長(zhǎng)了，木幫自然與其聯(lián)系起來(lái)。而所謂的紅店，就是諱莫如深的窯子。今天想來(lái)，那是多少遭受壓迫凌辱的女性的血淚深淵??！

三江木排有各自的目的地。北流水松花江是吉林船場(chǎng)，南流水鴨綠江是丹東南海，渾江注入鴨綠江。無(wú)論哪里，木排到地兒就停在那兒，等著木材商來(lái)買。

“吃木頭飯”的木材商有錢(qián)有勢(shì)，受雇于一些軍閥、地方官、買賣人家。木排到了目的地，木材商上排去驗(yàn)收看貨。這些人十分狡猾、苛刻，掐頭去尾買下，然后一手錢(qián)一手貨，打發(fā)木把們。木把們把排放到地方，他們的這一季活兒就算完成。

但他們用生命和血汗換來(lái)的錢(qián)卻未必能帶回家里。

民諺云：“不賭不嫖不是木把?！庇终f(shuō)：“木把不是人，先走窗戶后走門(mén)?！币馑际钦f(shuō)木把什么事兒都干，像賊一樣，走窗戶，偷東西。

那時(shí)，各個(gè)碼頭的店鋪都設(shè)有賭場(chǎng)，專等木把上鉤。還有“領(lǐng)人的”對(duì)他們說(shuō)：“兄弟，不出去散散心？”

“有啥可看的？”

“這可就多了。你要看啥吧？”

“吃?！?/p>

“吃有東福聚盛、西福聚盛、水煎包子、馬家燒賣、李連貴大餅……”

“玩。”

“玩有素玩花玩。素玩有各種游戲場(chǎng)所；花玩保你花錢(qián)少，痛快舒服。”

于是，木把們被領(lǐng)進(jìn)煙花柳巷或賭場(chǎng)，結(jié)果可想而知，不僅把兜里的錢(qián)花個(gè)精光，甚至借了柜上的債。還不起，就只能再簽下一年的勞務(wù)合同。也就是說(shuō)，木把們又一次把命賣給木場(chǎng)，又要經(jīng)歷一次放排，又要面對(duì)生與死的挑戰(zhàn)，而有的覺(jué)得沒(méi)臉回家見(jiàn)老婆孩子就尋了短見(jiàn)。

當(dāng)然，也不乏充滿溫情甚至可歌可泣的愛(ài)情故事。比如有的木把將窯姐帶回山里，或遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)；有的在拉幫套人家留了下來(lái)，成為名副其實(shí)的夫妻，進(jìn)而養(yǎng)兒育女。但這，肯定是極少數(shù)。更多的是一廂承諾著明年開(kāi)春再來(lái)，一廂盼著念著，最終卻等來(lái)木把斃死路上的消息……

7

中午鐵鍋燉江魚(yú)加土豆、茄子、辣椒、芹菜等，鮮美之極。這個(gè)時(shí)節(jié)，山野菜當(dāng)令，刺五加、刺嫩芽，一個(gè)涼拌，一個(gè)開(kāi)水焯后蘸醬吃，加上兩碗當(dāng)?shù)卮竺罪?。沒(méi)喝酒。朋友下午要趕回縣城，把我一個(gè)人留下。

副鎮(zhèn)長(zhǎng)任丹丹找來(lái)一輛面包車，讓我跟隨劉長(zhǎng)波老師出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。

我們首先去了金哨電站。

我在手機(jī)上搜索了一下，始知金哨水電站建于2001年，2004年完成，是集發(fā)電、防洪、農(nóng)業(yè)灌溉及水產(chǎn)養(yǎng)殖等多功能為一體的綜合性水利工程，是渾江流域梯級(jí)開(kāi)發(fā)規(guī)劃中的最末一級(jí)電站，庫(kù)容8750萬(wàn)立方米，設(shè)計(jì)年發(fā)電量2.31億千瓦時(shí)。大壩總長(zhǎng)503米，高34米。壩址位于桓仁、寬甸兩縣之間的渾江干流上，也就是我和劉長(zhǎng)波老師所站的位置。

現(xiàn)在智能手機(jī)很方便，去哪兒想了解一下情況，一搜即可。

劉老師說(shuō)，網(wǎng)上的介紹未必準(zhǔn)確，也未必都有。比如，咱對(duì)面的山上還有一個(gè)老虎洞，只是這時(shí)林木茂盛而遮蔽不見(jiàn)。老虎洞下面的渾江轉(zhuǎn)彎處就是著名的老虎哨。江這邊是半拉哨，原先附近還有一個(gè)渡口，現(xiàn)在已經(jīng)棄用了。如果去橋?qū)γ?，過(guò)隧道就是寬甸地界的四林村……這些，恐怕網(wǎng)上都找不到。

我說(shuō)：“劉老師，您是教地理的吧？”他說(shuō)還真不是，在學(xué)校他教德育課，只是業(yè)余時(shí)間喜歡到處跑，了解家鄉(xiāng)情況，尤其是紅色革命歷史。劉老師說(shuō)，很多人只知道沙尖子當(dāng)年是水陸碼頭，卻不知道抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，楊靖宇部在這里建立了水上秘密交通情報(bào)站，根據(jù)情報(bào)多次伏擊日軍運(yùn)送物資的大車隊(duì)和水上運(yùn)輸?shù)拇?duì)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中共安東省委書(shū)記、安東軍區(qū)政委、四縱隊(duì)副政委劉瀾波同志，在這里戰(zhàn)斗了8個(gè)月，以沙尖子一帶為根據(jù)地，指揮遼東戰(zhàn)場(chǎng)、發(fā)動(dòng)群眾支援前線，為解放全東北做出了貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在中共安東省委辦公舊址、劉瀾波居住舊址尚都保存完整，成為省級(jí)文物單位。劉老師說(shuō)等回到村上帶我去看。

我心想，今天真是跟對(duì)人啦。

在金哨上游還有一個(gè)電站——雙嶺電站。電站下面的雙水洞村有一片“石臼”，當(dāng)?shù)厝朔Q地缸子。其實(shí)就是渾江邊一大片逐漸沉入江底的巨石，上有數(shù)十個(gè)石穴，大小不一，如缸，如盆，如腳印，如拳頭。大者直徑近3米，水深近2米。劉老師說(shuō)夏季水清石凈，很多人坐在里面洗浴。個(gè)別石穴內(nèi)還有魚(yú)，也不知如何生長(zhǎng)的，甚為奇特。

某年，我在內(nèi)蒙古克什克騰世界地質(zhì)公園，就看到很多這樣的“石臼”，其規(guī)模和多樣性遠(yuǎn)勝這里。青山園區(qū)海拔1574米，有的“石臼”里居然長(zhǎng)著花草甚至白樺樹(shù)，都是典型的第四紀(jì)冰川遺跡。

劉老師說(shuō)：“好吧，那我?guī)闳ヒ粋€(gè)你從未見(jiàn)過(guò)的奇異之地：地溫異常帶?！?/p>

這個(gè)我的確沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。

我們開(kāi)車回到沙尖子村的船營(yíng)溝，也就是當(dāng)年水陸碼頭岸邊的南山坡。這里現(xiàn)在還算不上什么旅游景點(diǎn)，坡下只立了一個(gè)木架，上掛三張牌子，倒也有圖有真相，且簡(jiǎn)介是中英文對(duì)照——這可能顯示其科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性吧！遂將中文抄錄下來(lái)：

沙尖子地溫異常帶自然保護(hù)點(diǎn)位于桓仁縣東南30km，沙尖子村東南400m，地理坐標(biāo)為東經(jīng)125°28'14.15"，北緯40°59'40.08"，保護(hù)范圍99.83公頃。調(diào)查發(fā)現(xiàn)7處地溫異常點(diǎn)（區(qū)），其中冷點(diǎn)4處，熱點(diǎn)3處，出露面積在20㎡-180㎡之間。冷點(diǎn)區(qū)終年冷，溫度-5℃左右，在炎熱的夏季也結(jié)冰；熱點(diǎn)區(qū)終年熱，溫度在10℃—13℃左右，就是在三九寒天也能冒熱氣，綠草茵茵，是罕見(jiàn)而奇特的景觀。

劉長(zhǎng)波老師說(shuō)，很多年前，當(dāng)?shù)乩先巳稳f(wàn)順在自家房前砌護(hù)坡時(shí)，發(fā)現(xiàn)了這個(gè)奇異地帶，便在周圍用石塊壘成了一個(gè)小洞。盛夏時(shí)節(jié)，只要靠近洞口六七米處，便立覺(jué)涼氣襲人——這儼然是一個(gè)天然大冰箱??！這也引得當(dāng)?shù)蒯t(yī)院、飯店、獸醫(yī)站等單位將疫苗、菌種、魚(yú)肉送來(lái)貯存，其冷藏效果十分理想。國(guó)家地質(zhì)部、冶金部、科工委也先后多次派專家來(lái)這里考察，認(rèn)為具有很高的研究?jī)r(jià)值，但其成因至今仍是未解之謎。

劉老師所說(shuō)的小洞現(xiàn)已安了鐵門(mén)，上了鐵鎖。我們從旁邊的小道繞到洞后面的山坡上，劉老師扒開(kāi)地上的苞米稈子，立即有裊裊的濕氣冒出。俯下身，只見(jiàn)裸露的冰坨冰條晶瑩剔透，伸手觸摸拔涼拔涼。此時(shí)，五月的陽(yáng)光明亮耀眼，室外氣溫零上17度。

8

告別地溫異常帶，我們的面包車沿著江邊行駛，透過(guò)茂密的樹(shù)叢，隱約可見(jiàn)碧綠的江水中央，有一土黃色的半月形巨石兀立江上，三四米高，與藍(lán)天白云及一脈青山倒映水中，煞是好看。這估計(jì)也是我此行見(jiàn)到的最美景色，起碼到目前為止。

劉老師說(shuō)，那就是谷草垛哨口。

我想起看過(guò)的資料，在渾江桓仁段31處哨口中，的確有谷草垛的名字。在渾江尚未修建水庫(kù)之前，也就是保持航運(yùn)的時(shí)代，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，江水中的石頭猶如堆放的一捆捆谷草，其中最大的一塊立在江心，水從它的兩側(cè)分流而去。排船到此處走哪側(cè)，需要看季節(jié)、看天氣、看水勢(shì)、看時(shí)辰。如果這“四看”掌握不好，一下子走錯(cuò)了方位，立刻排毀人亡。因此，排把們常說(shuō)：“谷草垛呀谷草垛，人人嚇得心翻個(gè)兒?！?/p>

劉老師告訴我，那里也是西海山鋤奸劉慶山的地方。

西海山？我似乎也聽(tīng)過(guò)這個(gè)名字。他是土匪吧？

劉老師說(shuō)，是，但也不是。

西海山本姓王，名景云，關(guān)里人。民國(guó)年間，他和幾個(gè)同鄉(xiāng)到鬧枝溝開(kāi)采鐵礦失敗后，那幾個(gè)同鄉(xiāng)回關(guān)里了，他留下來(lái)在鬧枝溝許家大院扛活兒，到雙水洞地缸子封家大院修建炮臺(tái)。他中下等個(gè)兒，身強(qiáng)力壯，勤勞樸實(shí)，性格倔強(qiáng)。有一次玩牌，被遼寧民眾自衛(wèi)軍抓了賭挨了揍，一氣之下參加了自衛(wèi)軍，在駐扎沙尖子自衛(wèi)軍“老二連”當(dāng)兵。

九一八事變后，不甘做亡國(guó)奴的王景云揭竿而起，毅然從“老二連”拉出三十多個(gè)弟兄進(jìn)了綠林，當(dāng)起了“胡子”，他自然就是這股綹子的大掌柜，報(bào)號(hào)“西海山”。從此他便率領(lǐng)弟兄們活動(dòng)在沙尖子地區(qū)的秋皮溝、鬧枝溝、雙水洞等村落及寬甸縣的步達(dá)遠(yuǎn)一帶。后來(lái)，在鳳城等地活動(dòng)的東北民眾自衛(wèi)義勇軍第二十八路軍司令鄧鐵梅，了解到西海山，便與他取得了聯(lián)系，希望他能建立第二根據(jù)地，更加有力地控制沙尖子碼頭水上運(yùn)輸線。西海山聽(tīng)從鄧鐵梅建議，把營(yíng)寨遷到了雙水洞前山的大臥子里，并開(kāi)始了一系列抗日活動(dòng)，同時(shí)得到當(dāng)時(shí)水陸碼頭怡祥和、中和升、福隆裕等各大商戶暗地里的物資支持，不僅自己的隊(duì)伍用，還為鄧鐵梅的部隊(duì)提供了很多糧、棉、鹽等生活用品。

1932年10月，日本討伐隊(duì)進(jìn)駐沙尖子地區(qū)，在沙尖子鎮(zhèn)駐有守備隊(duì)，設(shè)有警察署，在鬧枝溝設(shè)有警察所，討伐對(duì)象就是反滿抗日人員及其組織，西海山自然是重點(diǎn)對(duì)象之一。但西海山和弟兄們憑借百姓的耳目、熟悉的地形，一直行動(dòng)詭秘，使討伐隊(duì)大為惱火。

漢奸劉慶山是本地人，此人好事不做，壞事干盡，西海山早想除掉他，只是始終沒(méi)得機(jī)會(huì)。1935年秋的一天，劉慶山奉日軍之命，領(lǐng)了幾個(gè)苦力，從沙尖子出發(fā)，去地缸子封家大院拆房子（這座房子并屯時(shí)沒(méi)燒）。走到谷草垛哨口江邊，恰巧和西海山碰個(gè)正著。

西海山大喝一聲：“干什么的？”

劉慶山仗著這里離鬧枝溝警察所近，就趾高氣揚(yáng)地回答：“我，劉慶山，到封家大院拆房子，怎么著？” 

“給我碼（綁）起來(lái)！”

西海山一聲令下，弟兄們蜂擁而上，三下五除二，給劉慶山四馬攢蹄綁了個(gè)結(jié)實(shí)。

“劉慶山，我找你都找不到，今天你送上門(mén)來(lái)了。好！送他回家！”

順著西海山的手勢(shì)，幾個(gè)弟兄抬起劉慶山就扔進(jìn)了江里。誰(shuí)知過(guò)了一會(huì)兒，他又鳧了上來(lái)。

“媽拉個(gè)巴子的，命還挺大！”

西海山罵著掏出手槍叭叭兩聲，劉慶山沉了下去，江面上泛起了一層紅色漣漪。劉慶山領(lǐng)的幾個(gè)苦力嚇呆了。西海山說(shuō)：“沒(méi)你們的事兒，回去告訴守備隊(duì)，就說(shuō)我西海山把劉慶山扔江里了，走吧。”

劉老師說(shuō)，西海山還曾經(jīng)兩次劫過(guò)日軍軍火。

一次是在老虎哨，也就是金哨電站附近。

那是1937年。有一天西海山得到了聯(lián)絡(luò)員曹安泰的密碼情報(bào)，日軍有一批軍火要從安東港運(yùn)往沙尖子，這一情報(bào)又得到西海山在警察署里的朋友田警尉補(bǔ)（警察一個(gè)官職）證實(shí)。西海山高興極了，這幾天正愁軍火不足，打小鬼子力不從心呢。機(jī)會(huì)怎能錯(cuò)過(guò)！于是在田警尉補(bǔ)的幫助下，想盡辦法，掌握了日軍是哪條船押運(yùn)軍火，從而策劃搶奪方案。

西海山分析了沙尖子碼頭到安東港的水路運(yùn)輸特點(diǎn)后認(rèn)為，軍火船從安東港逆行回沙尖子時(shí)必須經(jīng)過(guò)老虎哨，那里水流湍急，纖夫行走艱難，岸邊山上還有個(gè)老虎洞，既可以藏身，又易守難攻，是下手的絕佳之地。

西海山帶著手下隱蔽在老虎洞里。當(dāng)日本人的軍火船走到老虎哨、纖夫們正艱難地拉纖慢行時(shí)，突然，西海山帶著手下從老虎洞里沖了出來(lái)，以迅雷不及掩耳之勢(shì)打死了船上押運(yùn)軍火的日軍，掉轉(zhuǎn)船頭，順流而下，將船?？吭诮鹂拥谋贝鬁祥T(mén)，把軍火搬到山上，再翻過(guò)嶺運(yùn)到船營(yíng)溝山里隱藏起來(lái)。

日本軍火丟失，駐守沙尖子的守備隊(duì)和警察署豈能善罷甘休，就知道這一定是西海山所為，于是到處找西海山。

有一天西海山來(lái)到沙尖子趙家館子吃飯，守備隊(duì)知道了，立即前來(lái)抓捕，可剛一開(kāi)門(mén)，西海山就從后窗戶跳出去跑了。日本侵略者空歡喜一場(chǎng)。

西海山第二次奪日本軍火船，是在靠近沙尖子碼頭的船營(yíng)溝鍋青哨附近。

所謂鍋青，是指三根木頭支一只鍋的意思。鍋青哨，就是有三塊大石頭立在江心處，江水至此打了個(gè)彎。之后，是一段平闊的江面，水也最深，適合停靠大中型船只，所以有很多船在此集結(jié)排隊(duì)，桅桿林立，等待出發(fā)。這里距離碼頭也很近，日軍守備隊(duì)和偽警署就在鎮(zhèn)上一面街和渾江之間，想來(lái)是沒(méi)有人膽敢動(dòng)手的。于是，過(guò)了老虎哨，日本人就把大批兵力撤走，只留下押船的幾個(gè)人。 

西海山分析到日本人的行動(dòng)戰(zhàn)術(shù)，心想，豈不知中國(guó)有句話：越是危險(xiǎn)的地方越安全。 

西海山兵分三撥：一是讓水性好的躲在船與船夾縫間的水里，借助船上桅桿作掩護(hù)；二是讓一部分人打扮成船工假裝船上船下忙活；三是剩下的埋伏在岸上的樹(shù)林里做掩護(hù)。當(dāng)日本人的軍火船進(jìn)入船營(yíng)區(qū)時(shí)，早已潛伏在水中的隊(duì)員便偷偷地爬上軍火船，抱住敵人直接跳到水里將其淹死，而那些假冒的船工則迅速上船搶奪軍火。與此同時(shí)，隱藏在林中的隊(duì)員見(jiàn)船得手，也立即沖出接應(yīng)，最后大家一起把軍火全部轉(zhuǎn)運(yùn)到船營(yíng)溝，翻山去往雙子洞大窩子根據(jù)地。

“這次搶奪沒(méi)放一槍，全部拿下！”劉老師佩服地說(shuō)。

“集家并屯”后，日軍在沙尖子的管控愈加嚴(yán)格，西海山的處境越來(lái)越困難。1936年8月，楊靖宇率抗聯(lián)一軍軍部在沙尖子改編了左子元的抗日救國(guó)軍400余人，同時(shí)勸說(shuō)西海山也接受收編，把隊(duì)伍帶至桓仁西部的老禿頂子山區(qū)。西海山認(rèn)為，沙尖子一帶雖山矮溝淺，不利于隱藏，但這里群眾基礎(chǔ)好，仍然能繼續(xù)與日寇周旋抗擊，也可以隨時(shí)聽(tīng)從抗聯(lián)一軍一師的指揮調(diào)遣，就沒(méi)有跟隨楊靖宇轉(zhuǎn)移。結(jié)果，西海山最終被日軍抓住，受盡折磨，直至用腐藥毒死。

劉長(zhǎng)波老師說(shuō)，西海山在沙尖子的故事永遠(yuǎn)也講不完。

9

晚上，在下甸子村一農(nóng)家院住下。一個(gè)人要了一盤(pán)餃子，大葉芹豬肉餡兒，兩瓶本溪龍山泉啤酒。外面下著雨，不大，正是我喜歡的情境。

和老板小聊。

老板說(shuō)，先前沙尖子村是鎮(zhèn)政府所在地，學(xué)校醫(yī)院等都在那里，后來(lái)就搬到了下甸子村，那里畢竟更寬闊平坦一些。

提起村后的城墻砬子，老板說(shuō)目前還未開(kāi)發(fā)成旅游景點(diǎn)，來(lái)玩的都是一些“驢友”。不過(guò)他記得小時(shí)候聽(tīng)大人說(shuō)過(guò)，山上有一個(gè)很大的山洞，深不可測(cè)，能容數(shù)百上千人，后來(lái)也有人嘗試尋找，都沒(méi)有找到——明明記著是那個(gè)地方，卻又毫無(wú)結(jié)果。我說(shuō)，你們沙尖子有好幾個(gè)洞，比如牛鼻子洞、仙女洞、雙水洞，這些在縣志上都能查到。城墻砬子上的這個(gè)沒(méi)有記載。

老板說(shuō)真是奇了怪了。

早上起來(lái)，沿農(nóng)家院門(mén)前的公路向沙尖子村走去。晨霧在山間彌漫，鳥(niǎo)聲啾啾，炊煙裊裊。路旁右側(cè)的田地里種植著大榛子、五味子，后者有鐵絲網(wǎng)圍繞。左側(cè)的漏河嘩嘩作響。也許是因?yàn)樽蛞瓜掠甑木壒?，也許是漏河流到此地即將匯入渾江，變得豐沛起來(lái)，有了河流應(yīng)有的樣子。

過(guò)沙尖子大橋，本想找個(gè)地方吃早餐，卻意外遇到了劉長(zhǎng)波老師和面包車司機(jī)。他們說(shuō)村上并沒(méi)有早餐店，只有鎮(zhèn)上才有。

我說(shuō)算了，不吃了。遂上車。

我們今天要去的目的地是城墻砬子，據(jù)說(shuō)上面的古城遺址是高句麗國(guó)內(nèi)城的衛(wèi)城，現(xiàn)為市級(jí)文物保護(hù)單位。高句麗國(guó)內(nèi)城在吉林集安，我曾去看過(guò)——當(dāng)然，也是遺址了。劉老師說(shuō)山上有三個(gè)拍攝沙尖子村全景的地點(diǎn)，都是他發(fā)現(xiàn)的，別人不知道。那里還可以眺望駱駝山。

劉老師帶我從沙尖子村頭的船營(yíng)溝上山。

起先還能循著一條隱約可見(jiàn)的茅草小道左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)地向山上攀登，但如你所知，現(xiàn)在正值青草刺棵野蠻生長(zhǎng)之際，是很難看到所謂路的。劉老師腳穿皮靴，手拿一把鐮刀，在前面不停地扒拉著樹(shù)枝和野草、藤蔓，我則找了根木棍做拐杖跟隨其后，大致走著之字形。我穿著矮腰旅游鞋，最擔(dān)心的是踩到毒蛇，但也沒(méi)敢說(shuō)出聲，只在心里默默祈禱著千萬(wàn)千萬(wàn)——?jiǎng)e。

城墻砬子目測(cè)有三百多米高，一個(gè)多小時(shí)后，我們才來(lái)到第一個(gè)拍攝點(diǎn)。但這里并不能看到沙尖子村全貌，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)一條白亮的江水蜿蜒而過(guò)。倒是駱駝山十分清晰，很入鏡頭。劉老師說(shuō)，駱駝砬子山海拔900多米，是桓仁東部景色最為秀麗的高山。山巔凸起兩座駝峰狀的石峰，南北坐落，相距百米。南部駝峰高70多米，北峰略矮，但也有60多米。駝峰之下，依稀可見(jiàn)懸崖峭壁立在起伏的山體上，仔細(xì)觀看，確如駝身。天氣正好，大片的云朵飄浮空中，投下塊塊陰影，讓眼前的群山有了層次感。 

自古以來(lái)，山以人傳，人以山名，大自然的鬼斧神工總會(huì)給人無(wú)盡的遐想，或瞎想。記得《中國(guó)國(guó)家地理》雜志主編李栓科老師曾無(wú)數(shù)次說(shuō)過(guò)，我們不要老說(shuō)這座山像什么什么，那塊石又像什么什么，窮盡諸多比喻而毫無(wú)意義。要說(shuō)科學(xué)。它是怎樣的地質(zhì)構(gòu)造，什么原因形成如此狀態(tài)，又有著何種植物生物，這才是現(xiàn)代人應(yīng)有的旅行觀。

這點(diǎn)，我很贊同。

問(wèn)劉老師登過(guò)駱駝山?jīng)]有。

他說(shuō)還沒(méi)有，不過(guò)很想去登一回呢！據(jù)說(shuō)登上駱駝峰頂，俯瞰山下，四周皆為萬(wàn)丈深谷。如果是晴朗的天氣，舉目遠(yuǎn)眺，北部的五女山、煙筒山歷歷在目，甚至南面的朝鮮國(guó)土亦隱約可見(jiàn)。

我說(shuō)：“好，如有機(jī)會(huì)我和你一起去登?！?/p>

劉老師問(wèn)：“是誰(shuí)說(shuō)的來(lái)著？為什么登山？因?yàn)樯皆谀抢??！?nbsp;

“是英國(guó)登山家喬治·馬洛里說(shuō)的?！?我答。

繼續(xù)上行，再走一段平路，有一水池，不大，水也渾黃。我問(wèn)是積水還是泉水？在這么高的山上，很是意外呢。劉老師說(shuō)，這個(gè)水池很早以前就有的，“大躍進(jìn)”時(shí)，公社組織村民在這一帶修建梯田，向山要地要莊稼和糧食，都是用這里的水澆灌秧苗。水池另一個(gè)用途我想也想不到，就是用來(lái)浸泡麻繩——人們將麻絲放在這里，久了，再拿出來(lái)搓成繩子，很是耐用。勞動(dòng)人民的智慧無(wú)處不在。

我說(shuō)我去過(guò)山西昔陽(yáng)大寨，所謂梯田到最后也都廢棄了。劉老師說(shuō)，這也是沒(méi)有辦法的事情。

在山上左沖右突地過(guò)了兩個(gè)多小時(shí)，我們才找到一段半塌半立的高句麗城墻遺址。書(shū)上記載，山城坐落在山坳之中，城墻充分利用山勢(shì)，多以高聳的峭巖和隆起的山梁為壁，僅在南部筑起一道石墻，天工人力，渾然一體，體現(xiàn)出高句麗人“筑斷為能”的建筑技巧。該城南北長(zhǎng)約400米，東西寬約300米。城中地勢(shì)西南高，東北低，略呈起伏狀態(tài)。南墻長(zhǎng)約100米，塌落嚴(yán)重，僅有一段保存較好。城門(mén)設(shè)于東北部，該處恰是石壁回抱的豁口，兩側(cè)懸崖直立，形成天然城門(mén)。有專家稱，城墻筑造風(fēng)格及選用的石料與高句麗早期山城相近——這也是判定其為高句麗早期山城中的衛(wèi)城的主要實(shí)證。

因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，也因?yàn)椴菽具^(guò)于繁茂，我們無(wú)法再去尋找更多的遺跡。

第二個(gè)和第三個(gè)拍攝點(diǎn)，我們很順利地找到。它們都在砬子的頂端石巖上，只不過(guò)角度不同，俯瞰山下的景色各異。尤其是第二個(gè)拍攝點(diǎn)，視野異常開(kāi)闊，整個(gè)沙尖子村幾乎盡收眼底。長(zhǎng)途跋涉的漏河終于投入渾江的懷抱，成為一片較為寬闊的水域。最為奇觀的是，漏河入江前形成一個(gè)Z形，其右岸的山腳邊沿呈“＞”狀，如鱷魚(yú)張口。而左岸探出的沙丘更像一只烏龜伸出的頭頸，正對(duì)著鱷魚(yú)口。烏龜突起的山頭，中間有一個(gè)懸崖，逆光中成一墨點(diǎn)，宛如烏龜?shù)囊恢谎劬Α?/p>

劉老師說(shuō)他給此景起了個(gè)形象的名字：烏龜斗鱷魚(yú)。

的確很形象。

下午，我要趕回縣城。第三個(gè)觀測(cè)點(diǎn)只少許停留，就一邊尋路一邊下山。在半山腰處，路過(guò)劉老師的地盤(pán)——他的山場(chǎng)，確切說(shuō)是桑葚園。這真是一個(gè)好去處。劉老師承包了這片山場(chǎng)30年，種植桑樹(shù)，還開(kāi)辟了藥材園，劃有人參、黃芪、五味子、桑棗、大葉芹、刺嫩芽等區(qū)域。一座土坯房，一座木刻楞房。前者有火炕、灶臺(tái)，可以做飯住人。后者用作抗聯(lián)事跡展覽，里面的墻上貼有大刀會(huì)和紅槍會(huì)的噴繪文圖。院子里幾棵較大的山楂樹(shù)下，環(huán)繞著一眼深泉引來(lái)的清水，可以直飲。早上沒(méi)吃任何東西也忘記帶水的我，難免大口暢飲起來(lái)，喝個(gè)水飽。

劉老師有些興奮。

他從屋里一趟趟地拿出很多東西，有播放機(jī)，有松鼠、小梅花鹿、喜鵲等裝飾物，用心地?cái)[在草地上、樹(shù)枝上、樺木墩上，營(yíng)造一個(gè)山林動(dòng)物和諧家園的氛圍。最后，又將一面五星紅旗用鐵絲固定在一根松木桿上，立在樹(shù)旁。音樂(lè)響起，是歡樂(lè)明快的電影《青松嶺》插曲——《沿著社會(huì)主義大道奔前方》。

看著劉老師喜悅的樣子，我自然也掏出手機(jī)拍了照片，傳給他留作紀(jì)念。

劉老師今年62歲，從學(xué)校退休已經(jīng)兩年了，有兩個(gè)女兒，都已結(jié)婚成家，生活無(wú)憂。他每月退休金5000多元，和老伴兒住在沙尖子街。劉老師沒(méi)什么嗜好，不煙不酒——就是在陪我兩天的踏查中，我們一起吃了兩頓飯，他也沒(méi)喝一點(diǎn)兒酒，只是以水代酒意思一下。

問(wèn)起劉老師今后還有什么愿望。

他說(shuō)，要把桑葚園打造成一處融采摘、攝影、城墻砬子踏查和紅色教育為一體的特色旅游基地。

我問(wèn)，愛(ài)人同意你的這些想法和做法嗎？

劉老師哈哈大笑地說(shuō)，只要不動(dòng)錢(qián)，隨便折騰。

告別的時(shí)刻就要來(lái)臨，我不得不抓住最后的時(shí)間轉(zhuǎn)了下沙尖子村——確切地說(shuō)是沙尖子街。

雖然此時(shí)，我們已經(jīng)看不到昔日繁忙的渾江航運(yùn)景象和喧囂熱鬧的碼頭，但整體格局應(yīng)該還是保留了下來(lái)。自北而南，街道干凈整潔，一些老人坐在大理石石墩上吃煙聊天。那石墩據(jù)說(shuō)是早年山東老客從海上運(yùn)送來(lái)的，擺放在染坊或其他什么店的大門(mén)兩旁，正面雕有花紋圖案，甚至是雙喜字。一座百年老房子，青色的屋瓦依然排列有序，只是上面長(zhǎng)了些雜草。中共安東省委省政府辦公舊址、劉瀾波居住舊址也都修葺一新，因未預(yù)約參觀，沒(méi)有進(jìn)去。除了主街，還有一條江邊公路，也就是當(dāng)年運(yùn)送物資的馬車道。一千多米長(zhǎng)的岸墻高3米，皆為石塊壘筑，至今堅(jiān)固完好?？拷粋?cè)，植了樹(shù)木和花草，也立了若干景觀路燈，一個(gè)鐵制的紅色標(biāo)語(yǔ)甚為顯眼：大美沙鎮(zhèn)。

想來(lái)這是要打造景區(qū)景點(diǎn)的意思了。很好。

最后，劉老師又帶我穿過(guò)一條小路，上到一戶山坡人家的菜園子里，看一座半塌的炮臺(tái)。雖然炮筒在“大躍進(jìn)”時(shí)被收去煉了鋼鐵，不過(guò)可以想象，那有些粗糙的黑色炮筒，當(dāng)年一定是對(duì)著江面，時(shí)而炮孔如眼，時(shí)而炮煙彌漫。

而這一切，終成沙尖子依稀的往事了。但往事并不如煙。

是為記。

（感謝桓仁滿族自治縣文聯(lián)、中共桓仁滿族自治縣委黨史研究室、沙尖子鎮(zhèn)政府。同時(shí)感謝沙尖子鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長(zhǎng)任丹丹、當(dāng)?shù)鼐用窭钤坪：蛣㈤L(zhǎng)波對(duì)本文撰寫(xiě)提供支持。）

參考文獻(xiàn)：

①劉殿樞：《桓仁首任知縣章樾》，現(xiàn)代出版社2012年版。

②曹保明：《東北文化源頭記錄》，吉林美術(shù)出版社2015年版。

③趙旭光：《鴨綠江傳·史話》，沈陽(yáng)出版社2019年版。

④桓仁滿族自治縣黨史地方志辦公室編：《桓仁滿族自治縣志（1986-2015）》，遼寧民族出版社2019年版。

⑤桓仁滿族自治縣交通志編纂委員會(huì)編：《桓仁滿族自治縣交通志》，桓仁滿族自治縣文化廣播電視局1994年批準(zhǔn)內(nèi)部發(fā)行。

⑥殷顯貴、徐欽龍主編：《古韻奇風(fēng)——沙尖子傳說(shuō)》，中共桓仁滿族自治縣沙尖子鎮(zhèn)黨委、桓仁滿族自治縣沙尖子鎮(zhèn)人民政府2015年內(nèi)部資料。

【作者簡(jiǎn)介】

程遠(yuǎn)，自由職業(yè)者，2020年創(chuàng)辦鞍與筆文旅工作室。20世紀(jì)80年代開(kāi)始寫(xiě)作。作品散見(jiàn)于《作家》《天津文學(xué)》《山西文學(xué)》《福建文學(xué)》《鴨綠江》《草原》《西湖》《野草》等。著有非虛構(gòu)作品《小鎮(zhèn)流年》《向著災(zāi)區(qū)走——5.12汶川大地震日記》。曾擔(dān)任散文隨筆集《活著，走著想著》執(zhí)行編輯并獲遼寧省出版集團(tuán)首屆最美圖書(shū)獎(jiǎng)?，F(xiàn)居沈陽(yáng)。